هل تطويل الاظافر حرام ؟ - YouTube
كما قد تكون الزينة التعطر والتطيب للمرأة حلال إذا كانت لزوجها، وحرامًا إذا كانت للفت أنظار الرجال الأجانب عنها. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (لعن اللهُ الواشماتِ والمستوشماتِ، والنّامصاتِ والمُتنمِّصاتِ، والمُتفلِّجاتِ للحُسْنِ، المغيِّراتِ خلقَ اللهِ. ) حدد الرسول أنواع من الزينة حرمها على المرأة المسلمة، إما لأنها مضرة بصحة المرأة، او لأنها تلفت الانتباه لها، او لأن فيها تشبه بالرجال، او لأنها تغير خلقة الله. بعض أنواع الوشم واصباغ الشعر قد تضر بصحة المرأة خاصة اثناء الحمل، لما تحويه من مواد كيميائية ضارة. بعض النساء يقمن بإزالة جزء من الحواجب او يقمن بإزالة الحواجب بالكامل ثم رسمها بشكل معين، قد يعطي للمرأة مظهرًا سلبيًا لا يليق بها. بعض النساء يقمن بقص شعورهن بشكل يشبهن فيه الرجال، وهذا حرام صريح، التشبه بالرجال، والعكس ايضًا حرام، أن يتشبه الرجل بالمرأة. هل تطويل الأظافر حرام حرام. كما يحرم على النساء استخدام الزينة في تغيير خلق الله، كتركيب بعض أدوات الزينة التي قد تغير شكلهن الذي خلقه الله لهن، كالرموش الصناعية الطويلة بشكل مبالغ فيه. كتركيب الاظافر الصناعية الطويلة المبالغ في مظهرها. يقول الله -سبحانه وتعالى-في سورة النّساء (إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا*لَّعَنَهُ اللَّهُ*وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا*وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا).
[٢] حكم تركيب الأظافر للزينة إذا كان تركيب الأظافر في المناسبات بهدف الزينة فقط فلا يجوز تركيبها؛ لأنَّ في ذلك مخالفة لسنن الفطرة؛ حيث أمرنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- بتقليم الأظافر حين قال: (لفطرة خمس - أو خمس من الفطرة- الختان، والاستحداد، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وقص الشارب)، [٣] ويمكن للفتاة استبدال تركيب الأظافر بطلاء أظافرها إذا كانت تريد الزينة، وعليها إزالة الطلاء قبل الوضوء لأنه يمنع وصول الماء. [٤] كما أن في تركيب الأظافر الصناعية تغييراً لخلق الله، وجاءت بنفس العلة التي حُرّم الوشم والنمص والتفلج والوصل من أجلها ؛ قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: ( لَعَنَ اللَّهُ الواشِماتِ والمُسْتَوْشِماتِ، والمُتَنَمِّصاتِ والمُتَفَلِّجاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّراتِ خَلْقَ اللَّهِ ما لي لا ألْعَنُ مَن لَعَنَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو في كِتابِ اللَّهِ). [٥] [٦] حكم تطويل الأظافر أما فيما يتعلق بحكم تطويل الأظافر؛ فقد حث الإسلام المؤمن على الاهتمام بنظافته الشخصية بما في ذلك تقليم الأظافر؛ فإطالة الأظافر مكروهة وقد تكون محرّمة في حال تركها دون تقيلم فوق الأربعين يوماً، وفي تقليم الأظافر تمام الجمال والنظافة؛ فالأظافر الطويلة تجمع الأوساخ وتسبب الأمراض وبها يكون الإنسان متشبهاً بالحيوان الذي يستخدم أظافره كسلاح له؛ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أما السن فعظمٌ وأما الظفر فمُدى الحبشة).
كأن يتم تقليع بعض الاظافر بسبب الاصابة بمرض او حالة صحية معينة، او ان تكون اظافرك قد تكسرت نتيجة نقص الكالسيوم في الجسم أو الاصابة بحادث غير شكلها أو نزع شيئاً منها مما يجعلك مضطرة الى وضع اظافر اصطناعية. ففي هذه الحالة ليس محرماً عليك ذلك لان الهدف الاساسي من ذلك هو التداوي والشفاء وليس التجميل والتزيين. ولكن في الوقت نفسه من الضروري ان تحرصي على الا تكون الاظافر المركبة طويلة وكبيرة بحيث تغطي مقدمة اصابعك بطريقة تمنع وصول الماء الى البشرة. ومن الضروري ان تكون الاظافر من مواد طاهرة وان تواظبي على نظافتها وابقائها طاهرة ومقبولة شكلاً كما هو الحال مع الاظافر الطبيعية. 2- الحالة الثانية: إذا كان تركيب الاظافر هو لمجرد التزيين والهدف منها ان تظهر الاظافر بشكل اجمل وصورة ابهى واشكال فريدة والوان مميزة فهذا محرم قطعاً لان فيه تغيير لخلق الله. هل تطويل الأظافر حرام است. لذلك، في هذه الحالة من الضروري ان تبتعدي عن تركيب الاظافر وتحاولي تقليم اظافرك والاعتناء بها لتبقى جميلة نظيفة ومرتبة ولا تدخلي من المحرم والمحظور بدون ان تشفلي بالك بـ"ما حكم تركيب الاظافر؟" وهكذا نكون قد اجبناك على تساؤلك هل تركيب الاظافر حرام، فما هو رأيك؟
