عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: زار المدير العام للتربية والتعليم بمنطقة الرياض المكلف، محمد بن عبدالله المرشد، المستودعات التابعة للإدارة، للتعرف على خطة توزيع الكتب المدرسية على مدارس البنين والبنات. وتمت الزيارة بحضور مدير إدارة المستودعات صالح الجريس، حيث اطلع "المرشد" على آلية صرف الكتب الدراسية لمدارس المنطقة البالغ عددها 3852 مدرسة. جريدة الرياض | "تعليم الرياض" يعلن فتح باب المشاركة في مبادرة " المشاريع العلمية". وأشاد المدير العام للتربية والتعليم بمنطقة الرياض المكلف بجهود العاملين في إدارة المستودعات خلال عملهم في الفترة الماضية. وقال "الجريس": "اكتمل وصول الكتب المخصصة للمرحلة الابتدائية من المطابع للمستودعات، ثم بدأنا في توزيع الكتب ومقررات العام الدراسي القادم على المدارس في الرياض مطلع الأسبوع الحالي". وأضاف: "انتهينا من إيصال الكتب إلى المدارس التابعة لمكتب التربية والتعليم بالسويدي للبنين ومكتب التربية والتعليم بالنهضة للبنات ومكتب التربية والتعليم بالحرس الوطني وسنكمل توزيع الكتب على مدارس المرحلة الابتدائية خلال الأسبوعين القادمين". وأردف: "فيما يتعلق بالكتب الدراسية للمرحلة المتوسطة والثانوية بنظام العادي أو بنظام المقررات ومدارس تحفيظ القرآن الكريم وكتب سلسلة اللغة الإنجليزية؛ فستوزّع مباشرة بعد استكمال وصولها من المطابع إلى المستودعات ".
الخضير: أكثر من 30% من المدارس في الرياض هي أهلية - video Dailymotion Watch fullscreen Font
لتمكين المدارس في الكشف عن الموهوبين ورعايتهم أعلنت إدارة الموهوبين بتعليم الرياض لجميع المدارس الحكومية والأهلية للمرحلة المتوسطة والثانوية عن فتح باب المشاركة في مبادرة " المشاريع العلمية 2022م " والتي تأتي ضمن المبادرات التي تسعى إلى تمكين المدارس في الكشف عن الموهوبين ورعايتهم للعام الدراسي الحالي 1443هـــ وأوضح مدير عام التعليم بمنطقة الرياض حمد بن ناصر الوهيبي أن مبادرة " المشاريع العلمية " تأتي ضمن مبادرات التمكين التي تهدف إلى تقديم برامج وخدمات نوعية للمدارس في مجال الموهوبين لتمكينها من أداء رسالتها وفق أفضل الممارسات العلمية. وأكد " الوهيبي " على أهمية مبادرة " المشاريع العلمية " التي تهدف إلى نشر ثقافة البحث العلمي في البيئة المدرسية و إكساب الطلاب أساسيات البحث العلمي وتنمية مهاراتهم البحثية وتهيئتهم للمشاركات البحثية المحلية والدولية داعيًا المدارس للمشاركة في المبادرة من خلال التسجيل وتعبئة النموذج الإلكتروني على الرابط وذلك في موعد أقصاه الخميس الموافق 13 رمضان 1443هـــ. من جهة أخرى تُقيم إدارة الموهوبين البرنامج التطويري (مساحة الابتكار الإثرائي) في نسخته الأولى بالتعاون مع وزارة التعليم في إطار برامجها التطويرية لمعلمي الموهوبين بهدف تزويدهم بالوحدات الإثرائية المقدمة للطلاب الموهوبين وتوفير مساحة حرة للعمل والتعلم، وذلك حضوريًا وعلى مدى أربعة أيام اعتبارًا من الاثنين الموافق 25 شعبان الجاري بواحة الملك سلمان للعلوم.
كما نعمل على تطوير كل طالب فكريا وجسديا وعاطفيا واجتماعيا من خلال برامج ومهارات وأنشطة متنوعة وفقا لقيمنا وثقافتنا وهويتنا لغرس حب التعلم في قلوب وعقول الطلاب وتمكينهم من الوصول إلى إمكاناتهم الكاملة للنجاح في عالم سريع التغير. Contact Us
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت هذه بذرة مقالة عن مدرسة سعودية بحاجة للتوسيع. ع ن ت
نبذة عن المدرسة نحن نؤمن بقوة "الأسئلة". ويتم تشجيع طلابنا على أن يكونوا "مستفسرين". مفهوم التعليم الحديث يأكد أن الفصول الدراسية لم تعد مكانا حيث يتم نسخ المعلومات ولصقها من عقول المعلم إلى عقول الطلبة، ولكنها مكانا يتم فيه بناء الأسئلة للحصول على المعلومات والإجابة التي يبحثون عنها. الكتب ليست هي المصدر الوحيد للإجابة على الأسئلة، لذلك لا بد من تجارب تعليمية جديدة لتسمح للطلبةأن يكون لديهم فهم عميق حول المواضيع. قوة الأسئلة تكمن بالتالي، ماذا كان سيحدث لو لم يسأل إسحاق نيوتن، لماذا وقعت التفاحة؟ أو كيف يمكن للطير أن يحلق في السماء لو لم يسأل عباس بن فرناس كيف يطير الطائر؟ هناك الكثير من الأسئلة التي يمكن للطلاب أن يسألوها للوصول إلى هدفهم في أن يصبحوا متعلمين لحياة طويلة. والهدف الرئيسي من رؤية 2030 هو ضمان أن الطلاب لديهم مهارات قابلة للتوظيف. المدارس الدولية في الرياض. أما في مدارس الحصان، فإننا نضمن بأن طلابنا سوف يصبحون مواطنين عالميين من شأنهم أن يسهموا في مجتمعهم وتكون لهم القدرة على استكمال المسيرة في العالم الذي نعيش فيه. كما نحرص على تقديم مستوى عال من التعليم في اللغة الإنجليزية والعربية والرياضيات والعلوم والدراسات الإسلامية وغيرها من المواضيع لإعداد طلابنا للمدارس المحلية والدولية.
ونوه "الوهيبي" بحجم الجهود المبذولة خلال الفصلين الدراسيين الماضيين من منسوبي المدارس من معلمين وإداريين؛ متمنيًا دوام التوفيق والنجاح لكل الطلاب والطالبات. ودعا إلى الالتزام بمواعيد الدوام الصيفي المقررة بداية هذا الفصل من قِبَل أولياء الأمور والطلبة؛ حيث أكد موعد الحضور والاصطفاف الصباحي الساعة 6:30 صباحًا، وبدء الحصة الأولى الساعة 6:45 صباحًا؛ متمنيًا لأبنائه الطلاب والطالبات فصلًا دراسيًّا مكللًا بالتميز والنجاح.
برغم كل هذا الذي جرى له لا يعود إلى الحق أو النور الذي كان عليه. مثل المنافقين ابو الوجهين أمامك بلسان وخلفك بلسان يضمر الكفر ويظهر الإيمان، يضمر العداوة ويظهر لك المحبة وهذا أو هذه شريحة عريضة في الدنيا من ساسة وتجار وجيران وأقارب، هذه قضية من قوانين هذه الدنيا ليس كل من يبتسم بوجهك حبيباً قد يبتسم بوجهك وقلبه يتقطع عليك غيظاً وفي الظاهر هو ناصح ويبطن لك الشر ويحقد عليك هذا موجود وهناك الصادقون. ص88 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون - المكتبة الشاملة. رب العالمين شبه هذا المنافق كالذي كان في ظلمة ثم طلب شيء من النور استوقد ناراً فجاءته النار وأبصر وعرف أين الحق وأين الباطل وأين موقعه فكان المفروض أن يرجع عن هذا الغي الذي هو فيه لكن رب العالمين لا أدري لماذا لم ييسر له هذه الرجعة قال (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ) ما قال أذهب الله نورهم لأن معناها أن الله بقي معهم، لا لرداءتهم ولسوئهم أخذ الله النور وذهب عنهم وتركهم في هذه الظلمات يتخبطون ليس لهم من معين لا من خالق ولا من مخلوق. (صم بكم عمي فهم لا يرجعون) لا يسمع ولا يرى ولا ينطق لأنه في ظلمة تائهة. التاريخ مليء بهذه الأمثال عاد وثمود وإلخ. والأمثال في القرآن نوعين (ضرب الله مثلاً) و (كذلك نصرف الآيات) ضرب المثل عام كوني ينطبق على كل الأمم، تصريف الأمثال موضعي المسلمين مثل الإنجليز مثل الأميركان مثل يعني قواعد كونية ثابتة لكن مفصلة على بيئات محلية مثل ضرب العملة وتصريف العملة، ضرب العملة العملة الرئيسية كالدولار واليورو هذه عملة تتعامل بهذا العالم هذا يسمى ضرب العملة جزئياتها تصريف العملة يعني أنت تتعامل بها داخلياً.
