الصقر من القني. وفي الشجره اخرجوهم من القني وكذلك. اولاد علي.. لايوجد فخذ بهذا الاسم. والصحيح ان الغفيله ابناء علي بن محمد الحارث وكذلك. الدحيلان يرجعون للذياب هم والزويمل. ويرجعون للقني وهناك خطاء في البيطن. وهو افراد المزيريب والمعكلي. شجرة الاسلم من شمر – Zalant. وهم بالاساس يرجعون للجرذان وحطاء فادح وهو عدم ذكر الضويله. وهم من ابناء غيث من الغفيله وكذلك عدم ذكر الجويعد. والذي منهم البشير اقدم شيوخ الغفيله والفريخ شيالة البيرق وهم اهالي موقق ((حاضرة الغفيله)) وهناك حطاء في مشجرة الزميل مثل.
((صاير حدا الحمودين)) المقصود بهما هم حمود ابن قاسم وحمود ابن زارع وهم من فرسان قبيلة المسعود.
قبيلة ال بو نجيم - البونجيم (البنجيم) ال بونجيم بسم الله الرحمن الرحيم وهي من العشائر المهمة في قبيلة العبودة ، وتسكن على بعد (10-25) كم الى الغرب من مدينة الشطره ، ولها امتدادات في بغداد والبصرة والعمارة والنجف والسماوة بالاضافة الى مناطق ذي قار الاخرى.
نبذه عن نسب وتاريخ قبيلة المسعود من شمر من الالقاب المسعود ( العصلان - هامات الاسلم - ستر سلمي) شيخ قبيلة المسعود جديع بن عواد اللغيصم استلم الشيخه بعد وفاة اخية شيخ قبيلة المسعود عبدالله بن عواد الغيصم بأمر من سمو ولي العهد حفظه الله. وعرف عنه انه توجه بعدة ارقاب نيابة عن سمو الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير وقد اعتقها بعد الله سبحانه وتعالى.
وأضاف فضيلته أن قيمة زكاة الفطر تعادل (2. 5) كيلو جرام من القمح عن كل فرد، نظرًا لأنه غالب قوت أهل مصر. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - ما حكم قول ( سيدنا ) محمد صلى الله عليه وسلم ؟. وأشار فضيلة المفتي إلى أنه يجوز شرعًا إخراج زكاة الفطر منذ أول يوم في شهر رمضان، وحتى قبيل صلاة عيد الفطر، وناشد مفتي الجمهورية المسلمين تعجيل زكاة فطرهم وتوجيهها إلى الفقراء والمحتاجين، حيث تعيش الأمة الإسلاميَّة -بل الإنسانية جميعًا- ظروفًا استثنائية غيَّرت بصورة غير مسبوقة سمات الحياة العامة المعتادة في شهر رمضان. الإفتاء تحذر من إعلان رؤية هلال شهر رمضان قبل بيان الدار الرسمي الإفتاء: فدية إفطار يوم في رمضان 10 جنيهات.. لفئتين البث المباشر قناة صدي البلد الشحات العزازي يكشف موعد وطريقة إخراج زكاة الفطر مقدار زكاة الفطر والتوقيت الصحيح لإخراجها. أفضل الأوقات للزكاة قال الدكتور خالد عمران أمين الفتوى بدار الإفتاء ، إن الصيام يعود الشخص على الصبر وإذا سبه أحد يقول اللهم إني صائم، والقوى هو من يملك نفسه عند الغضب، ولا يتصرف بسلوك يغضب الله سبحانه وتعالى. وأضاف خالد عمران خلال لقائه مع الإعلامي خالد ميري ببرنامج «كلمة السر» المذاع على قناة صدى البلد، أن الصيام يجعل الإنسان أقرب إلى الملائكية، التي ليس فيها غضب أو انفعال.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين عرضنا بعض أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل أخونا الإدريسي مولاي عبدالرحمن من المملكة المغربية، يسأل ويقول: هل يجوز لنا أن نسيد محمدًا ﷺ داخل الصلاة؟ وما حكم من يسيده داخل الصلاة؟ وما حكم من لم يسيده داخل الصلاة؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: المشروع في الصلاة عدم التسييد؛ لأنه لم يرد في النصوص، وإنما علمهم أن يقولوا -عليه الصلاة والسلام-: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. زكاة الفطر 2022 .. مقدراها وتوقيت إخراجها وفضلها - قناة صدى البلد. فالمشروع هكذا كما علمهم النبي ﷺ لكن لو أن الإنسان قال: اللهم صل على سيدنا محمد؛ لا بأس، لا حرج عليه؛ لأن محمد سيد ولد آدم -عليه الصلاة والسلام- فمن قال؛ لا حرج عليه، ومن تركها لا حرج عليه. والأفضل: الترك في التشهد، وفي الأذان، يقول: أشهد أن محمدًا رسول الله، كما علم النبي ﷺ أصحابه ذلك، كان بلال يؤذن بهذا، وهكذا أبو محذورة، ولو أن مؤذنًا قال: أشهد أن سيدنا محمد رسول الله؛ صح، لكنه خلاف السنة، ما كان النبي ﷺ يقول هكذا، ولا علمنّا الصحابة ذلك.
