ويروي جابر عن النبي: "أقبلنا مع رسول الله ، حتى إذا كنا بذات الرقاع، فنودي للصلاة، فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا، فصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، فكان لرسول الله ركعتين، وللقوم ركعتان". وقيل إن هذه الصلاة في حالة عدم اشتداد الخوف، أما في ظل اندلاع المعارك وكثرة أشكال الطعن والقتل، واختلاط الأمر بشكل يمنع القوم من الاجتماع والصلاة على هذا النحو فيمكنهم الصلاة على حالهم، لقوله في سورة البقرة "فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا"، فقط يولّون وجوههم ناحية القِبلة، ويمئون بالركوع والسجود قدر طاقتهم. كما ورد عن صفة صلاة الخوف 5 أو 6 أشكال أخرى في الأحاديث كلها صحيحة ومعمول بها.
الشيخ محمد العريفي - صلاة أهل الأعذار - YouTube
فإن لم یستطع المریض الصلاة قاعداً، وشق علیهِ الجلوس مشقّة ظاهرة أو عجزعنه، فإنه یصلي على جنبه ویكون وجهه إلى القبلة، والأفضل أن یكون على جنبه الأیمن، وإن لم يكن عنده من يوجّهه إلى القبلة، ولم يستطع التوجّه إليها بنفسه، صلّى على حسب حاله، إلى أي جهةٍ تسهلُ عليه. صلاة أهل الأعذار - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن لم یقدر المریض أن یصلي على جنبه، تعین علیه أن یصلي على ظهرهِ، وتكون رجلاه إلى القبلة مع الإمكان. وإن صلّى المريض قاعداً، ولم يستطيع الجلوس على الأرض، أو صلّى على جنبه أو على ظهره كما سبق فإنه یوميء برأسه للركوع والسجود، ویجعل الإیماء للسجود أخفض من الإیماء للركوع، وإذا صلّى المريض جالساً وهو يستطيع السجود على الأرض وجب عليه وذلك ولا يكفيه الإيماء. الدلیل على جواز صلاة المریض على الكیفیة المفصلة ما أخرجه البخاري وأهل السنن من حدیث عمران بن حصین ــ رضي الله عنه ــ قال: كانت بي بواسير، فسألت النبيّ ــ صلّى الله عليه وسلم ــ فقال: ( صلّ قائماً،فإنّ لم نستطع فصلّ قاعداً، فإنّ لم تستطع فصلّ على جنبك، فإنّ لم تستطع فمستلقياً) " فلا يُكلّف الله نفساً إلّا وسعها". وهنا یجب التنبیه على أنَّ ما یفعلهُ بعض المرضى، ومن تجرى لهم عملیّات جراحیة، فیتركون الصلاة بحجّة أنهم لا یقدرون على أداء الصلاة بصفة كاملة، أو لا یقدرون على الوضوء، أو لأنَّ ملابسهم نجسة، أو غیر ذلك من الأعذار، وهذا خطأ كبیر، لأنّ المسلم لا یجوز له ترك الصلاة إذا عجز عن بعض شروطها أو أركانها وواجباتها، بل یصلیها على حسب حاله.
السفر: ويباح للمسافر الإفطار في رمضان، وله الصَّوم في السفر بشرط أن لا يشقّ عليه الصّيام؛ فإن شقّ عليه أو أضرّ به فالفطر في حقِّه أفضل من الصوم، ويجب عليه القضاء في جميع الأحوال إذا انتهى سفره وانقضى رمضان، لقوله تعالى:(فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَو عَلَىٰ سَفَر فَعِدَّة مِّن أَيَّامٍ أُخَرَ)"البقرة 184″. والسفر المبيح للفطر هو الذي تقصر فيه الصَّلاة، ويُشترط فيه أن يكون سفراً مباحاََ، فإن كان سفراً من أجل ارتكاب معصية أو سفراً يُراد به التحايل على الفطر؛ لم يجز لصاحبه الفطر فيه. من هم أهل الأعذار المبيحة للفطر؟ – e3arabi – إي عربي. ومشروعيَّة الفطر للمسافر: فلا شكَّ أنَّ الإفطار في السَّفر مشروع ورخصة من الله عز وجل، فقد قال الله سبحانه وتعالى:( وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) "البقرة 185" وكان النبي عليه الصلاة والسلام في أسفاره يصوم ويفطر وهكذا أصحابه يصومون ويفطرون. وحكم من أفطر في رمضان من أجل أداء مناسك العمرة: الأفضل أن يعتمر في رمضان، فالنبي صلّى الله عليه وسلم قال: عمرة في رمضان تعدل حِجة. والعمرة في رمضان لها شأن، عمرة في رمضان تعدل حجّة وفي رواية: حجّة معي مع النبي عليه الصلاة والسلام فهذا فضل عظيم.
