عملت جامعة جازان على نقل 20 كلية ومعهدا وعمادة لمبان جامعية وحكومية توفر بيئة تعليمة وإدارية متميزة بعد أن أعادت الجامعة ترتيب أولويات المشاريع والاستغناء عن مبان مستأجرة بتسكين أكثر من كلية أو عمادة في مبنى واحد. كليه التقنيه جازان. أنه تم نشر عدد من الأبحاث العلمية من مختلف الكليات حيث نشرت كلية طب الأسنان ٢٣ بحثا فيما نشرت كلية العلوم الطبية. أشاد رئيس جامعة جازان الأستاذ الدكتور مرعي بن حسين. الكلية التقنية بجازان القبول والتسجيل 1442 للطلاب الراغبين في الالتحاق بالبرامج التدريبية التي تقدمها الكلية للفصل الدراسي الثاني ويتم التسجيل في البرامج المتاحة بعد التعرف. الكلية التقنية بجازان القبول والتسجيل 1441. بكالوريوس الهندسة التقنية-بكالوريوس التقنية الإدارية دبلوم الكليات التقنية للبنين-مسائي مدة البرنامج. تم إنشاء جامعة المجتمع بجازان تحت إشراف جامعة الملك سعود عام 1418م وذلك حرصا على مواكبة التطور الحادث في جميع التخصصات داخل المملكة وهذه الجامعة تحرص على تخريج طلاب مؤهلين بعد دراسة تستمر لمدة ثلاث سنوات يتدرب خلالها. تعد الكلية التقنية بجازان هي واحدة من أفرع الكلية التقنية التابعة إلى المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وتقع في منطقة جازان وهي تعمل على تقديم البرامج التدريبية المهنية للطلاب الحاصلين.
ويوجد خلال تلك الكليات كافة المجالات المختلفة، إضافة إلى ذلك وجود فترتين؛ واحدة صباحية، والأخرى مسائية. التسجيل في الكلية التقنية بجازان أما عن الطريقة التي يمكن من خلالها التسجيل في الكلية التقنية التابعة إلى مدينة جازان، فإنه يتم ذلك من خلال البوابة الإلكترونية التي تخص القبول الموحد، ويمكن لكافة الأفراد التقديم بها سواء فتيات أو شباب إضافة لأن طريقة التسجيل واحدة لكافة الفروع التي تغطي المملكة، والطريقة هي: يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاصة ببوابة القبول الموحد، وذلك من خلال الضغط هنــــــــا. يقوم المستخدم بالعمل على تحديد البرنامج الذي يرغب في التقديم عليه والالتحاق به. بعدها يتم الضغط على كلمة متقدم جديد، والتي توجد على النافذة الرئيسية. سوف يتطلب ذلك تعبئة البيانات الخاصة بالمستخدم، والتي من بينها رقم الهوية الوطنية، ونوعها. ويليها تعبئة السنة الخاصة بالميلاد وذلك على التقويم الهجري، ويليها الرقم الخاص بالجوال. بعد ذلك يتم إعادة كتابة رقم الهاتف الجوال من أجل التأكيد، وبعدها يقوم المستخدم بإضافة عنوان البريد الإلكتروني الخاص به. في النهاية يتم تعبئة الرمز الخاص بالتأكيد، ويتم وضع علامة تفيد بالموافقة على الشروط.
رابط الكلية التقنية بجازان القبول والتسجيل 1443 يعتبر من الروابط التي يبحث عنها خريجي الثانوية العامة حتى يتمكنوا من الالتحاق بالكلية التقنية بجازان، لأنها من الكليات التي تقدم الدراسة بالطريقة العلمية الحديثة، وسوف نتعرف من خلال هذا المقال على هذه الكلية وشروط القبول وكيفية التسجيل فيها. الكلية التقنية بجازان تعد من الكليات التي تم افتتاحها عام 1423 في جيزان، وبدأت بثلاث تخصصات فقط ثم تطورت وأصبحت تحوي الكثير من التخصصات. وهناك أقسام متنوعة للدراسة في هذه الكلية، وتضم عدد كبير من أعضاء هيئة التدريس والموظفين والإداريين، و يقبل الطلب من خريجي الثانوية العامة على الالتحاق بها. شروط القبول في الكلية التقنية بجازان تضع الكلية التقنية بجازان مجموعة من الشروط حتى يتمكن الطلاب من الانضمام إليها، ومن أهم الشروط: هي أن يكون الطالب يملك الجنسية السعودية أو من أم سعودية. الطالب يكون من خريجي مرحلة الثانوية العامة خلال الأعوام الخمس الماضية. يكون قد اجتاز اختبار القدرات العامة بجدارة. يكون قد أكمل الاختبار التحصيلي الذي يضعه المركز الوطني للقياس والتقويم. يتم التوقيع على الإقرار الذي ينظم الطالب جميع الشروط والنظم التي تتبعها الكلية.
