سبب وفاة الغانم توفي المخرج السعودي الشهير عبد الخالق الغانم عن عمر يناهز 63 عاما بعد صراع مع سرطان البروستاتا، حسبما ذكرت وسائل إعلام محلية. في 18 مايو 2021، توفي في مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام، بعد معاناة مع المرض في السنوات الخمس الأخيرة من حياته. حزن وصدمة على فراق الغانم وقد نعى بدر الغانم ابن الراحل عبدالخالق الغانم واله متحدثا عن مزايا وصفات والده الراحل وقال "كان رجلاً خيراً والدليل الناس تحبه، سواء اشتغلوا معاه أم لا". عبدالخالق الغانم عراقي 2020. أما عبدالله الغانم شقيق المخرج الراحل قال "كان يقدم المساعدة لمن يحتاجها، وأيضا كان رجلا كريم النفس وخلوق وهادىء". المراجع المصدر المصدر المصدر المصدر: موقع معلومات
وكانت الجماهير العراقية قد احتجت على عدم السماح لها بدخول الكويت وذلك بسبب منع السلطات الأمنية في البلاد دخول المواطنين العراقيين أو السوريين بفعل الحرب الدائرة هناك على الإرهاب، وهو ما رأوه ظلماً لهم إذ إن الجماهير الخليجية تمكنت من الزحف إلى ملعب استاد جابر ومساندة منتخباتها فيما لم يتمكن العراقيون من ذلك. وبالرغم من المنع السابق فإن الجماهير العراقية المقيمة في الكويت ساندت فريقها بقوة حيث بلغ عدد الجماهير العراقية التي حضرت مباراة اليمن أكثر من 5000 آلاف مشجع عراقي من المقيمين في الكويت فيما قال ممثلون عن الاتحاد العراقي إن الكويت لو سمحت للعراقيين بدخول الكويت فإن الملعب سيمتلئ بأكثر من 20 ألف مشجع على أقل تقدير.
وأصيب الغانم بالورم الخبيث عدة مرات، وخاض تجربة مريرة مع هذا المرض لأكثر من خمس سنوات، إذ أصيب بسرطان البروستات، وانتقل الورم بعدها إلى الغدد اللمفاوية، ومن ثمّ إلى العظم، وخلال الشهور الستة الأخيرة تدهورت صحته، وساهم العلاج الكيمياوي في حدوث مضاعفات على جسمه، وخسر أكثر من عشرين كيلو من وزنه. ولد عبد الخالق الغانم في سيهات بالقطيف شرق السعودية، عام 1958، وتخرج في معهد الفنون الجميلة في بغداد، وبدأ مشواره الفني في 1992، عبر إخراج مسلسل «رحلة صيد» تلاه بمسلسلي «الانتظار» و«الخراش»، من ثمّ تولى في 1995 إخراج سلسلة «طاش ما طاش» وظل مستمراً معها حتى الجزء الـ15، كما أخرج عدداً من الأعمال منها «جنون المال» (2006)، و«حارتنا حلوة» (2008)، و«سكتم بكتم» (2010) و«طالع نازل» (2012)، و«من الآخر» (2012) و«يا تصيب يا تخيب» (2012)، ويعد مسلسل «سناب شاف» آخر عمل أخرجه وكان ذلك في (2017)، كما ظهر كممثل ومخرج في مسلسل «شوية ملح» الذي أخرجه عام 2002، ومسلسل «سناب شاف». من هو عبدالخالق الغانم ويكيبيديا – أخبار عربي نت. وبعد إعلان وفاته، نعاه تركي آل الشيخ رئيس هيئة الترفيه بتغريدة قال فيها: «رحم الله المخرج السعودي عبد الخالق الغانم... عزائي لعائلته الكريمة».
جماهير العراق تريد مؤازرة منتخب بلادها (Getty) طلب الاتحاد العراقي لكرة القدم رسمياً برئاسة عبدالخالق مسعود من رئيس مجلس الأمة الكويتي وأحد المشرفين على بطولة كأس الخليج بنسختها الـ23 مرزوق الغانم السماح للجماهير العراقية بالحضور من دولة العراق إلى الكويت لمؤازرة فريقها في مباراة نصف النهائي أمام المنتخب الإماراتي في ملعب استاد جابر يوم الثلاثاء. وقال رئيس الاتحاد العراقي عبدالخالق مسعود في تصريحات صحافية للمركز الإعلامي: طلبت بشكل شخصي من مرزوق الغانم السماح لـ1000 مشجع عراقي بالدخول إلى الكويت عبر الطيران الجوي وذلك لمساندة المنتخب العراقي ووعدني الغانم خيراً إذ إنه تواصل مع وزير الداخلية وهو الوزير المختص بمثل هذه القرارات للسماح للمشجعين بالحضور. عبدالخالق الغانم عراقي بطيء. ومن المنتظر أن يرسل الاتحاد العراقي قائمة بأسماء المشجعين لوزارة الداخلية ليقوم جهاز أمن الدولة بعمل "مسح أمني" للتأكد من سلامتهم الأمنية والسماح لهم بالحضور. وكان لاعب المنتخب العراقي السابق والمحلل في قناة الدوري والكأس يونس محمود قد أعلن تحمله تكاليف نقل مشجع عراقي يدعى "أحمد كنكن" على شاشة التلفاز لحضور مباراة منتخب العراق القادمة حيث قال يونس "للعربي الجديد": إن هذا يأتي كجزء من مسؤوليته الاجتماعية تجاه الجماهير العراقية.