ونستفید من صلاة الخوف على هذه الكیفیات العجیبة والتنظیم الدقیق: أهمیة الصلاة في الإسلام، وأهمیة صلاة الجماعة بالذات، فإنهما لم یسقطا في هذه الأحوال الحرجة؛ كما نستفید كمال هذه الشریعة الإسلامیة، وأنّها شرعت لكلّ حالة ما یناسبها، كما نستفید نفي الحرج عن هذه الأمة، وسماحة هذه الشریعة وصلاحیتها لكل زمان ومكان.
ياهيه التفت لي واسمع دعاي لك ياهيه - YouTube
يحب الجريح آخـر دروب اللقـى ويجيــــه............ وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـــــــه..!! لـ الشاعر.. محمّد بن فطيس المرّي..!!
الـعـام خـلـي يسـمـع القـلـب لا صــاح واليـوم مهمـا صـاح ماهـو بمسـمـوع ضاع الحساب وشفت برق الجفـا لاح وأيسـت لـولا إن الرجـا فــي مــزروع وحالـى نحـل والحـال مهـوب منـسـاح مـن كثـر ماأظمـأ للمواصيـل وأجــوع بليـت فـي مـن دونـه سيـوف ورمــاح وغـدا علـي وصلـه مثـل حبـة الـكـوع له منـي إن سـره علـى النـاس مابـاح ولي منـه إن الصـد غصـبٍ بـلا طـوع التحميل من الرابط التالي بصيغه mb3 التحميل من الرابط التالي بصيغه wav تحياااتي لكم #4 لاهنتي سلمت يمنااااج ياالغلا
05-21-2013, 06:16 AM نصراويه حجازيه عـضـوه مـتـمـيـز لوني المفضل Cadetblue يــاهـيـه إلـتـفـت لـي وإسمـع دعـاي لك يـاهـيه يــاهـيـه إلـتـفـت لـي وإسمـع دعـاي لك يـاهـيه............ ترى عادتك تشبـع مـن البعـد واتواجـه..!! دعيـتـك بـصـوتٍ يـاصـلـك لـيــه مـــا تـوحـيـه............ وأنا أسمع ضلوعك من صدى الصوت لجاجه..!! عـلـيـك الـفــؤاد إخـلاجــه مـصـمــخ راعــيــه............ خف الله في راعيـه مـا تسمـع إخلاجـه..!! تــرى العـفـو قــد جــاك أولــه وإغـتـنـم تـالـيـه............ وترى الحلم بحرٍ غيـر لا تامـن أمواجـه..!! وتــرى الـــود لـيــلٍ مـظـلـمٍ جيـتـلـك سـاريــه............ سراجه وصالـك والجفـا ينفـخ سراجـه..!! وتــرى قصـرنـا الـلـي كــم سـنـة نجـمـع ونبنـيـه............ هوى العذل طيـح بابـه العـود وسياجـه..!! لـــي أيـــام مـــدري ويـــن دارك ولا أدري لـيــه............ وأنا خابـر إنـي بـاب شفـك ومزلاجـه..!! غـيــابٍ بـــلا سـبــة هـجــادٍ بــــلا تـنـبـيـه............ ياهيه التفت لي. وجفا أغلى العرب نارٍ على الكبـد وهاجـة..!! نـضـج قلـبـي مــن الـبـعـد وش حـاجـتـك تـكـويـه............ جفاك الجمر والصبر فـي بعـدك الصاجـه..!!
وخبرتوا حدٍ مسجون ما يبقـي إفراجـه؟؟!! أحبـه ولا أبغضتـه علـى شـيٍ يسويـه ولا زالـت رقـاب الرجـا فيـه منعـاجـة عسى منزلٍ ضمه حقـوق الوسـم تسقيـه وتضحك له الدنيا وهـو يضحـك حجاجـه فقد خاطـري شـي مـن الضيقـة مسليـه وغدت روحي من النـاس والليـل هجاجـة أروح لمكـانٍ خابـره.. خابـره ياتـيـه أسوق القدم صوبـه وهـي مالهـا حاجـة مكـانٍ نزيـه وأول مواجهـي لـه فـيـه وأنـا خابـرٍ مـا رجـل مثلـه بـدواجـة لعل وعسـى مـا حدنـي للمجـي يدعيـه وأشوفه وأنـا مـا ودي أسبـب إحراجـه يحب الجريح آخـر دروب اللقـى ويجيـه وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـه