(اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ) أمر يراد به الخبر كأنه قيل لن يغفر الله لهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم، وأو للتخبير والعطف ولا ناهية وتستغفر مجزوم بلا ولهم متعلقان بالفعل وسيأتي مزيد بحث عنه في باب البلاغة. (إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ) إن شرطية وتستغفر فعل الشرط ولهم متعلق بتستغفر وسبعين ظرف خلافا لأبي البقاء إذ أعربها مفعولا مطلقا ولكن ورود مرة بعدها وهي ظرف أكدت حتمية كونها ظرفا ومرة تمييز والسبعون جار مجرى المثل في كلامهم للتكثير، قال علي بن أبي طالب: لأصبحن العاصي وابن العاصي... سبعين ألفا عاقدي النواصي والفاء رابطة ولن حرف ناصب ويغفر منصوب بلن والله فاعل ولهم متعلق بيغفر. (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ) ذلك مبتدأ وبأنهم خبر وأن وما في حيزها مصدر مجرور بالباء وجملة كفروا خبر أن وبالله متعلقان بكفروا ورسوله عطف على الله والله مبتدأ وجملة لا يهدي خبر والقوم مفعول به والفاسقين نعت. تفسير: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم..). * البلاغة: في قوله تعالى: «استغفر لهم أو لا تستغفر لهم» خروج الأمر والنهي عن معناهما الأصلي إلى معنى آخر وهو التسوية كقول كثير عزة: أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة... لدينا ولا مقلية إن تقلت كأنه يقول لها امتحني محلك عندي وقوة محبتي لك وعامليني بالإساءة والإحسان وانظري هل يتفاوت حالي معك مسيئة أو محسنة وكذلك معنى الآية استغفر لهم أو لا تستغفر لهم وانظر هل يغفر لهم في حالتي الاستغفار وتركه وهو من أبلغ الكلام.
{بِمَقْعَدِهْم خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ} فيه وجهان: أحدهما: يعني مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا قول الأكثرين. والثاني: معناه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله أبو عبيدة وأنشد. عفت الديار خلافهم فكانما ** بسط الشواطب بينهن حصيراً أي بعدهم. {وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ} فيه وجهان: أحدهما: هذا قول بعضهم لبعض حين قعدوا. والثاني: أنهم قالوه للمؤمنين ليقعدوا معهم، وهؤلاء المخلفون عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك وكانوا أربعة وثمانين نفساً. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 80. قوله عز وجل: {فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً} هذا تهديد وإن خرج مخرج الأمر، وفي قلة ضحكهم وجهان: أحدهما: أن الضحك في الدنيا لكثرة حزنها وهمومها قليل، وضحكهم فيها أقل لما يتوجه إليهم من الوعيد. الثاني: أن الضحك في الدنيا وإن دام إلى الموت قليل، لأن الفاني قليل. {وَلْيَبْكُواْ كَثِيراً} فيه وجهان: أحدهما: في الآخرة لأنه يوم مقداره خمسون ألف سنة، وهم فيه يبكون، فصار بكاؤهم كثيراً، وهذا معنى قول الربيع بن خيثم. الثاني: في النار على التأبيد لأنهم إذا مسهم العذاب بكوا من ألمه، وهذا قول السدي. ويحتمل أن يريد بالضحك السرور، وبالبكاء الغم.. تفسير الآية رقم (83): {فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83)} قوله عز وجل: {إِنَّكُم رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} فيه قولان: أحدهما: أول مرة دعيتم.
القول في تأويل قوله ( " 80 980 " استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ( 80)) قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: ادع الله لهؤلاء المنافقين - الذين وصفت صفاتهم في هذه الآيات - بالمغفرة ، أو لا تدع لهم بها. وهذا كلام خرج مخرج الأمر ، وتأويله الخبر ، ومعناه: إن استغفرت لهم يا محمد ، أو لم تستغفر لهم ، فلن يغفر الله لهم. وقوله: ( إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) يقول: إن تسأل لهم أن تستر عليهم ذنوبهم بالعفو منه لهم عنها ، وترك فضيحتهم بها ، فلن يستر الله عليهم ، ولن يعفو لهم عنها ، ولكنه يفضحهم بها على رءوس الأشهاد يوم القيامة ( ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله) يقول - جل ثناؤه -: هذا الفعل من الله بهم - وهو ترك عفوه لهم عن ذنوبهم - من أجل أنهم جحدوا توحيد الله ورسالة رسوله ( والله لا يهدي القوم الفاسقين) يقول: والله لا يوفق للإيمان به وبرسوله [ ص: 395] من آثر الكفر به والخروج عن طاعته على الإيمان به وبرسوله. ويروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه حين نزلت هذه الآية قال: " لأزيدن في الاستغفار لهم على سبعين مرة " رجاء منه أن يغفر الله لهم ، فنزلت: ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم) [ سورة المنافقون: 6].
