R 253. R 110. 00 بخور العرين الأبيض عبيراً من الأصالة والتراث الشرقي بهوية متفردة. معلومات المنتج الحجم 50 جرامالخط العطري زهري خشبي &nb.. عطر مسايا الذهبي زهريّ ذو رائحة حسيّة، منتقاة من وحي الطبيعة لإطلالة مبهجة بكل نقاء. معلومات المنتج الحجم 75 ملالخط العطريزهري سويتي&nbs.. S. 00
س. السعر بعد الخصم: 69 ر. س. عطر البرنس: منتجات عطور رجالي ونسائي من الماجد للعود خصم 50% عطر الأمير: السعر قبل الخصم: 230 ر. س. السعر بعد الخصم: 115 ر. س. عطر البيعة: عطر العاذرية إي دي بيرفيوم: السعر قبل الخصم: 322 ر. س. السعر بعد الخصم: 161 ر. س. عطر الفخامة: عطر المملكة الخاصة: السعر قبل الخصم: 345 ر. س. السعر بعد الخصم: 173 ر. س. عطر إيرلي ميست: السعر قبل الخصم: 312 ر. س. السعر بعد الخصم: 156 ر. س. عطر بودري فوشيه: الوزن: 95 مل. عطر تذكار: السعر قبل الخصم: 104 ر. س. السعر بعد الخصم: 52 ر. س. عطر تولينا: عطر جذاب: الوزن: 50 مل. عطر جولد ستون: السعر قبل الخصم: 136 ر. س. عطر حور: الوزن: 70 مل. السعر بعد الخصم: 82 ر. س. عطر راما الإحساس: الوزن: 80 مل. متجر الديرة - Deerah Shop | متجر كل العرب حول العالم. عطر راهي: السعر بعد الخصم: 80 ر. س. عطر راهي العطور: السعر قبل الخصم: 426 ر. س. السعر بعد الخصم: 213 ر. س. عطر رسمي أورينت: عطر رسمي نايت: تخفيضات 50% الجمعة البيضاء من الماجد للعود عطر رنان في أي بي الأحمر: عطر ريتاج: عطر ربتال الذهبي: عطر ريما: السعر قبل الخصم: 116 ر. س. السعر بعد الخصم: 58 ر. س. عطر ريما إليجانس: السعر بعد الخصم: 92 ر.
دهن عود الماجد الملكي من الماجد للعود: دهن عود ملكي ذو رائحه مميزة وفواحة مخصص للأشخاص ذوي الذوق الرفيع. تم ابتكار مخلط العود الملكي من أجود أنواع العود ليمنحك أفضل رائحة لمناسباتك الخاصة ويبرز شخصيتك المميزة. رائحة عطرية قوية ومذهلة. نوسيان
93-سورة الضحى 4 ﴿4﴾ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ولَلدَّار الآخرة خير لك من دار الدنيا، ولسوف يعطيك ربك -أيها النبي- مِن أنواع الإنعام في الآخرة، فترضى بذلك. تفسير ابن كثير ( وللآخرة خير لك من الأولى) أي: والدار الآخرة خير لك من هذه الدار. ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أزهد الناس في الدنيا ، وأعظمهم لها إطراحا ، كما هو معلوم [ بالضرورة] من سيرته. وللاخرة خير لك من الأولى. ولما خير ، عليه السلام في آخر عمره بين الخلد في الدنيا إلى آخرها ثم الجنة ، وبين الصيرورة إلى الله - عز وجل - اختار ما عند الله على هذه الدنيا الدنية. قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: اضطجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حصير ، فأثر في جنبه ، فلما استيقظ جعلت أمسح جنبه وقلت: يا رسول الله ، ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما لي وللدنيا ؟! ما أنا والدنيا ؟! إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ، ثم راح وتركها. ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث المسعودي به ، وقال الترمذي: حسن صحيح.
تفسير و معنى الآية 4 من سورة الضحى عدة تفاسير - سورة الضحى: عدد الآيات 11 - - الصفحة 596 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ولَلدَّار الآخرة خير لك من دار الدنيا، ولسوف يعطيك ربك -أيها النبي- مِن أنواع الإنعام في الآخرة، فترضى بذلك. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وللآخرة خير لك» لما فيها من الكرامات لك «من الأولى» الدنيا. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وأما حاله المستقبلة، فقال: وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة. تفسير آية وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ. فلم يزل صلى الله عليه وسلم يصعد في درج المعالي ويمكن له الله دينه، وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل إليها الأولون والآخرون، من الفضائل والنعم، وقرة العين، وسرور القلب. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "وللآخرة خير لك من الأولى" حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أخبرنا محمد بن إبراهيم [ الصالحاني] ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الحافظ ، أخبرنا ابن أبي عاصم ، أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أخبرنا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن يزيد بن زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ".
وفي صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه اللّه بما آتاه) ""أخرجه مسلم"". ثم قال تعالى: { فأما اليتيم فلا تقهر} أي كما كنت يتيماً فآواك اللّه، فلا تقهر اليتيم، أي لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن أحسن إليه وتلطف به، وقال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم، { وأما السائل فلا تنهر} أي وكما كنت ضالاً فهداك اللّه، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد، قال ابن إسحاق: { وأما السائل فلا تنهر} أي فلا تكن جباراً ولا متكبراً، ولا فحاشاً ولا فظاً على الضعفاء من عباد اللّه، وقال قتادة: يعني ردّ المسكين برحمة ولين، { وأما بنعمة ربك فحدث} أي وكما كنت عائلاً فقيراً فأغناك اللّه، فحدث بنعمة اللّه عليك، كما جاء في الدعاء المآثور: (واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها وأتمها علينا). وعن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها ""رواه ابن جرير""، وفي الصحيحين عن أنَس أن المهاجرين قالوا: يا رسول اللّه ذهب الأنصار بالأجر كله، قال: (لا، ما دعوتم اللّه لهم، وأثنيتم عليهم) ""أخرجه الشيخان""وروى أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس) ""أخرجه أبو داود والترمذي"".