أبوظبي.. تطور متسارع وقال سلطان الظاهري، إن القطاع السياحي في دولة الإمارات يقدم نموذجاً متفرداً في تنوع وتعدد الوجهات السياحية ضمن إمارات الدولة السبع، في إطار مقصد سياحي واحد، وهو دولة الإمارات، مشيراً إلى أنه رغم أن لكل إمارة مميزاتها ومقوماتها السياحية المختلفة، إلا أن هناك تكاملاً بين هذه المنتجات، وتناغماً يعزز من إثراء تجربة السياحة في الدولة. وقال إن أبوظبي سعت لتنويع عوامل الجذب السياحي بها، فبالإضافة إلى موقعها الجغرافي ومساحتها التي تغطي مدينة أبوظبي والمنطقة الغربية والعين، وما تحتويه هذه المناطق من معالم سياحية تاريخية وثقافية وحضارية، تقوم الإمارة بتوفير خيارات أخرى تركز على السياحة الثقافية والرياضية والطبية والترفيهية. سياحة في الامارات. ونوه الظاهري بالتطور الكبير الذي شهده القطاع السياحي في أبوظبي خلال العقد الماضي، لافتاً إلى فنادق الإمارة استقبلت خلال العام الماضي 4٫1 مليون نزيل، مقارنة مع نحو مليون نزيل قبل 10 سنوات، فيما ارتفع عدد الغرف الفندقية من نحو 7 آلاف غرفة، ليصل إلى 30 ألف غرفة فندقية. ولفت إلى أن أبوظبي توفر العديد من المنتجات السياحية، خاصة في المتاحف، حيث تحتضن 3 متاحف عالمية في وجهة واحدة، فضلاً عن التركيز على سياحة الأعمال والحوافز والمؤتمرات من خلال توفير المنشآت لاستيعاب زوار الأعمال وسياحة الحوافز أيضاً.
أداء قوي أظهرت نتائج القطاع لعام 2021، أن المنشآت الفندقية في الدولة استقطبت 19 مليون نزيل فندقي بنمو يزيد على 29% مقارنة بأعداد النزلاء لعام 2020، واستحوذت السياحة الداخلية على 58% من إجمالي عدد النزلاء مقابل 42% للنزلاء من خارج الدولة. وحققت المنشآت الفندقية في عام 2021 عوائد بقيمة 28 مليار درهم إماراتي، محققة نمواً يصل إلى 70% مقارنة بعام 2020. إلى ذلك، تم خلال العام الماضي حجز أكثر من 75 مليون ليلة فندقية، بزيادة 42% مقارنة بعام 2020، فيما بلغت نسبة الإشغال الفندقي 67%، علماً بأن هذه النسبة تمثل إحدى أعلى النسب المحققة في الوجهات السياحية الرائدة على مستوى العالم. تاشيرة الامارات , سعر واسئلة العملاء عنها ,ب 1050 جنيه , فيزا من السفارة الامارات | زيارة سياحه للمصريين 2022. وزاد عدد المنشآت الفندقية في الدولة خلال عام 2021 بنسبة 5% مقارنة بنظيراتها لعام 2020 ليبلغ 1144 منشأة، كما تم خلال فترة المقارنة نفسها تحقيق زيادة في عدد الغرف الفندقية بنسبة 8% لتصل إلى 194 ألف غرفة في كل إمارات الدولة. كفاءة عالية وأكد الفلاسي أن هذه النتائج الإيجابية توضح كفاءة السياسات التي تبنتها الدولة لدعم وتطوير قطاع السياحة الوطني، كما أن العديد من هذه المؤشرات تقترب من معدلات النمو التي تم تحقيقها في فترة ما قبل الجائحة العالمية، ما يبين تحقيق تعافٍ تام للقطاع السياحي الوطني ويؤكد المنحى الإيجابي الذي يحققه بصورة متزايدة، مشيراً إلى أن هذه النتائج هي ثمرة لتضافر الجهود الحكومية وكفاءة القطاع الخاص السياحي بهدف توفير بيئة سياحية وطنية جاذبة وآمنة وخدمات سياحية رائدة ومتكاملة ووجهات متنوعة وفريدة وبنية تحتية متطورة للسياحة.
