فندق جراند حياة القاهرة، يقع فندق جراند حياة القاهرة على نهر النيل أمام فندق الفورسيزون النيل بلازا مباشرة في منطقة جاردن سيتي، في كورنيش النيل جاردن سيتي القاهرة، يوجد في فندق جراند حياة الكثير من المميزات من حيث موقعه المتميز والفريد وقربه من عدة مناطق حية في القاهرة سواء كان قربه من وسط البلد أو ميدان التحرير أو مستشفى القصر العيني، وقريب أيضا من كلية الصيدلة والطب والأسنان والسفارة السعودية، ويقرب أيضا من المتحف المصري وقلعة صلاح الدين الأيوبي، فكل تلك الأماكن تجعل من موقعه موقع متميز عن باقي الفنادق الأخرى. تم افتتاح الفندق في عام 2000م، حيث انه يتبع شركة حياة العالمية، وتم بناء الفندق على ارتفاع 40 طابق، كما يحتوي على عدد 715 غرفة، ويضم أيضا 65 جناح خاص له إطلاله رائعة على النيل وجزيرة الزمالك التاريخية، كما يوجد به عدد من المطاعم الفاخرة وقاعات الاحتفالات والأفراح وقاعات المؤتمرات المتميزة. غرف فندق جراند حياة يشمل فندق جراند حياة على مجموعة مختلفة من الغرف والأجنحة لما لها من مساحات واسعة ومتنوعة حتى تفي غرض العملاء حيث أن الغرف في الفندق تعد بالاتي: غرف Club يحتوي الفندق على غرف بمساحة كبيرة التي تشمل العمل والراحة حيث انه ذلك النوع من الغرف متواجد من الطابق التاسع وحتى الطابق العشرون، تحتوي كل غرفة على شرفة خاصة، مساحة الغرفة تبلغ نحو 34 متر مربع، ويمكن زوار الغرفة الذهاب إلى نادي رجال مجانا طوال فترة الإقامة في الفندق.
تُعد أطباق مقاطعة كانتون اليابانية الأصيلة باستخدام المقادير المحلية المنتقاة بعناية ويقع المطعم فى الطابق الثانى ويفتح ابوابة من الساعة 6 مساءا وحتى 1 منتصف الليل. مطعم La Famiglia: مطعم La Famiglia ، معزوفة إيطالية أصيلة في قلب القاهرة. يتخصّص المطعم في تقديم الأطباق الإيطالية في جوّ عائلي دافىء تزيد من روعته المناظر الساحرة لنهر النيل. يحتوي المطعم على مطبخ مفتوح مزوّد بموقدين للطهي على الحطب لتقديم المعجنات الإيطالية التقليدية الطازجة بما فيها الفوكاشيا والتشياتاتا ويفتح ابوابة من 12 ظهرا وحتى 4 مساءا مطعم القرية النوبية: القرية النوبية هو عنوان النكهات الشرقية والمشاوي الأصيلة في قلب القاهرة. يفتح المطعم أبوابه على مدار الساعة لتقديم وجبات الإفطار والغداء والعشاء في البوفيه الغني الذي يقع مقابل المطبخ المفتوح. يستطيع ضيوف المطعم الاستمتاع بالمشاهد الرائعة للنيل من خلال النوافذ العريضة ، وهذا المطعم معروف انه يقدم المشاوي بجميع انواعة. مطعم Fontana: يقع مطعم Fontana في مساحة مظلّلة بجوار اللوبى ، ويقدم هذا المطعم جميع الوجبات والاكلات المتنوعة وهو مفتوح لمدة 24 ساعة. صالون The Bar: قع The Bar بين مطعمي Zitouni و Bella ويطل مباشرة على النيل.
