Home ⟩ Apps ⟩ Education ⟩ موقع الشيخ علي بن يحيى الحدادي موقع الشيخ علي بن يحيى الحدادي APK latest version info Offers Free Version 1. 0 Rating ★★★★★ ( 0. 00 /5) Updated 2018-03-25 (4 years ago) Developer Lewend Burhan Category Apps, Education ID com. haddady Requirements 4. 0 and up Installed 0+ موقع الشيخ علي بن يحيى الحدادي 1. الصفحة الرئيسية - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. 0 APK description تطبيق ينقل محتوى موقع الشيخ علي بن يحيى الحدادي بطريقة سهلة ومرتبة Application conveys Sheikh Ali bin Yahya Haddadi site easy and tidy way content Show more ↓ Download (9. 96 MB) Other version Arch OS Universial Android 4. 0+ 2018-03-25 (4 years ago)
الشيخ علي الحدادي - YouTube
جديد الإعلانات:
وتقل الجريمة، ويعيش المجتمع عيشة هادئة رَغيدة، قال تعالى {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} ومنها: أن إقامة الحدود والتعزيرات الشرعية على مستحقيها من أسباب السعادة، وأسباب النجاة من العقوبات العامة، فقد أهلك الله بني إسرائيل حين عطلوا الحدود في بعض الأحيان مداهنة ومجاملة، فإذا كان تعطيلُ الحدود هلاكاً عُلِم أن إقامتها سعادة ونجاة. وإذا كانت الأمطارُ سبباً في حياة الأرض والناس والدواب، وسبباً في بهجة الأنفس وراحتها، فإنّ إقامةَ حدٍّ واحدٍ في الأرض خير من ذلك وأكثر فائدة وأعظم بركة كما قال ﷺ "حَدٌّ يُعْمَلُ بِهِ فِي الْأَرْضِ خَيْرٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا". رواه أحمد وحسنه الألباني. موقع الشيخ علي بن يحي الحدادي. لأن ترك إقامة الحدود من الأسباب الموجبة لغضب الله وحلول عقوباته. وإقامتها سبب لرضاه ونزوله رحمته وبركاته. إخوة الإيمان: إن حرص قيادتنا على تنفيذ الحدود وإقامتها على الشريف والضعيف لهو من أعظم فضائلها ومزاياها التي تستحق عليها الثناء، والشكر والدعاء، لأنها في زمن غربة لا يكاد يشاركها في تحكيم الشريعة وإقامة الحدود بلد سواهاـ وفق الله قيادتنا وزادها على الخير والحق ثباتاً.
إخوة الإسلام: إن من نعم الله التي تجددت علينا ما من ّ به من تمكين جنودنا البواسل وأسودنا الأشاوس من القضاء على إحدى الخلايا الإرهابية، الخارجية، التكفيرية، الظالمة، الغاشمة، في محافظة الزلفي، بعد محاولة فاشلة، آثمة، لاغتيال رجال موحدين، لا ذنب لهم إلا أنهم أرخصوا أرواحهم، وأنفقوا أعمارهم، وأضنوا أنفسهم ليلهم ونهارهم، في سبيل ماذا؟ في سبيل الحفاظ على أمن الوطن، وطن التوحيد والسنة ، وطن الإيمان، ومهد الإسلام، ومشرق الرسالة، الوطن الذي شرّفه الله بخدمة الحرمين الشريفين، وحماية قبلة المسلمين، و الحفاظ على مهاجَر النبي الأمين ﷺ. عباد الله: إنه حدث جلل لا بد أن نقف معه عدداً من الوقفات: الأولى: أن الخوارج من أخبث الفرق التي ظهرت في تاريخنا بالأمس وفي حاضرنا اليوم، ذلك أنهم يخالفون الكتاب المبين، وسنة سيد المرسلين، ويكفرون المسلمين، ويستحلون دماء الموحدين، ويخلعون البيعة ، ويشقون العصا ويفارقون الجماعة ، وهم خدم لأعداء المسلمين من غيرهم، لأنهم يضعفون المسلمين في أمنهم وحكمهم واقتصادهم مما يسهل على اليهود والنصارى والوثنيين التسلط على ديار الإسلام ونهب خيراتها وإذلال أهلها. لقد اعترض أولُ الخوارج على النبي ﷺ واتهمه بالظلم والعدوان وسبه وطعن في أمانته وعدله بسبب قسمة المال، ولم يُنقل عنه أنه طعن في مشركي قريش ولا يهود المدينة ولا منافقيها، تركهم جميعاً وطعن في محمد ﷺ وهكذا أتباعه من بعده يقتلون أهل الإسلام ويَدَعون أهل الأوثان كما قال ﷺ.
