مراحل الولادة الطبيعية تتم بدون تداخلات طبية روتينية وبشكل خاص التخدير، وتتميز بالعديد من الفوائد سواء للأم او للجنين حيث تعمل علي حماية الطفل من المشاكل التنفسية، وشفاء الام بشكل سريع بعد اتمام عملية الولادة ومن خلال تجربتي مع مراحل الولادة الطبيعية اوضح لكم هذا. تتم عملية الولادة الطبيعية من خلال ثلاث مراحل نعرفها معاً في هذه المقالة، ويمكنك معرفة الكثير عن مراحل الولادة الطبيعية وطرق تسهيلها مع ذكر بعض التجارب الشخصية بالتفاصيل من خلال قرأتك لهذه المقالة من موقع الفوائد السبع. تجربتي مع الولادة الطبيعية سوف اتحدث معكم عن تجربتي مع مراحل الولادة الطبيعية، اولاً يبدأ عنق الرحم في مرحلته الاولي من التوسع تدريجياً لاتمام عملية الولادة، ومع كل انقباضة بعضلات الرحم تتم عملية الطلق ولا تستمر هذه الانقباضات لفترة طويلة، اما في الفترة الثانية تستمر لفترة اطول من الفترة الاولي وتصبح اكثر قوة وشدة. وفي الفترة الاخيرة تصبح هذه الانقباضات اكثر شدة وفي النهاية يتمدد عنق الرحم حتي يصل قطره الي 10 سم، ومن هنا تبدأ عملية الولادة وتستغرق من عدة دقائق الي ساعات، ثم تقوم الحامل بدفعها عند طلب ذلك، ويفضل الابتعاد عن التوتر والقلق والتركيز في عملية الدفع فقط.
المرحلة الثالثة: الخلاص المدة: من 20 إلى 30 دقيقة. حتى لو كنت تعتقدين أن الأمر قد انتهى، فمراحل الولادة الطبيعية لم تنته بعد: لا يزال هناك ولادة للمشيمة (الولادة). هذه ظاهرة تحدث عادة بشكل طبيعي، دون بذل الكثير من الجهد من جانبك. في بعض الأحيان يتم حقنك بالأوكسيتوسين لجعل الرحم ينقبض، لطرد المشيمة. خلال هذا الوقت، سيتم غسل طفلك وسيتلقى الإسعافات الأولية. بعد ساعتين من المراقبة، يمكنكما العودة إلى غرفتكما. لتبدأ حياة جديدة مع طفلك! مراحل الولادة الطبيعية بالصور المرحلة الاولى: الانقباضات و اتساع عنق الرحم رسم توضيحي لاتساع عنق الرحم المرحلة الثانية: ولادة الطفل ولادة الطفل صورة توضح ولادة الطفل المرحلة الثالثة: الخلاص أو خروج المشيمة بعد خروج الطفل تخرج المشيمة شكل المشيمة
تعتبر عملية الولادة هي آخر مراحل الحمل، وهذا لا يمنع أن تمر عملية الولادة الطبيعية بثلاثة مراحل يشرحها الدكتور عبد الله أبو الروس، استشاري النساء والولادة كما يلي: مرحلة الطلق وتكون طويلة عند الحامل لأول مرة وتستمر لعدة أيام وتكون الانقباضات متباعدة أي يفصل بينها حوالي نصف ساعة ولا تستمر لأكثر من دقيقة. تحدث هذه الانقباضات عادة قبل الولادة بثلاثة أيام و يومين وعلى الحامل أن تستعد للولادة وقتها بتجهيز حقيبة المولود ، وإزالة شعر العانة. يمكن للحامل خلال هذين اليومين أن تمارس رياضة المشي وهي من أفضل الرياضات التي تسهل الولادة الطبيعية. بعد ذلك تبدأ مرحلة الانقباضات النشطة بحيث تتقارب المدة بين كل انقباضه والأخرى "الطلق" فيصبح الوقت بينها أقل من 20 دقيقة وتطول مدتها، وفي هذه الحالة يجب أن تتوقف الحامل عن ممارسة الأنشطة لكي يكون لديها القوة والطاقة للحزق. مرحلة انفجار الكيس المحيط بالجنين وتسارع الطلق أي الانقباضات وتستمر لمدة ساعة وتكون الانقباضات سريعة ومتتالية وتنزل ماء رأس الجنين. مرحلة الولادة في هذه المرحلة تقول النساء إن المرأة تكون في حالة الرأس أو الراس، بمعنى أن الجنين على وشك أن يخرج من المهبل.