وبهذه الذكرى الأليمة على قلوب المحبين نستعرض لكم مقتطفات من سيرته الذاتية والجهادية للمرجع الشيخ نمر باقر النمر ضد النظام السعودي الكافر. ولادته وأسرته: ولد الشهيد الشيخ نمر باقر النمر بمنطقة العوامية – وهي إحدى مدن محافظة القطيف بالمنطقة الشرقية – عام 1379 هـ ، 1959م من أسرة مرموقة في المنطقة ، برز فيها علماء أفذاذ أبرزهم آية الله العظمى الشيخ محمد بن ناصر آل نمر (قده) ، وخطباء حسينيون كجده من أبيه: الحاج علي بن ناصر آل نمر المدفون إلى جانب أخيه آية الله الشيخ محمد بن نمر بمقبرة العوامية. دراسته ورحلته لطلب العلم الديني: بدأ دراسته النظامية في مدينة العوامية إلى أن انتهى إلى المرحلة الثانوية ؛ ثم هاجر إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية طلباً للعلوم الدينية الشرعية في عام 1399 -1400 هـ ، ومن ثم هاجر إلى منطقة السيدة زينب (ع) قرب دمشق في سوريا لإكمال دراساته الحوزوية. وتوج دراساته الحوزوية بنيله مرتبة الاجتهاد في الفقه بشهادة وتأييد كبار العلماء. وزاول الشيخ النمر التدريس الحوزوي حيث درس المقدمات ، ومن ثم بدأ بتدريس السطوح وكان من أفضل المدرسين لكتب المكاسب ، والرسائل ، والكفاية ، كما قام بتدريس كتاب اللمعة الدمشقية مرات عديدة في حوزات إيران وسوريا ، كما ودرس كتاب جامع المدارك ، ومستمسك العروة الوثقى ، والحلقات للسيد محمد باقر الصدر ، وغيرها من الدروس الحوزوية.
وعُرف الشيخ نمر بتصريحاته القوية المطالبة بحقوق الشيعة في السعودية وبتقديمه عريضة مطالب للحكومة السعودية كانت ( الأقوى و الأشمل) كما وصفها محللون، و يأتي الاعتقال بعد أيام لبيان المعارض السعودي في الخارج ( سعد الفقيه) و الذي أمتدح فيه عريضة النمر و وصف فيه علماء السنة بالجبناء و الخونة. ودعت المملكة العربية السعودية في وقت سابق من هذا العام لحوار أديان في إسبانيا في مبادرة غير مسبوقة تخالف النهج المتشدد المعروف في السعودية في محاولة لظهور بالانفتاح على الغير، وانتقد النمر هذا المؤتمر و سابقه من المؤتمرات التقريبية حيث اعتبرها مؤتمرات شكلية لا تطبق على أرض الواقع في السعودية. عضو برونزي رقم العضوية: 27664 الإنتساب: Dec 2008 المشاركات: 931 بمعدل: 0. 19 يوميا مشاركة رقم: 2 كاتب الموضوع: لبيك عراق بتاريخ: 23-03-2009 الساعة: 09:57 PM (اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد) اللهم العن كل من يريد النيل من الشيعه في كل مكان (العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان) رقم العضوية: 32760 الإنتساب: Mar 2009 المشاركات: 8 بمعدل: 0. 00 يوميا مشاركة رقم: 3 بتاريخ: 23-03-2009 الساعة: 10:40 PM وقريبا سيقبض عليه كالفأر إن شاء الله ذليلا رقم العضوية: 31855 المشاركات: 634 بمعدل: 0.
عاد الشيخ النمر إلى السعودية بعد غياب سنوات وأسس في مسقط رأسه العوامية مركز الامام القائم (ع) المذهبي وهو حجر أساس المركز الاسلامي عام 2011. وبدأت مرحلة المضايقات التي تعرض لها الشيخ النمر من قبل رجال الأمن بالدولة، حيث وضع مسكنه تحت المراقبة الدائمة، وتعرض لاستدعاءات متكررة وبدون إذن مكتوب لعدة سنوات، إلا أنه اعتقل للمرة الأولى عام 2006 وهو عائد من البحرين من (مؤتمر القرآن الكريم) التي أقامته ممثلية آية الله العظمى السيد محمد تقي الحسيني المدرسي ، واقتيد من على جسر الملك فهد إلى المعتقل، وقد استمر اعتقال الشيخ قرابة الأسبوع، وخلال مدة الاعتقال خرجت مظاهرة في مدينة العوامية عجلت بالافراج عنه، كما واعتقل الشيخ النمر عامي 2008 و 2009 تحت طائلة الاتهام بتحريك الشيعة للانفصال عن الحكومة. كما واعتقلت السلطات السعودية آية الله الشيخ نمر باقر النمرعام 2012 واطلقت عليه النار اثناء عملية الاعتقال واصابته بجروح لتستمر في محاكمته وتوجيه التهم إلى أواخر عام 2014 حيث نطق القاضي السعودي ممثلاً في المحكمة الجزائية المتخصصة بحكم الإعدام تعزيزاً على الشيخ النمر. وكان الشيخ النمر يتمتع بدور مميز في نشر الوعي وإحياء دور المساجد من خلال نشاطاته المختلفة ومقالاته ونشراته الدائمة مؤكداً على دور المرأة ومحاربة العرف الاجتماعي والديني الجاهلي والتقاليد البالية إلى جانب محاربته للفساد والظلم السياسي.