لحظة وفاة المخرج السعودى عبد الخالق الغانم مخرج طاش ما طاش وبكاء الاهل سيبكيك و كلماته الأخيرة 😪😪😪 - YouTube
قال الجوزجاني: فهذه طاعته فيما لا منفعة فيه فكيف بمؤنة معاشه. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه بخدمته فيقول: يا عائشة أطعمينا ، يا عائشة هلمي المدية واشحذيها بحجر. وقال الطبري: إن كل من كانت لها طاقة من النساء على خدمة بيتها في خبز ، أو طحن ، أو غير ذلك أن ذلك لا يلزم الزوج ، إذا كان معروفا أن مثلها يلي ذلك بنفسه " انتهى. وجاء فيها (30/126) أيضاً في بيان مذهب المالكية السابق: "... حكم زواج المرأة من دون ولي. إلا أن تكون من أشراف الناس فلا تجب عليها الخدمة ، إلا أن يكون زوجها فقير الحال " ويتأكد القول بلزوم الخدمة على المرأة إذا جرت العادة به ، وتزوجت دون أن تشترط ترك الخدمة ، لأن زواجها كذلك يعني قبولها الخدمة ؛ لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا. وقد رجح جماعة من أهل العلم القول بوجوب خدمة الزوجة لزوجها وذكروا أدلة ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة. وقاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة" انتهى. "الاختيارات" ص 352. وقال ابن القيم رحمه الله: " فصل: في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها: قال ابن حبيب في "الواضحة": حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على بن أبى طالب رضي الله عنه ، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب: والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله.
وفي الختام وبعد أن عرضنا مختلف الآراء حول هل يجب على الزوجة خدمة زوجها في أمور بيته ومعاشه واستندنا في ذلك إلى أقوال وأحكام ومواقف قدوتنا وسيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه تبين لنا أن الرأي الراجح قد ذهب لوجوب خدمة الزوجة زوجها فيما تقدر عليه وتستطيع حيث خلقها الله تعالى لاحتواء الرجل والقيام على راحته وأن تكون له ولأبنائه مسكناً، ولا فرق في ذلك بين امرأة وأخرى فخير نساء العالمين زوجات النبي كن يخدمنه ويقومون على رعايته وتلبية أوامره صلى الله عليه وسلم. المراجع 1 2 3
وأيضا: فإن المهر في مقابلة البضع ، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه ، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها ، وما جرت به عادة الأزواج. وأيضا: فإن العقود المطلقة إنما تنزّل على العرف ، والعرف خدمة المرأة ، وقيامها بمصالح البيت الداخلة ، وقولهم: إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا يردّه أن فاطمة كانت تشتكى ما تلقى من الخدمة ، فلم يقل لعلى: لا خدمة عليها ، وإنما هي عليك ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابى في الحكم أحدا ، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها ، والزبير معه ، لم يقل له: لا خدمة عليها ، وإن هذا ظلم لها ، بل أقره على استخدامها ، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية ، هذا أمر لا ريب فيه. ولا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة ، وفقيرة وغنية ، فهذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها ، وجاءته صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الخدمة ، فلم يشكها ، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المرأة عانية ، فقال: ( اتقوا الله في النساء ، فإنهن عوانٍ عندكم) ، والعانى: الأسير ، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده ، ولا ريب أن النكاح نوع من الرق ، كما قال بعض السلف: النكاح رق ، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته ، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين ، والأقوى من الدليلين " انتهى من "زاد المعاد" (5/186).