تأملي طفلك بإعجاب، عدّي أصابع يديه وقدميه، ضمّيه قريباً من جسدك حتى يتلامس جلدكما. إن كنت متعبة، يستطيع زوجك حمل الطفل وضمّه إلى صدره. إن كنت ستقومين بالرضاعة الطبيعية، باشري على الفور وسيساعدك طبيبك على ذلك. لا تقلقي لو وجدت طفلك غير مهتم بالرضاعة في البداية. سوف يحفّزك على الرضاعة بمجرد أن يلمسك ويحكّ أنفه في جلدك. مقالات ذات صلة انضمي إلى Aptaclub احصلي على تحديثات أسبوعية متعلقة بنمو طفلكِ وحملكِ، بالإضافة إلى نصائح الخبيرات والطرود البريدية وأكثر اعرفي موعد ولادتكِ متى كان اليوم الأول لدورتكِ الشهرية الأخيرة؟ النتيجة موعد الولادة المتوقع (40 أسبوع في المجمل) تابعي قراءة المزيد المواعيد المذكورة هي مواعيد تقريبية ولا يجب الأخذ بها كمرجع. هل تبحثين عن نصائح؟ فريقنا من الخبيرات مستعد للإجابة على جميع استفساراتك ومساعدتك في رحلتك من الحمل حتى الأمومة. لمزيد من المعلومات والنصائح يرجى التواصل معنا من 9 صباحاً حتى 6 مساءً من السبت للخميس.
قد تسبّب الحقنة آثاراً جانبية، مثل اللعيان أو الغثيان والتقيؤ، نتيجة الأدوية المُستخدَمة فيها. ليس عليك القيام بأي دفع. متى ما انسلخت المشيمة، ستسحبها ممرضة التوليد بلطف على الخارج مع أنسجة الكيس الأمنيوسي. إذا جرت كل الأمور على ما يرام في حملك ومخاضك، فيمكنك اختيار الخضوع لمرحلة ثالثة طبيعية (فيزيولوجية) عندما تُخرجين المشيمة بدون مساعدة الأدوية. مع المرحلة الثالثة الطبيعية، ستكون انقباضاتك واضحة عندما تبدأ مرة أخرى، لكنها ستكون أضعف. ستنسلخ المشيمة بعيداً عن جدار الرحم وتنزل داخل مهبلك. ربما تشعرين بالحاجة الملحّة إلى الدفع عند حدوث ذلك. ربما يساعد الانتقال بلطفٍ إلى وضعية مستقيمة والتلامس المباشر بين بشرتك وبشرة طفلك والبدء بالرضاعة الطبيعية جسمك على إخراج المشيمة. سواء أكانت المرحلة الثالثة من مخاضك طبيعية أم مُدارة، تُنصَحين عادة بتأخير قطع الحبل السرّي. بينما تنتظرين خروج المشيمة، سيستمر الحبل السرّي في ضخّ الدم الغني بالمغذّيات. يعطي الانتظار طفلك دفقة من دمه. وفيما يحدث كل ذلك، يرجّح أن تحتضني مولودك الجديد وتتعرّفي عليه أكثر. طالما أنتِ وطفلك بخير، يجب أن تحظي بفترة استراحة لتستمتعي معه بوقتكما المميز.
تقضي العديد من النساء الجزء المبكر من هذه المرحلة في المنزل ، حيث تقوم بعض النساء بأخذ حمام دافئ أو تناول وجبة من الطعام، حيث يوفر طاقة التي تستهلكها المرأة أثناء الولادة أو الاسترخاء على التلفاز. يجب إعلام الطبيب فور بدء التقلصات وإطلاع الطبيب باستمرار على تقدم حالة الولادة والتقلصات لدى المرأة الحامل. فور دخول المستشفى يتم مراقبة تقدم الولادة عن طريق فحص عنق الرحم بشكل دوري، بالإضافة إلى موقع الطفل في الرحم حيث يدور رأس الطفل نحو الأسفل. وفي حال كان رأس الطفل لا يتجه نحو الأسفل يعمل الطبيب بشكل مكثف على تدوير الطفل. عند الاقتراب من نهاية المرحلة الأولى من الولادة تصبح الانقباضات أطول، وأقوى، وأقرب (أكثر تواتراً). يمكن أن تفيد طرق الاسترخاء في هذه الحالة والعثور على الوضع الأكثر راحة أثناء الانقباضات. يمكن طلب الدعم من الأهل أو الممرضين من خلال فرك أسفل الظهر أو إعطاء المرأة مكعبات الثلج أو وضع قطعة قماش باردة على الرأس. وقد يتم استخدام الأدوية والأساليب التي تساعد في تسريع المخاض الذي يتقدم ببطء. تعد المرحلة الأكثر صعوبة هي المرحلة الانتقالية حيث تكون التقلصات قوية جداً مع القليل من الوقت بين التقلصات للاسترخاء،.
