هل الأغاني تفطر في رمضان؟ رأي بعض العلماء أن حكم سماع الأغاني في شهر رمضان لا تعد من مفسدات الصيام فأجازوا بصحة الصيام، إلا إذا أثارت شهوة الصائم ونزل المني بسببها أثناء الصيام فهنا لا تجوز، وعلى الصائم السامع لهذه الأغاني أن يقضي الأيام التي أفسدتها الأغاني بعد الانتهاء من الشهر الكريم، والأفضل ترك سماع هذه الأغاني للخروج من خلاف العلماء. هل الأغاني تقلل أجر الصيام؟ إن سماع الأغاني بدون موسيقى بحد ذاتها لا تبطل الصيام، ولكنها تنقص من أجر الصائم، فالحكمة من الصوم هي تقوى الله والأغاني تصرف العبد عن هذه الغاية، وقد تحتوي هذه الأغاني على كلمات هابطة تنافي الحكمة التي شرع من أجلها الصيام. هل الغناء بدون موسيقى يجرح الصيام؟ يوجد في بعض الأغاني ألفاظ لا تجوز، وحتى إن كانت من غير موسيقى فهذا محرم، وإذا كانت ألفاظه مباحة فذلك لا بأس به، ويعتمد كل هذا على من يقدم هذا الغناء.
أما إذا كان الغناء بدون موسيقى فإنه ينظر في عوامل أخرى وتلك العوامل هي من الذي يغني وعند من وتفسير تلك الحالات هي: إذا كان امرأة تغني يسمعها الرجال لا يجوز فالمرأة لا يوجد أن تؤذن ويسمعها الرجال ولا يجوز لها أن تقرأ القرآن بتغني ويسمعها الرجال فكيف بالغناء؟ والله تبارك وتعالى يقول في قرانه الكريم في سورة الأحزاب {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32)} فالقصد أن الغناء من المرأة في حضرة الرجال لا يجوز ولو كان تسبيحا لله تبارك وتعالى وغير ذلك. وكذلك الأمر للرجل بين النساء إذا كان في الكلام فتنة للنساء أو يفتنهم بصوته أو بتغنجه أو بغير ذلك فتلك الأمور كذلك لا تجوز. أما إذا كان غناء النساء بينهن وغناء الرجال بينهم كذلك فهذا يرجع فيه إلى ما يصاحبه ونوع الكلام نفسه هل الأغاني حرام في رمضان بعد الفطار أو في أي وقت؟ فإذا كان يصاحب الغناء الموسيقى فهو حرام إذا لم تصاحبه موسيقى نظر إلى نوع الكلام فإذا كان كلام الغناء فيه من الحرام مثل هجاء الناس أو الكلام القبيح أو يثير الفتن فهو حرام لأجل ما يحتويه من كلام.
بعدين رحنا شربنا من مية زمزم و صلينا العشا…و بدينا السعي بين الصفا و المروه … الطواف ما باخد وقت بس السعي نسبيّاً مسافته طويله و طول ما احنا ماشيين و احنا ندعي…. و السعوديّة موفره كل شي يعني مي و براد و في كتير ناس بس ما في تزاحم لانو المكان واسع… خلصنا السعي و هيك خلصنا العمره ….
لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده)، ثم يدعو بما تيسر، رافعا يديه، ويكرر هذا الذكر والدعاء (ثلاث مرات). ثم ينزل فيمشي إلى المروة حتى يصل إلى العلم الأول فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلي العلم الثاني. أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع؛ لأنها عورة، ثم يمشي فيرقى المروة أو يقف عندها، والرقي أفضل إن تيسير، ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل على الصفا، ما عدا قراءة الآية المذكورة، فهذا إنما يشرع عند الصعود إلى الصفا في الشوط الأول فقط؛ تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه، ويسرع في موضع الإسراع حتى يصل إلى الصفا، يفعل ذلك سبع مرات ذهابه شوط ورجوعه شوط. خريطة الزلازل في تركيا – تركيا اليوم. وإن سعى راكبا فلا حرج ولا سيما عند الحاجة. ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر، وأن يكون متطهرا من الحدث الأكبر والأصغر، ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك. 8- فإذا كمل السعي يحلق الرجل رأسه أو يقصره، والحلق أفضل. وإذا كان قدومه مكة قريبا من وقت الحج فالتقصير في حقه أفضل؛ ليحلق بقية رأسه في الحج. أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل. فإذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته – والحمد لله – وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام.
طبعاً أهم اشي بالزيارة المدينه وهو زيارة قبر الرسول عليه الصلاة و السلام و قبر سيدنا ابو بكر و سيدنا عمر و الروضه الشريفه لسّا ما عملناه…. النساء الهم مواعيد محدده للزياره سألنا عنها و قررنا نروح الساعه سبعه الصبح من اليوم التاني (قال ماما بتحكي هاد أحسن و قت عشان ما رح يكون مليان)… رحنا بعد صلاة الفجر و منفكر حالنا اول ناس بس نصدمنا لما شفنا الآلاف اللي واصلين قبلنا …فتحو باب الروضه و الناس بالنابلسي " دشعت" بطلت امشي صارو الناس يمشوني زي كيف شلال مي بس هاد شلال ناس المهم في سجاد احمر و سجاد أخضر السجاد الأخضر هو الروضه الشريفه من كتر الناس ما قدرت اصلي فيها بس سجدت سجدة شكر انو الله خلاني اوصل لهاد المكان لانو في حديث عن الرسول ما( بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. رحلتي الى العمره… | من هنا و هناك. و خلصت ايامنا الأربعه في المدينة المنورة.. مدينة رسول الله… صار وقت نروح على مكه ….
ويستحب الإكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الأشواط. وليس في الطواف دعاء مخصوص ولا ذكر مخصوص، بل يدعو ويذكر الله بما تيسر من الأذكار والأدعية، ويقول بين الركنين: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ في كل شوط؛ لأن ذلك ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويختم الشوط السابع باستلام الحجر الأسود وتقبيله إن تيسر، أو الإشارة إليه مع التكبير حسب التفصيل المذكور آنفا. وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائه فيجعله على كتفيه وطرفيه على صدره. 6- ثم يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر، فإن لم يتمكن من ذلك صلاهما في أي موضع من المسجد. يقرأ فيهما بعد الفاتحة: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ في الركعة الأولى ، و: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ في الركعة الثانية، هذا هو الأفضل ، وإن قرأ بغيرهما فلا بأس. ثم بعد أن يسلم من الركعتين يقصد الحجر الأسود فيستلمه بيمينه إن تيسر ذلك. 7- ثم يخرج إلى الصفا فيرقاه أو يقف عنده، والرقي أفضل إن تيسر، ويقرأ عند بدء الشوط الأول قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ويستحب أن يستقبل القبلة على الصفا، ويحمد الله ويكبره، ويقول: ( لا إله إلا الله ، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.