بينما يستمر التقديم حتى اليوم السادس عشر من الشهر ربيع الآخر والذي يوافق اليوم الأول من شهر ديسمبر. كما يمكن للراغبين في التقديم أن يقوموا بالتسجيل من خلال الموقع اللكتروني الخاص بالقبول، والذي يتبع إلى المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. الكلية التقنية بجازان تويتر وأما عن الحساب الرسمي الخاص بالكلية التقنية التابع إلى موقع تويتر، فهو من الأمور التي يبحث عنها الكثيرون. حيث إن هناك حساب على تويتر مخصص للكلية التقنية التابعة إلى جازان، بالإضافة لحساب للبنات وحساب آخر للبنين. وأما عن الحساب التابع إلى الكلية التقنية بجازان للبنات فإنه يتم الدخول إليه من خلال الضغط هنــا. وبالنسبة لحساب تويتر الخاص بالكلية التقنية التابعة إلى مدينة جازان للبنات، فإنه يمكن الدخول إلى الحساب من خلال الضغط هنـــا. يمكن من خلال تلك الحسابات الاستعلام عن أي واحد من الأمور التي تتعلق بالكلية التقنية، ومن بينها مواعيد التقديم والقبول، وغيرها. تخصصات كلية التقنية بجازان للبنات وهناك تخصصات عديدة تابعة إلى كلية التقنية الخاصة بالفتيات، حيث تتنوع تخصصات الكلية التقنية على حسب جنس المتقدم، ومن بين التخصصات التابعة إلى الفتيات الآتي: تخصص التصميم للملابس، والتزيين.
التخصصات المطلوبة والمتاحة للتقديم تخصص التقنية الإدارية. تخصص المحاسبة، والحاسب الآلي. تخصص الكهرباء والتبريد والتكييف. تخصص النجارة والأغذية والمراقبة الصحية. تخصص الاتصالات والمحركات وتخصص المركبات. تخصص التقنية المدنية والمعمارية. تخصص الميكانيكا واللحام وتخصص الإلكترونيات والأمن والسلامة. تخصص السياحة والفندقية وتخصص تقنية الطباعة. تخصص التدريب التقني للبنات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
زوجها الصالح: زوجها الصالح هو إسحاق المؤتمن بن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام كان من أهل الصلاح والورع والإجتهاد وقد روي عنه الحديث والآثار، وكان إسحاق قائلاً بإمامة أخيه موسى بن جعفر عليها السلام وقد روي عن أبيه النص على إمامة أخيه موسى الكاظم عليه السلام. قال صاحب عمدة الطالب: كان من أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وأمه أم أخيه موسى الكاظم عليه السلام وكان محدّثاً جليلاً، وادعت فيه طائفة من الشيعة الإمامة وأعقب من ثلاثة رجال: محمد والحسين والحسن. وينتهي نسب بني زهرة تلك العائلة الجليلة بحلب الى هذا السيد الجليل، ومنها ابو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحلبي العالم الفاضل صاحب التصانيف الكثيرة في الكلام والإمامة والفقه والنحو. مأجورين بوفاة السيدة نفيسة بنت الحسن حفيد الإمام المجتبى 1 رمضان - منتديات أنا شيعـي العالمية. ومن بني زهرة ـ الذين كتب لهم آية الله العلامة الاجازة الكبيرة المعروفة ـ السيد الجليل صاحب النفس القدسية والرياسة الأنسية وأفضل أهل عصره علاء الدين أبو الحسن علي بن ابراهيم بن محمد بن أبي علي الحسيني بن ابي المحاسن زهرة. وقد ولد السيد اسحاق المؤتمن عام 511في شهر رمضان المبارك وتوفي عام 585هـ. الهجرة الى مصر: الذي يستشف من الواقع السياسي الذي عاشته الأمة الإسلامية يومها وبخاصة ما تعرض له العلويون وشيعة أهل البيت عليهم السلام من الضغوط الكبيرة والتي أدّت الى هجرة الكثير منهم من المدينة المنورة الى البلدان الأخرى، ولعل هذا هو السبب الدافع لهجرة السيدة نفيسة عليها السلام من مدينة جدها المصطفى عليه أفضل الصلاة السلام ومن جواره الى مصر وبخاصة وهي السيدة المعروفة بدوام زيارتها للحضرة المطهرة وعدم فراقها إياها.