130 ألف إسرائيلي زاروا الإمارات منذ توقيع اتفاق السلام فبينما يجد السائح في المدن ناطحات سحاب وجزرا من صنع الإنسان وحلبات سباق "الفورمولا ون" إلا أنه يستطيع أيضا بكل يسر وسهولة التخييم في قلب الرمال البكر، وطرق القمم الوعرة والاستمتاع بالشواطئ الرملية البيضاء، وصعود القمم الجبلية الفريدة. سياحة في الإمارات العربية المتحدة. وتعد الصحراء، والمناطق البرية، والجبلية، في مثل هذا الوقت من كل عام مزارا سياحيا يجذب الأهالي والزوار للاستمتاع بالهدوء بعيدا عن صخب المدينة وتجربة سياحة المغامرة. ويحزم المواطنون، والمقيمون، والسياح، والزوار، أدوات التخييم، والتجهيزات اللازمة للمغامرات مع اعتدال الطقس من كل عام لتنطلق رحلات التخييم إلى قلب الصحراء وتحديدا إلى المناطق البرية المشهورة مثل منطقة الظفرة وسويحان والعين والخوانيج والبداير والبطائح والراعفة والمزرع. الإمارات ضمن قائمة أفضل وجهات السياحة العلاجية عالميا ومهما ابتعد مغامر الصحاري في قلبها تأبى الأبراج السكنية الشاهقة في الإمارات أن تغيب عن المكان لتطل من بعيد في الأفق الممتد الذي يقطع صمته هدير محركات سيارات الدفع الرباعي منطلقة إلى قمة التلال الرملية التي تسمى في اللهجة المحلية " العراقيب ".
دبي.. التسوق والترفيه ومن جهته، قال عصام كاظم الرئيس التنفيذي لمؤسسة دبي للتسويق السياحي والتجاري، إن كل إمارة من إمارات الدولة توفر ميزة سياحية ثرية، وهذا ما يمنح الزائر تجربة جيدة، حيث ترى السياحة الثقافية من خلال المتاحف والمواقع الأثرية، فضلاً عن الفنون والتاريخ، إضافة إلى التطويرات العمرانية الجديدة والمعالم السياحية المشهورة الجديدة والقديمة. وأضاف كاظم أن دبي اعتمدت على الشراكات القوية بين القطاعين العام والخاص، إضافة إلى توسع شركات الطيران المحلية، مثل «طيران الإمارات» في تطوير القطاع السياحي، لاسيما المعالم المشهورة مثل برج خليفة وبرج العرب وغيرهما، والتي وضعت دبي على خريطة العالم، مشيراً إلى الوصول إلى 20 مليون سائح في 2020 يؤكد ضرورة زيادة مستوى الشراكة بين القطاعين لضمان زيادة أعداد الفنادق والغرف الفندقية، فضلاً عن توفير العرض والطلب أيضاً. وأشار كاظم إلى أن تركيز دبي في الوقت الحالي يتعدى الأسواق التقليدية السبعة، إنما يصل إلى أكثر من 20 سوق كمصدر للسياح والزوار إلى دبي، لافتاً إلى أن استراتيجية دبي السياحية تنصب نحو تحقيق مزيد من الأرقام الخاصة بأعداد الزوار والسياح. الشارقة.. الإمارات وجهة عالمية لمحبي سياحة المغامرات. السياحة العائلية بدوره، قال خالد جاسم المدفع رئيس هيئة الإنماء التجاري والسياحي بالشارقة، إن دولة الإمارات هي الموقع المثالي الذي يوفر الأمن والأمان الذي يأتي أولا ضمن أولويات الزوار دائماً عن البحث عن أماكن للسفر إليها، مشيراً إلى أن قيادة الإمارات نجحت في توفير عنصر الآمن والأمان للزوار والمقيمين.
القول الثاني: ذهب آخرون من أهل العلم إلى أنَّ حكم الحلف بالطلاق مُشابه لحكم حلف اليمين ، فإذا حلف الرجل بالطلاق على أمر ما ثم تحقق هذا الأمر واختل شرط يمينه، فإنَّ ذلك لا يوقع الطلاق ولا يُحققه ولكن يستدعي أن يدفع الرجل كفارة اليمين الكاذب. شاهد أيضًا: الفرق بين الطلاق الرجعي والبائن حكم الحلف بالطلاق المُعلق اليمين المُعلق هو اليمين الذي يحلف به الرجل فيُعلقه بأمر ما، فيقول إذا جاء الليل فزوجتي طالق، أو إذا دخل الصيف فزوجتي طالق، أو ما شابه ذلك من الأقوال، ويُسمى هذا اليمين تعليق بحت، أي أنَّ الطلاق يحدث ويتحقق في حال تحقق الشرط الذي علَّق به يمين الطلاق، فإذا حلف بالطلاق عند دخول العام الجديد فإنَّه بمجرد دخول العام الجديد تُعدُّ زوجته مُطلقة منه، ولا سبيل آخر لتفسير أو تعليل الطلاق المُعلق، والله أعلم. حكم الحلف بالطلاق للتصديق إنَّ الحلفَ بالطلاقِ هو من حلف أو يمين فاسق، وإنَّ دين الإسلام يأمر بالحلف بالله تعالى فقط، ويأمر باجتناب كل يمين لا يُحلف فيه بالله تعالى، بالإضافة إلى أنَّ الحلفَ بالطلاقِ يقع ويتحقق في حال تحقق الشرط المحلوف عليه، وإنَّ ذلك يُؤدي إلى طلاق الزوجة، فسواء أكان اليمين بهدف التهديد أو التصديق أو التكذيب أو الحث فهو يوقع الطلاق بحسب رأي أغلب أهل العلم، إلَّا أنَّ شيخ الإسلام ابن تيمية ذهب غلى أنّه إذا كانت نية الرجل التصديق أو التكذيب وليس إيقاع الطلاق وتحققه فإنَّ ذلك يتشابه في الحكم والكفارة مع اليمين الله تعالى، والله أعلم.