وأوضح عاشور ـ خلال لقائه اليوم في الحلقة التاسعة والعشرين من حلقات برنامج " آيات محكمات" والذي نتناول فيه قبس من أنوار القرآن الكريم في شهر القرآن، والذي تقدمه وكالة أنباء الشرق الأوسط "أ ش أ" على النشرة العامة ومواقع السوشيال ميديا ـ حول مشروعية صلاة العيد وكيفيتها ووقتها ـ أن وقت صلاة العيد يبدأ بعد شروق الشمس بثلث أو نصف ساعة وتقام في المساجد مالم يكن هناك مانع أو عذر أو تدبير احتراز يمنع إقامتها في المساجد وتؤدى في جماعة ويجوز للفرد أن يصليها منفردا في البيت وهي تأخذ حكم فرض الكفاية إذا قام بها وأداها البعض سقطت عن الآخرين وإلا أثم الجميع. غير أن هناك من يقول إن صلاة العيد سنة مؤكدة ، كما ان هناك قول لبعض الأئمة بأن صلاة العيد واجبة. حكم قول سيدنا محمد في الصلاة. وأضاف عاشور: وهناك من يقول أيضا بأن صلاة العيد يجب أن تصلى في الخلاء. وهو ما يجعل منها مسألة خلافية ولكن الأولى فيها أنها تصلى في المسجد ، لأنه لم تفرض صلاة خارج المسجد حتى أن صلاة الاستسقاء والخسوف والكسوف تؤدى في المسجد ، وهذا توضيح لأن اصحاب الفكر المتشدد يقولوا تصلى في الخلاء. نحن نقول لهم إذا كانت صلاة العيد في الخلاء مستحبة مثلا تقولون. فليس ذلك بقضية ننشغل به عن الهدف الأسمى للعيد وصلاة العيد ، كما أن الأمر في وجود جهات مختصة بتنظيم ذلك المظهر القيم للصلاة عامة والمساجد ويؤول إليها هذا الأمر ، وزارة الأوقاف ، فأننا نعمل رأي المسؤول عنها لأن رأي الحاكم يرفع الخلاف حال وجود اختلاف مذهبي في قضية من قضايا الشريعة.
ومما يُثبت ذلك: أ ـ قوله " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة " رواه مسلم. قال ذلك امتثالاً لأمر ربه في قوله " وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ " آخر سورة الضحى، ومن أجل التبليغ عن مكانته، لا يريد بذلك فخرًا، فهو المعروف بتواضعه. ولذلك جاء في بعض الروايات قوله " ولا فَخْر ". ب ـ لما أمر سهل بن حُنيف أن يتعوَّذ من الحُمَّى قال للرسول: يا سيدي. ولم يُنْكِر عليه. رواه أحمد في المسند، والنسائي بسند قوي ( الرد المحكم للمحدث الغماري) وإذا كانت هناك مَرْويات يَنهى فيها عن إطلاق اسم السَّيِّد عليه فهي إمَّا غير صحيحة، وإما أن يكون المُراد منها عدمُ تفضيله بطريقة تُعطيه فوق ما يستحقه من كونه بشرًا رسولاً، ولعدم استغلال ذلك في إثارة العصبية والفتنة، والنصوص في ذلك كثيرة. وقد جاء في نهاية ابن الأثير أن رجلاً قال له: أنت سيدُ قريش، فقال " السيد الله " أي هو الذي تَحِق له السيادة الكاملة. كأنه كره أن يُحمد في وجهه وأحبَّ التواضع. ولمَّا قالوا له: أنت سيدُنا قال: قولوا بقَوْلِكُم، أي ادعوني نبيًا رسولاً كما سماني الله، ولا تُسمُّوني سيدًا كما تسمون رؤساءكم فإني لست كأحدهم ممن يسودكم في أسباب الدنيا. هذا وقد شاع بين الناس ترديد هذا القول " لا تُسَيَّدوني في الصلاة " وهذا حديث مكذوب لا أصل له في السُّنَّة كما في كتاب: "كشف الخفا ومزيل الإلباس فيما اشتُهر من الحديث على ألسنة الناس".