تأمين مستلزمات ومتطلبات الحياة، والسعي والكدّ في سبيل ذلك. حرصه على ثقافتها الجيّدة؛ لأنّ الحياة الزوجيّة شراكة، ومن مجالات هذه الشراكة ما يتعلق بالثقافة والتنمية العقلية. حسن استماعه لملاحظاتها ورأيها فيما يتعلق بجوانب الحياة اليوميّة. الاستهلال الجيد والمناسب عند دخوله البيت، وذلك بطرحه السلام والبشاشة وطلاقة الوجه. هل الزواج واجب. أدب وعذوبة الخطاب، والنداء بما تحبُّ من الأسماء أو الألقاب، والبعد عن كل ما يجرح مشاعرها. التسلية والإيناس، وقد كان صلى الله عليه وسلم نموذجاً حسناً في ذلك، حيث كان يتسابق معها، ويلهو بما فيه خير. حسن الترويح والملاعبة، وقد ظهر ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم لجابررضي الله عنه: (هلا تزوجت بكرًا تلاعبُها وتلاعبُك) [صحيح البخاري]. المشاركة في أعمال المنزل، كإعداد الطعام، وترتيب المنزل، وخياطة الملابس، فلا عجب، فقد كان صلى الله عليه وسلّم يفعل ذلك، وقد ثبت مؤخراً علميّاً أنَّ غسل الرجل لأواني المطبخ، يخفف عنه التوتر الذي يعيشه نتيجة ضغوط الحياة المختلفة، ويشعره بالسعادة، فليجرب الأزواج ذلك. مشاورة الزوجة، في العديد من الأمور المنزليَّة، فلذلك أثرٌ عظيم وجلبٌ للمودة والألفة، وقد أخذ صلى الله عليه وسلّم برأي زوجته أمُّ سلمة في صلح الحديبية، عندما امتنع الصحابة عن الحلق والذبح؛ احتجاجاً على ما رأوه إجحافاً في بعض بنوده، وكان رأيها حكيماً، وقد أتى بنتائج طيبة.
وإن في بيان مذهب المالكية السابق جاء فيها " إلا أن تكون من أشراف الناس فلا تجب عليها الخدمة ، إلا أن يكون زوجها فقير الحال "، حيث أن القول يؤكد أن خدمة المرأة لازمة إذا جرت العادة به وفي حال أنها تزوجت دون أن تشترط أن تترك هذه الخدمة، لأن قبولها بالزواج دون الاشتراط يعني أنها تقبل الخدمة، حيث أن المعروف عرفاً يكون كالمشروط شرطاً. هل الزواج واجب - ووردز. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة. وقاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة". وقد جاء في الصحيحين: أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادما فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته قال علي: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال: ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال: ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم.
التي تعود على الأمة والتي منها تحصين الفرج وعفة النفس وغض البصر وحفظ الأنساب وزيادة النسل. يقول الله تعالى في كتابه العزيز " وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله" سورة النور. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالزواج وينهى عن التبتل وذلك في قوله: "تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة". فقد حث الشرع كلا الجنسين على الإسراع في الزواج وعدم اختلاق الأعذار إذا كان لا يوجد ما يمنع أو يعيق إتمام هذا الزواج. لذا تكون الإجابة عن سؤال هل يجوز للمرأة عدم الزواج؟ فإجابته نعم إذا كان يوجد لديها عذر يمنعها عن هذا الزواج وخاص بها ولا تريد أن تخبر به أحد. وإن لم يوجد لديها أية أعذار فلا يجب عليها رفض الزواج وعدم الرغبة به. هل الزواج واجب على المرأة بين المشروع والممنوع. لزهدها مثلًا أو لأمور فكرية لديها لأن الأصل في الحياة هو الزواج. حكم إجبار المرأة على الزواج في حال رفضها له الأصل في الزواج هو القبول والرضا فهو أهم شرط من شروط الزواج. وهذا يعني أنه لابد أن تتم الموافقة من كلا الطرفين على هذا الزواج، وألا يتم إجبار أحدهما عليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن".
خدمة الزوجة لأم الزوج إحسان أم واجب من آداب تعامل الزوجة مع أهل الزوج أن تتجاهل الزوجة ما يأتي من أهل زوجها إذا أدركت أن المقصود به هو الافتراء والاستفزاز ليس إلا، وفيما يلي بعض فنون التعامل مع أهل الزوج: أن تصلح الزوجة شؤون بيتها وزوجها وأولادها إذا شعرت أن في بيتها شيئًا يقوله ويكرره أهل زوجها. أن تتعامل بلطف مع زوجها بعدم ذكر ما يحدث وما يصدر عن أهله. لابد لها أن تدافع عن نفسها أمام التحديات والافتراءات التي تواجهها بحكمة وبإعطاء كل فرد حقه. وصل الزوجة لأهل الزوج مما لا شك فيه وجوب المعاملة الطيبة لأسرة الزوج ولأنها من العطف على الزوج والشرف له، وأما زيارة أقارب الزوج فمن المؤكد أنها بناء على طلب الزوج لزوجته بشرط ألا تضر هذه الزيارة بالمرأة، والنووي قد ذكر استحسان زيارة الأصدقاء والإخوة والصالحين والأقارب ولابد من المحافظة على صلتهما وبرهما والإحسان لهم، وفي حال لم تستجب الزوجة لأمر زوجها ورفضت زيارة أقارب زوجها فإنها بذلك لم تقطع رحمها لأن أهل الزوج ليسوا من الأقارب الذين يجب عليهم الصلة، لكن الأرحام هم قريبات فقط وليسوا أصهار. هل المرأة واجب عليها خدمة أهل زوجها وما هو حكم إجبار الزوج زوجته على خدمة أهله، لا تعتبر خدمة الزوجة لأهل زوجها واجباً، لكن فيها من الإحسان والفضل ما يجعلها تنال رضا زوجها وأهله، كما تنال الأجر والثواب عند الله.