معنى قول الله – تعالى-: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ [الأنفال:24]؟ الجواب: على ظاهرها ، هو سبحانه يتصرف في عباده ، فقد يوفق هذا ويفتح قلبه للإيمان ويهديه للإسلام، وقد يجعل في قلبه من الحرج والتثاقل عن دين الله ما يحول بينه وبين الإسلام ، فهو يحول بين المرء وقلبه ؛ كما قال : فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء [(125) سورة الأنعام]. فهو سبحانه الذي يتصرف في عباده كيف يشاء، فهذا يشرح قلبه للإيمان والهدى ، وهذا لا يوفق لذلك. االإمام إبن باز تفسير السعدى الآية كاملة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) سورة الأنفال يأمر تعالى عباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان منهم وهو الاستجابة للّه وللرسول، أي: الانقياد لما أمرا به والمبادرة إلى ذلك والدعوة إليه، والاجتناب لما نهيا عنه، والانكفاف عنه والنهي عنه.
15880- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن فضيل, عن الأعمش, عن عبد الله بن عبد الله الرازي, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: (يحول بين المرء وقلبه)، يحول بين الكافر والإيمان وطاعة الله. 15881 -.... قال، حدثنا حفص, عن الأعمش, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: (يحول بين المرء وقلبه)، قال: يحول بين المؤمن والكفر, وبين الكافر والإيمان. 15882- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا عبيد بن سليمان, وعبد العزيز بن أبي رواد, عن الضحاك في قوله: (يحول بين المرء وقلبه)، قال: يحول بين الكافر وطاعته, وبين المؤمن ومعصيته. 15883 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة, عن أبى روق, عن الضحاك بن مزاحم, بنحوه. 15884 -.... قال، حدثنا المحاربي, عن جويبر, عن الضحاك قال: يحول بين المرء وبين أن يكفر, (60) وبين الكافر وبين أن يؤمن. التفريغ النصي - سورة الأنفال - الآية [24] - للشيخ عبد الحي يوسف. 15885 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد, عن الضحاك بن مزاحم: (يحول بين المرء وقلبه)، قال: يحول بين الكافر وبين طاعة الله, وبين المؤمن ومعصية الله. 15886 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا ابن أبي رواد, عن الضحاك, نحوه.
الحمد لله. "الآية على ظاهرها ، فهو سبحانه وتعالى يتصرف في عباده ، فقد يوفق هذا ويشرح قلبه للإيمان ويهديه للإسلام ، وقد يجعل في قلبه من الحرج والتثاقل عن دين الله ما يحول بينه وبين الإسلام ، فهو يحول بين المرء وقلبه ، كما قال عز وجل: (فَمَنْ يُرِدْ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ) الأنعام/125 ، فهو سبحانه الذي يتصرف في عباده كيف يشاء ، فهذا يشرح قلبه للإيمان والهدى ، وهذا لا يوفق لذلك" انتهى.
15881 -.... قال ، حدثنا حفص ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( يحول بين المرء وقلبه) ، قال: يحول بين المؤمن والكفر ، وبين الكافر والإيمان. 15882 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا يحيى بن واضح قال ، حدثنا عبيد بن سليمان ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، عن الضحاك في قوله: ( يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه) ، قال: يحول بين الكافر وطاعته ، وبين المؤمن ومعصيته. 15883 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبو أسامة ، عن أبى روق ، عن الضحاك بن مزاحم ، بنحوه. 15884 -.... قال ، حدثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك قال: يحول بين المرء وبين أن يكفر ، وبين الكافر وبين أن يؤمن. 15885 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن الضحاك بن مزاحم: ( يحول بين المرء وقلبه) ، قال: يحول بين الكافر وبين طاعة الله ، وبين المؤمن ومعصية الله. 15886 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال ، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال ، حدثنا ابن أبي رواد ، عن الضحاك ، نحوه. 15887 - وحدثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ يقول ، حدثنا عبيد بن سليمان قال ، سمعت الضحاك بن مزاحم يقول ، فذكر نحوه. 15888 - حدثني المثنى قال ، حدثنا الحجاج بن منهال قال ، حدثنا المعتمر بن سليمان قال ، سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يحدث ، عن الضحاك بن مزاحم في قوله: ( يحول بين المرء وقلبه) ، قال: يحول بين المؤمن ومعصيته.