وإذا كان ذلك شأن القدوة فما بالك بالمقتدي؟ نعتقد أنّ نصّ هذه الروايات كافٍ لإثبات زيفها. فالإمامُ كان قادراً على دفع شرّ المنصور عنه بطرق أُخرى كما حدث في مواقف عديدة تنقلها روايات موثوقة، فلا دليل إذاً على أن يعمد الإمام إلى هذا الملق الزائف والثناء الكاذب، ليضفي على المنصور خصالاً ليست فيه ومكانة لا يستحقها. فمكانة الإمامة أرفع من ذلك بكثير دون شك، وأسمى من أن تتلوث بمثل هذه المواقف المنحطّة. ومن حيث السند، فإن تحرّي الدقّة في الرواة يكشف لنا عن أشياء كثيرة. ففي عدد من هذه الروايات نرى الإسناد ينتهي بالربيع الحاجب. والربيع حاجب المنصور! وما أعدله من راوٍ؟! ويظهر من المصادر أن الربيع كان أقرب الناس إلى المنصور وأكثرهم زلفة لديه. قراءة وفاة الإمام الحسن المجتبى (ع) - محمد بوصالح - YouTube. استوزره المنصور سنة 153 ه (5 سنوات بعد وفاة الإمام الصادق)، أي نال رفعة في المقام... (ولعلّه نال هذا الترفيع ثمناً لما نسبه للصادق عليه السلام من أكاذيب). مثل هذا الشخص الذي ثبت إخلاصه ووفاؤه لجهاز الخلافة لا يستبعد منه أن يختلق الأكاذيب، فينسب كلام الملق إلى الإمام الصادق أو يغيّر كلاماً حاداً قاله الإمام إلى كلام تضرّع والتماس. هذا ليس بغريب على هذا الحاجب، لكن الغريب أن يصدق عاقلٌ قولَ أحد بطانة الخليفة بشأن عدو الخليفة، ومقولة تشيّع هذا المفتري، وهي مقولة تشكل جزءاً من المؤامرات الدنيئة.
إن كلا النظرتين مجحفتان، لا تقومان على أساس ولا تستندان إلى دليل واقعي. غير أنّ النظرة الأولى أشد إجحافاً وأكثر ظلماً للإمام الصادق عليه السلام لأنّها صادرة عن لسان من يدّعي أنّه من شيعته وأتباعه. لا أريد أن أنهج هنا أسلوب البحث العلمي المتداول في الدراسات بعرض جميع النصوص الواردة عن حياة الإمام الصادق عليه السلام وأُقارن بينها من حيث المتن والسند لأخرج بنتيجة، فذلك له مجاله في مجالس البحث العلمي. أريد هنا أن أطرح نظرة ثالثة مقابل تينِك النظرتين... ذكرى وفاة الإمام الحسن المجتبى (ع)- - ..]] منتديات الحويرات [[... وأقرن هذه النظرة بأدلة مستقاة من مصادر موجودة بين أيديكم، كي تستطيعوا – مثل حَكَم محايد – أن تتطلعوا من خلالها إلى الوجه الحقيقي للإمام عليه السلام. وقبل أن أدخل في صميم البحث يلزمني أن أُشير إلى أن كلا النظرتين لا تقومان على أساس صحيح موثوق به. فكما ذكرت أن النظرة الأولى تستند إلى عدد من الروايات (المرسلة وغير الموثوقة). وهذه الروايات تنسجم طبعاً من طالبي الراحة ومحبّي العافية، فيتذرّعون بها باعتبارها حجّة قاطعة. إنّها كافية لأن تكون مبرّراً للانتهازيين من ذوي النفوس الضعيفة المهزوزة. فهذه الروايات تصور الإمام بأنّه راح يتملّق المنصور لحفظ حياته، مع أنّه كان قادراً أن يحتوي الموقف بأسلوب حكيم.
قراءة وفاة الإمام الحسن المجتبى (ع) - محمد بوصالح - YouTube
وتصدّى الإمام لمناقشة المنتمين إلى الأفكار الدخيلة، والردّ على الزنادقة والماديين والملحدين، مباشرةً أو عن طريق تلاميذه، وقارع أصحاب النحل المنحرفة بقوة. ولكل مجالٍ من مجالات الدين، ربّى كوكبةً من الطلبة والمتخصصين. ويقول أصحاب هذه النظرة أيضاً؛ إنّ الإمام – وحرصاً على استمرار هذا المشروع العلمي – اضطر إلى عدم التدخل في السياسة، فلم يُقدِم على أيّ عمل سياسي، بل وأكثر من ذلك فإنّه سلك طريقاً يتماشى مع سياسة خلفاء زمانه لاسترضائهم، ولاستبعاد أية شبهة يمكن أن تحول حول نشاطه. لذلك لم يجابههم، ومنع أيضاً أن يجابههم أحد. وقد تستلزم الظروف أن يذهب إليهم وينال جائزتهم وحظوتهم، وإن حدث أن أساء الحاكم به الظن – نتيجة حدوث حركة ثورية أو تهمة لفّقها نمّام- يتجه الإمام عليه السلام إلى استمالة الحاكم ومجاملته. ويورد أصحاب هذه النظرة شواهد تاريخية، من ذلك رواية ربيع الحاجب وأمثالها، التي تصوّر الإمام في مجلس المنصور وهو يبدي الاعتراف بالتقصير وإعلان الندم، وتنقل عن الإمام عبارات مدح وثناء يبديها تجاه الخليفة المنصور، مما لا يشك الإنسان في كذب صدورها عن الإمام الصادق عليه السلام تجاه طاغية كالمنصور. هذه العبارات تصور المنصور بأنّه كيوسف وسليمان وأيوب، وتطلب منه أن يصبر على ما يرى من إساءات الإمام أو إساءات بني الحسن: "إنّ سليمان أعطي فشكر، وإنّ أيوب ابتلي فصبر، وإنّ يوسف ظلم فغفر، وأنت من ذلك السنخ.. ".
ولقد دفن في البقيع المدينة المنورة. المصدر: وكالة انباء فارس