ذات صلة ما كفارة يمين الطلاق ما هي كفارة الحلف الطّلاق شرع الله تبارك وتعالى الطّلاق، ولكنّه جعله من أبغض الحلال إليه تبارك وتعالى، فأحياناً قد تصل الحياة في البيت بين الزّوجين إلى طريق مسدود لا مجال فيه لاستمرار الزّواج بما يُرضي الله، بل ربما يكون في استمراره مَفسدةٌ عظيمةٌ على الزّوجين وعلى الأولاد وعلى البيت كلّه، ولمثل هذه الحالة شرع الله الطّلاق إنهاءً لرابطة الزوجيّة التي تكون مَفاسد استمرارها أعظم وأرجح فتكون، المصلحة أرجح في فضّ الزّواج وإنهائه. ولعلّ بعض الرّجال استهان بالحلف بالطّلاق؛ ولذك جاءت هذه المَسألة لمُناقشة حكم الحلف بالطّلاق، صيانةً للبيت المسلم وحمايةً له، وصيانةً للأسرة المُسلمة، ولبيان ما يترتّب على الحلف بالطّلاق من أحكام. صيغ الحلف بالطّلاق وَرَد الحلف بالطّلاق بصيغتين: صيغة التّعليق اللفظيّ: ومثال هذه الصّيغة أن يقول رجل لزوجته: إن فعلت كذا فأنت طالق، والهدف من هذا القول أن يُرغم نفسه ويَحمِلَها على فعل شيء ما أو ترك فعل ما، أو يقصد أن يُرغم زوجته على ترك تصرُّف ما، ولا يُقصَد حقيقةً إيقاع الطّلاق، كأن يقول لزوجته: إن دخلتِ دار فلان فأنت طالق، فهو في هذا اليمين لا يريد إيقاع الطّلاق ، ولا يقصد طلاق زوجته، بل يتوجّه هدفه وقصده لحمل زوجته على ترك دخول دار إنسان ما، رجلاً كان أو امرأة.
والحال الثالثة: أن يكون غضبه عاديا ليس بالشديد جدا ، بل عاديا كسائر الغضب الذي يقع من الناس ، فهو ليس بملجئ ، وهذا النوع يقع معه الطلاق عند الجميع) انتهى من فتاوى الطلاق ص 19- 21، جمع: د. عبد الله الطيار، ومحمد الموسى. وما ذكره الشيخ رحمه الله في الحالة الثانية هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله ، وقد ألف ابن القيم في ذلك رسالة أسماها: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان ، ومما جاء فيها: ( الغضب ثلاثة أقسام: أحدها: أن يحصل للإنسان مبادئه وأوائله بحيث لا يتغير عليه عقله ولا ذهنه, ويعلم ما يقول, ويقصده; فهذا لا إشكال في وقوع طلاقه وعتقه وصحة عقوده. القسم الثاني: أن يبلغ به الغضب نهايته بحيث ينغلق عليه باب العلم والإرادة; فلا يعلم ما يقول ولا يريده, فهذا لا يتوجه خلاف في عدم وقوع طلاقه, فإذا اشتد به الغضب حتى لم يعلم ما يقول فلا ريب أنه لا ينفذ شيء من أقواله في هذه الحالة, فإن أقوال المكلف إنما تنفذ مع علم القائل بصدورها منه ، ومعناها ، وإرادته للتكلم. القسم الثالث: من توسط في الغضب بين المرتبتين, فتعدى مبادئه, ولم ينته إلى آخره بحيث صار كالمجنون, فهذا موضع الخلاف, ومحل النظر, والأدلة الشرعية تدل على عدم نفوذ طلاقه وعتقه وعقوده التي يعتبر فيها الاختيار والرضا, وهو فرع من الإغلاق كما فسره به الأئمة) انتهى بتصرف يسير نقلا عن: مطالب أولي النهى 5/323 ، ونحوه في زاد المعاد مختصرا 5/215 ، وينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (29/ 18).
فإن كان هذا الذي حلف على زوجته قد بلغ به الغضب إلى هذا الحد لم يقع طلاقه إن شاء الله تعالى. والله أعلم.