وهو القائل: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ [سورة المنافقون: 8] ، فأنـزل الله: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لأزيدنّ على السبعين! فأنـزل الله: سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، فأبى الله تبارك وتعالى أن يغفر لهم. 17024- حدثنا ابن حميد وابن وكيع قال، حدثنا جرير, عن مغيرة, عن شباك, عن الشعبي قال: دعا عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلى جنازة أبيه, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من أنت؟ قال: حُباب بن عبد الله بن أبيّ. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: بل أنت عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول, إن " الحُبَاب " هو الشيطان. (5) ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: إنه قد قيل لي: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم), فأنا استغفر لهم سبعين وسبعين وسبعين، وألبسه النبي صلى الله عليه وسلم قميصَه وهو عَرِقٌ. 17025- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (إن تستغفر لهم سبعين مرة) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سأزيد على سبعين استغفارة!
شد الوجه بالليزر هو الحل الرائع لعلاج ترهلات وتجاعيد الوجه ويعد الوجه من اهم المناطق التي تهم الانسان فحين يظهر به اي مشاكل طبية تحدث نوع من الضرر النفسي لما تسببه من سوء في المظهر الخارجي للشخص ولذلك يعتني الشخص. شد الوجه بالليزر من العمليات التجميلية الغير جراحية التي تهدف إلى إزالة تجاعيد الوجه و البشرة للحصول على مظهر أكثر إشراقا و قد تجرى هذه العملية على كامل الوجه أو على الخطوط الدقيقة فقط حيث يعمل.
في معظم الحالات ، تكون الآثار الجانبية المرتبطة بهذا الإجراء نادرة. قد تواجه بعض التورم أو احمرار بسيط ، ولكن يجب أن تهدأ بسرعة لان هذه الآثار ستتلاشى بعد بضعة ايام. قد يستمر الشعور بوخز خفيف في المنطقة المعالجة لبضعة أيام. علاوة على ذلك ، قد تواجه خدرًا مؤقتًا وكدمات ، لكن هذه الآثار الجانبية عادةً ما تختفي بعد أيام قليلة من الإجراء. من هم المرشحون المناسبون لعلاج شد الوجه بالليزر ؟ المرشح المثالي لهذا العلاج هو من يعاني من ترهل خفيف إلى متوسط حيث يبدأ الجلد في الظهور بشكل أقل ثباتًا. أن عملية شد الوجه بالليزر لن تكون نافعة مع من يعانون من ترهل الجلد الشديد. بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من الترهل الشديد في جلد الوجه أو البشرة بشكل عام. غالبا ما تكون عملية شد الوجه الجراحية هي الخيار المناسب لهم أفضل طريقة لمعرفة ما إذا كنت المرشح المناسب لهذا الإجراء أم لا هي استشارة الطبيب. انقر هنا لحجز موعد مجاني في حياة ميد للتشاور مع أحد أفضل أخصائيي التجميل في تركيا. ما الذي يجب أن تتوقعه أثناء العلاج؟ ليست هناك حاجة إلى أي إعداد خاص قبل إجراء العملية. تمرعملية شد الوجه بالليزر بعدة مراحل محددة لتحقيق النتائج المرجوة.
ما هي إيجابيات وسلبيات علاج الوجه بالليزر؟ يعد علاج الوجه بالموجات فوق الصوتية عالية التركيز خيارًا مثاليًا لأولئك الذين يرغبون في شد الجلد و البشرة دون إجراء عملية جراحية. مزايا العلاج بالموجات فوق الصوتية المركزة عالية الكثافة هي: إنه إجراء آمن تمامًا وغير جراحي، بدلاً من الجراحة أو الخضوع للحقن في الوجه أو الجسد. إن عملية شد الوجه بالليزر تعمل عن طريق تحفيز الإجراءات الطبيعية في البشرة بحيث تكون النتائج طبيعية للغاية. إنه إجراء سريع ؛ يستغرق حوالى ساعة واحدة فقط. لا يتطلب فترة للتعافي و يمكنك العودة للعمل بعد الإجراء مباشرة. إن شد الوجه بالليزر إجراء مناسب لكثير من الناس الذين لا يملكون حالة مرضية تمنعهم من ذلك. ومع ذلك ، هناك بعض العيوب للعلاج بالموجات فوق الصوتية المركزة عالية الكثافة ، وتشمل: يحتاج المرضى إلى الانتظار أسبوعين لبدء رؤية النتائج لأن الجسم يحتاج إلى وقت لإنشاء كولاجين جديد. قد لا تكون النتيجة النهائية مرئية لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر. قد يحتاج المرضى إلى أكثر من جلسة علاج لتحقيق النتائج والحفاظ عليها لمدة طويلة. ما هي الآثار الجانبية لليزر على الوجه؟ تعتبر الموجات فوق الصوتية المركزة ذات الكثافة العالية علاجًا آمنًا للغاية في حالة إجراءها بواسطة أخصائي مؤهل ومدرب.
اقرأ المزيد….