وذلك رد على مشركي قريش حين ذكر عدد الخزنة ، فقال أبو جهل: يا معشر قريش ، أما يستطيع كل عشرة منكم لواحد منهم فتغلبونهم ؟ فقال الله: ( وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة) أي: شديدي الخلق لا يقاومون ولا يغالبون. وقد قيل: إن أبا الأشدين - واسمه: كلدة بن أسيد بن خلف - قال: يا معشر قريش ، اكفوني منهم اثنين وأنا أكفيكم منهم سبعة عشر ، إعجابا منه بنفسه ، وكان قد بلغ من القوة فيما يزعمون أنه كان يقف على جلد البقرة ويجاذبه عشرة لينتزعوه من تحت قدميه ، فيتمزق الجلد ولا يتزحزح عنه. قال السهيلي: وهو الذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصارعته ، وقال: إن صرعتني آمنت بك ، فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم مرارا ، فلم يؤمن. قال: وقد نسب ابن إسحاق خبر المصارعة إلى ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب. قلت: ولا منافاة بين ما ذكراه ، والله أعلم. وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً. ( وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) أي: إنما ذكرنا عدتهم أنهم تسعة عشر اختبارا منا للناس ، ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب) أي: يعلمون أن هذا الرسول حق; فإنه نطق بمطابقة ما بأيديهم من الكتب السماوية المنزلة على الأنبياء قبله. ( ويزداد الذين آمنوا إيمانا) أي: إلى إيمانهم.
وقوله: ((وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ)) فجنود ربك هم الشيعة هم شهداء الله (الشهداء لله) في الأرض، وقوله: ((وَما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ)) ((لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ)) (قال: يعني اليوم قبل خروج القائم عليه السلام من شاء قبل الحق وتقدم إليه، ومن شاء تأخر عنه)، وقوله: ((كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ، إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ)) قال: هم أطفال المؤمنين، قال الله تبارك وتعالى: ((أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ)) قال: إنهم (آمنوا) بالميثاق.
روى الترمذي بسنده إلى جابر بن عبد الله قال: قال ناس من اليهود لأناس من أصحاب النبيء - صلى الله عليه وسلم - هل يعلم نبيئكم عدد خزنة النار ؟. قالوا: لا ندري حتى نسأل نبينا. فجاء رجل إلى النبيء فقال: يا محمد غلب أصحابكم اليوم ، [ ص: 316] قال: وبم غلبوا ؟ قال: سألهم يهود: هل يعلم نبيكم عدد خزنة النار ؟ قال: فما قالوا ؟ قال: قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا ، قال: أفغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون ؟ فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا - إلى أن قال جابر - فلما جاءوا قالوا: يا أبا القاسم كم عدد خزنة جهنم ؟ قال: هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة عشرة وفي مرة تسعا - بإشارة الأصابع - قالوا: نعم إلخ. وليس في هذا ما يلجئ إلى اعتبار هذه الآية نازلة بالمدينة كما روي عن قتادة ؛ لأن المراجعة بين المشركين واليهود في أخبار القرآن مألوفة من وقت كون النبيء - صلى الله عليه وسلم - في مكة. قال أبو بكر بن العربي في العارضة: حديث جابر صحيح والآية التي فيها عليها تسعة عشر مكية بإجماع ، فكيف تقول اليهود هذا ويدعوهم النبيء للجواب وذلك كان بالمدينة ، فيحتمل أن الصحابة قالوا: لا نعلم ؛ ؛ لأنهم لم يكونوا قرءوا الآية ولا كانت انتشرت عندهم ، أي: ؛ لأنهم كانوا من الأنصار الذين لم يتلقوا هذه الآية من سورة المدثر لبعد عهد نزولها بمكة وكان الذين يجتمعون باليهود ويسألهم اليهود هم الأنصار.