2006-04-30, 10:51 PM #1 مسافر مشارك فندق قراند حياة بالقاهرة بالصور ( صور رائعه) والروعة بين فنادق القاهرة. كما يعتبر هذا الفندق أحد علامات الرفاهية في طرف جزيرة الروضة، وكأنها ميناء نيلي يتميز بالهدوء. ويقدم الفندق لنزلائه موقعاً مثالياً متوسطاً في قلب نشاط الأعمال والنشاط التجاري، كما يتميز بالقرب من مواقع الجذب الحضاري والسياحي بالقاهرة. موقع الفندق / يقع الفندق على جزيرة الروضة بالقاهرة، في مرفأ هادئ على النيل مباشرة، كما يمثل موقع الفندق موقعاً وسطاً ممتازاً في وسط قلب القاهرة الذي تتجمع فيه الأعمال والمتاجر.
* * * 17173- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن يمان, عن سفيان, عن رجل, عن مجاهد: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) ، قال: هذا وعيدٌ. (58) ------------------- الهوامش: (56) انظر تفسير " عالم الغيب والشهادة " فيما سلف من فهارس اللغة ( غيب) ، ( شهد). (57) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 105. (58) عند هذا الموضع انتهى الجزء الحادي عشر من مخطوطتنا ، وفي نهايته ما نصه: " نجز المجلد الحادي عشر من كتاب البيان ، بحمد الله وعونه وحُسْن توفيقه يتلوه في الجزء الثاني عشر ، إن شاء الله تعالى: القول في تأويل قوله: (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) وكان الفراغ من نسخه في شهر شعبان المبارك سنة خمس عشرة وسبعمائة. غفر الله لمؤلفه ، ولصاحبه ، ولكاتبه ، ولجميع المسلمين. آمين ، آمين ، آمين ، آمين " ثم يتلوه الجزء الثاني عشر ، وأوله: " بسم الله الرحمن الرحيم رَبِّ يَسِّرْ ".
تحدث الشيخ -شارحاً للعقيدة الواسطية- عن صفة الرؤية وعن آثار الإيمان بأن الله يرى، ثم فسر الآيات المتعلقة بالكيد والمكر والمحال، ومثل بقصة عيسى واليهود وقصة صالح وقومه، ثم شرح معاني العفو والمغفرة والقدرة والرحمة، وتكلم عن صفة العزة والبركة، ثم شرع في ذكر ما تنـزه عنه الله تبارك وتعالى. الآيات المتعلقة بالكيد والمكر والمحال انتقل المصنف رحمه الله إلى نوع آخر من الآيات الكريمات المتعلقة بالمكر والكيد والمحال، والمحال: اختلفت عبارة السلف في تعريفه، فقال بعضهم: البطش، وقال بعضهم: الكيد والمكر، وهذا هو المتبادر، أي: شديد المكر والكيد بأعدائه. ومكره عز وجل وكيده بأعدائه يأخذ صوراً شتى؛ فإنه عز وجل يوصف بهذا وصفاً مقيداً لا وصفاً مطلقاً، مثل المحال والكيد والمكر، فهذه يوصف الله تعالى بها وصفاً مقيداً، فيقال: يمكر بأعدائه، أو يمكر بمن يمكر به، أو يمكر بمن يمكر بالمؤمنين، وما أشبه هذا، ولا يوصف بذلك وصفاً مطلقاً؛ لأن هذا ليس من الأسماء الحسنى، ولا من الصفات العلى التي يوصف بها بإطلاق، كالكرم والقوة والعزة وما أشبه ذلك، بل هذا يحمد في حال ويذم في حال؛ ولهذا لا يوصف الله عز وجل به على سبيل الإطلاق، وليس من الأسماء الحسنى.
ونقل عن مجاهد أن الآية وعيد للمخالفين أوامره؛ لأن أعمالهم ستعرض عليه تبارك وتعالى وعلى الرسول والمؤمنين، قال ابن كثير: وهذا كائن لا محالة يوم القيامة، قال تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة:18] ، وقال تعالى: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} [الطارق:9] ، وقال تعالى: {وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ} [العاديات:10] ، وقد يظهر الله تعالى ذلك للناس في الدنيا، كما روى الإمام أحمد عن أبي سعيد مرفوعاً: (لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة، لأخرج الله عمله للناس كائناً من كان). وروي أن أعمال الأحياء تعرض على الأموات من الأقرباء والعشائر في البرزخ، كما في مسند أحمد والطيالسي. قوله: ((وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ)) يعني: بالموت ((فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)) يعني: بالمجازاة عليه.
«وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»(التوبة - 105) عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينا عند الإمام الرضا(عليه السلام) قال: قلت للرضا (عليه السلام): ادع الله لي ولأهل بيتي، فقال: أو لستُ أفعل؟ والله إنّ أعمالكم لتُعرض علَيَّ في كلّ يوم وليلة، قال: فاستعظمتُ ذلك، فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ). (بصائر الدرجات ،ج2،ص772). لا شك أنّ الله تعالى يرى أعمال الخلائق كلها، فكما أنّ اللّه الذي هو عالم الغيب والشهادة المطّلع على جميع أعمال المخلوقات ونيّاتهم، ولا يخفى عليه مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، كذلك أعطى سبحانه عزّ وجلّ محمداً وآل محمد (صلى الله عليه وآله) هذه الرؤية الإحاطية للإطّلاع على أعمال المخلوقات كلّها، يرونها برؤية الله تعالى لهم. و قد يتصور البعض من هذه الآية أن الأعمال تعرض على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين من عامة الناس، وهذا تصور خاطئ، ولا ينمّ إلا عن غفلة وعدم تدبُّر، لأنه خلافُ الواقع، ومخالفة للآية الكريمة، فأمّا ما هو خلاف الواقع، أنك لو سألت مؤمناً من عامة الناس، هل تُعْرَض عليك أعمال الخلائق التي لم تَرَهَا بِعينك ؟ قطعا وبلا ريْب ستكون الإجابة بـ(كلا)، وهذا بديهي، لأن أغلبَ المؤمنين قد تخفَى أعمالهم الماضية عنهم لنسيانٍ أو غيره، ولا تستطيع الذاكرة أن تعرض تلك الأعمال التي قام بها الإنسان بنفسه، فضلا عن غيره، فكلمة (المؤمنين) إذن خاصة وليست عامة ، تخصّ من اصطفاهم الله تعالى لذلك.
وكذلك لا يشتق له عز وجل منها اسم ولا صفة مطلقاً، فلا يقال من أسمائه الماكر مثلاً ولا الكائد، بل حتى الأشياء التي ليست مدحاً محضاً ولم ترد في الكتاب والسنة، فإنه لا يسمى بها، فلم يرد -مثلاً- في أسمائه عز وجل أنه المتكلم ولم يرد في أسمائه المريد، وإن كان متكلماً يتكلم متى شاء عز وجل بما شاء، وإن كان فعالاً لما يريد، يريد ما شاء ويفعل ما يريد، ولكنه لم يرد وصفه بذلك في الكتاب والسنة. وأشد من ذلك: الكيد والمحال والمكر، فإن الله عز وجل لا يوصف بها وصفاً مطلقاً، وكذلك لا يشتق له منها اسم، فلا تقول من أسمائه الماكر أو الكائد؛ لأن المكر منه حسن وقبيح، ومنه محمود ومنه مذموم، فأما المكر بالماكرين من الكافرين والمستهزئين والفجار وأشباههم فهو محمود، وهو الذي ذكره الله عز وجل عن نفسه، وأما ما سوى ذلك فهو مذموم. ولهذا لم يرد المكر والكيد وما أشبههما في الكتاب إلا مقيدة، ولهذا قال الله عز وجل هاهنا: وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ [الرعد:13] في سياق صنيعه عز وجل بأعدائه وأعداء رسله، أي أنه شديد المكر والكيد بهم. ومن مكره بهم جل وعلا وكيده لهم: أنه يستدرجهم قال تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ [الأعراف:182] ويملي لهم وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف:183] حتى إذا أخذهم أخذهم أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ، كما قال الله عز وجل: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود:102] وكما قال: فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ [القمر:42].