تفسير صم بكم عمي فهم لا يعقلون خبر من الله جل ثناؤه عما هو فاعل بالمنافقين في الآخرة, عند هتك أستارهم, وإظهاره فضائح أسرارهم, وسَلبه ضياءَ أنوارهم، من تركهم في ظُلَم أهوال يوم القيامة يترددون, وفي حَنادسها لا يُبصرون - فبيّنٌ أنّ قوله جل ثناؤه: " صمٌّ بكم عميٌ فَهم لا يرجعون " من المؤخّر الذي معناه التقديم, وأنّ معنى الكلام: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين, صُمٌّ بكم عميٌ فهم لا يرجعون،
وعندما يرون مصلحتهم في القيام ببعض العبادات، فهم يقومون بها بما يحقق أغراضهم { وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى} (النساء:142). والحاصل من أمرهم: أنهم يديمون حياتهم بمعنى من المعاني على الإسلام، ويأخذون أماكنهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن بعيون عمياء لا تبصر، وبقلوب مظلمة لا تفقه، وبفكر خال من الإيمان ومن الصدق ومن الإخلاص. عرض وقفة أسرار بلاغية | تدارس القرآن الكريم. ولهذه الصفات والمواقف يصف القرآن الكريم المنافقين بأنهم { لا يرجعون} أي: لا يثوبون إلى الحق وإلى الحقيقة، ولا يثوبون إلى فطرة خلقهم السليمة. ولأجل هذا أيضاً نجده سبحانه يصفهم في القرآن بأنهم قوم { لا يفقهون} (المنافقون:7)، ويصفهم أيضاً بأنهم قوم { لا يعلمون} (المنافقون:8)، ولم يرد في حقهم أوصاف بأنهم قوم { لا يعقلون}، ولا بأنهم قوم { لا يتفكرون}. أما الآية الثانية فقد وصفت الكافرين بأنهم قوم { لا يعقلون}، أي: لا يستعملون عقولهم، ولا يفكرون في مواقفهم، ولو فكروا لأمكنهم الدلالة على الطريق المؤدية إلى الإيمان؛ بدليل أن هؤلاء الكافرين المعاندين والمتمردين الذي آذوا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه في مكة سنوات طوال، وساموهم سوء العذاب، عندما عرفوا المسلمين بعد صلح الحديبية معرفة أفضل، تركوا عنادهم القديم، ونظرتهم الجامدة الضيقة، وعرفوا أنهم كانوا على ضلال كبير؛ لذا توجهوا نحو الحق.
رب العالمين سبحانه وتعالى يضرب لنا مثلاً في كل الحالات نضرب مثلاً الإتحاد السوفياتي الذي كان شيوعياً يقولون ما في الله ما في خالق والإنسان يموت وتنتهي حياته كلام معروف وساد ما يقارب القرن والإتحاد السوفياني ليقيم علاقات مع العالم كان يتعامل مع المسلمين بوجه ومع اليهود بوجه ومع النصارى بوجه كل من يتعتمل معه يحاول أن يتقولب معه حتى يرضيه ولذلك عاش في قلق مستمر دائم لا تعرف ما هو لونه إلى أن الله رب العالمين ذهب بنورهم.
الوثني اذي يكرهك ظاهراً وباطناً قال (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) البقرة) واحد يعبد الصنم والآخر يعبد شخصاً والآخر يعبد شيخاً والآخر يعبد قبراً هذا عطّل عقله بالكامل لا يفكر في كل قضايا الكون إلا عن طريق هذا الذي يعبده هذا الكاهن أو هذا الشيخ أو هذا المرجع هو الذي يفكر نيابة عنه هذا أسلم عقله له من أجل هذا كان بلا عقل هذا لا يرجع.
فوصول الكافرين إلى هذه النقطة المهمة مرتبط بقيامهم بالتفكير والتقويم؛ لذا رأينا القرآن الكريم يلخص أمرهم في هذا الخصوص بأنهم قوم { لا يعقلون}. وحاصل الفرق بين ختام الآيتين مرده إلى أن ختام الآية الأولى جاء بقوله: { لا يرجعون}؛ بسبب عدم رجوعهم إلى فطرتهم الأصلية الأولى، وهي فطرة الإيمان التي فطر الله الناس عليها. أما خَتْم الآية الثانية بقوله سبحانه: { لا يعقلون}؛ فمرده إلى عدم استعمالهم لعقولهم التي زودهم الله بها؛ للتمييز بين طريق الخير وطريق الشر. وقد قال ابن القيم في هذا الصدد: "سلب العقل عن الكفار؛ إذ لم يكونوا من أهل البصيرة والإيمان. وسلب الرجوع عن المنافقين؛ لأنهم آمنوا ثم كفروا، فلم يرجعوا إلى الإيمان".