مسألة: قال بعض الناس: سبب نزول هذه الآية ما رواه أبو رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال نزل ضيف برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأرسلني - عليه السلام - إلى رجل من اليهود ، وقال قل له: يقول لك محمد: نزل بنا ضيف ولم يلف عندنا بعض الذي يصلحه ؛ فبعني كذا وكذا من الدقيق ، أو أسلفني إلى هلال رجب فقال: لا ، إلا برهن. قال: فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته فقال: والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه اذهب بدرعي إليه ونزلت الآية تعزية له عن الدنيا. قال ابن عطية وهذا معترض أن يكون سببا ؛ لأن السورة مكية والقصة المذكورة مدنية في آخر عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنه مات ودرعه مرهونة عند يهودي بهذه القصة التي ذكرت ؛ وإنما الظاهر أن الآية متناسقة مع ما قبلها ، وذلك أن الله تعالى وبخهم على ترك الاعتبار بالأمم السالفة ثم توعدهم بالعذاب المؤجل ، ثم أمر نبيه بالاحتقار لشأنهم ، والصبر على أقوالهم ، والإعراض عن أموالهم وما في أيديهم من الدنيا ؛ إذ ذلك منصرم عنهم صائر إلى خزي. ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. قلت: وكذلك ما روي عنه - عليه السلام - أنه مر بإبل بني المصطلق وقد عبست في أبوالها من السمن فتقنع بثوبه ثم مضى ، لقوله - عز وجل -: ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم الآية.
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وقوله: ( لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم) أي: استغن بما آتاك الله من القرآن العظيم عما هم فيه من المتاع والزهرة الفانية. ومن هاهنا ذهب ابن عيينة إلى تفسير الحديث الصحيح: " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " إلى أنه يستغنى به عما عداه ، وهو تفسير صحيح ، ولكن ليس هو المقصود من الحديث ، كما تقدم في أول التفسير. ولا تمدن عينيك سورة الحجر. وقال ابن أبي حاتم: ذكر عن وكيع بن الجراح ، حدثنا موسى بن عبيدة ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي رافع صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أضاف النبي - صلى الله عليه وسلم - ضيفا ولم يكن عند النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء يصلحه ، فأرسل إلى رجل من اليهود: يقول لك محمد رسول الله: أسلفني دقيقا إلى هلال رجب. قال: لا إلا برهن. فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - [ فأخبرته] فقال: " أما والله إني لأمين من في السماء وأمين من في الأرض ولئن أسلفني أو باعني لأؤدين إليه ". فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآية: ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا) إلى آخر الآية.
الْقَوْل في تَأْويل قَوْله تَعَالَى: { وَلَا تَمُدَّن عَيْنَيْك إلَى مَا مَتَّعْنَا به أَزْوَاجًا منْهُمْ زَهْرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا لنَفْتنهُمْ فيه وَرزْق رَبّك خَيْر وَأَبْقَى}.
و ( الثاني): أن يكون بدلا من موضع ( به). و ( الثالث): أن يكون بدلا من أزواج. والتقدير: ذوي زهرة ؛ فحذف المضاف. ويجوز أن يكون جعل الأزواج زهرة على المبالغة. ولا يجوز على أن يكون صفة ، لأنه معرفة ، وأزواجا: نكرة. و ( الرابع): أن يكون على الذم ، أي أذم أو أعنى. و ( الخامس): أن يكون بدلا من ( ما). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 131. اختاره بعضهم. وقال آخرون: لا يجوز ؛ لأن قوله تعالى: ( لنفتنهم) من صلة " متعنا " ، فيلزم منه الفصل بين الصلة والموصول بالأجنبي. و ( السادس): أن يكون حالا من الهاء ، أو من ( ما) ، وحذف التنوين لالتقاء الساكنين ، وجر الحياة على البدل. وممن اختاره مكي ( لعله أبو الحرم مكي بن ريان الماكسيني الضرير) ، وفيه نظر. و ( السابع): أنه تمييز لما ، أو للهاء في ( به) ، حكي عن الفراء ، وهو غلط ، لأنه معرفة. أه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ( لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) قال: لنبتليهم فيه ( وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) مما متَّعنا به هؤلاء من هذه الدنيا. --------------- الهوامش: (4) البيت من شواهد الفراء عن بعض بني فقعس ، كما قال المؤلف. وكواكب بضم الكاف: جبل بعينه ، ورهينة الرمس الذي نزل واستقر به لا يبرحه. ولا تمدن عينيك الى. والرمس: القبر. أو التراب والصخور يوارى بها الميت في لحده. والجندل: الصخر والشاهد في البيت: نصب رهينة على الخروج كما قال المؤلف ، كما نصبت " زهرة الحياة الدنيا ". قال صاحب تاج العروس: والخروج عن أئمة النحو: هو النصب على المفعولية ، وهو عبارة البصريين ، لأنهم يقولون في المفعول: هو منصوب على الخروج: أي خروجه عن طرفي الإسناد وعمدته ، وهو كقولهم له ( فضلة). أه. أراد المؤلف أن رهينة منصوب على البدل من محل المجرور ( بالسفح) ، لأنه محله النصب على المفعولية. وقد تبين أبو البقاء العكبري في " إعراب القرآن " وجوه نصب " زهرة الحياة " قال ( 2: 68) في نصبه أوجه: ( أحدها): أن يكون منصوبا بفعل محذوف ، دل عليه " متعنا " أي جعلنا لهم زهرة الحياة الدنيا.
وقال الثوري: {لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ}: أي لا نكلفك الطلب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 88. وقال ابن أبي حاتم، عن ثابت قال: كان النبي صل الله عليه وسلم إذا أصابه خصاصة نادى أهله يا أهلاه صلوا، صلوا. قال ثابت: وكانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة. وقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «يقول الله تعالى يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك، وإن لم تفعل ملأت صدرك شغلاً ولم أسدّ فقرك» [الحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة]. وعن زيد بن ثابت قال، سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: «من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع له أمره، وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة»، وقوله {وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى}: أي وحسن العاقبة في الدنيا والآخرة وهي الجنة لمن اتقى الله، وفي الصحيح عن أنس بن مالك أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: «رأيت الليلة كأنا في دار عقبة بن نافع وأنا أتينا برُطب من رُطب ابن طاب، فأوَّلت ذلك أن العاقبة لنا في الدنيا والرفعة وأن ديننا قد طاب».
عندما يحلم الرجل بأنه يسرق العنب الأخضر من الشجرة، فالرؤية هنا تنذره بعقابه على أخطاء سوف يرتكبها. يشير حلم الأعزب بإهداء فتاة له عنقود عنب أخضر إلى قُرب ارتباطه. أكل العنب الأخضر في المنام الحلم بتناول العنب الأخضر من الأحلام المبشرة لصاحبها بنجاحه في عمله وجني الأرباح الكثيرة منه. كما ترمز تلك الرؤية إلى تحسن الحالة النفسية والصحية للرائي وتمتعه بروح التفاؤل. إذا رأت المرأة المتزوجة في حلمها أنها تتناول العنب الأخضر، دلت رؤيتها على قُرب حصولها على مال كثير. عندما ترى الفتاة العزباء في حلمها أنها تأكل العنب الأخضر، فهذا يعني أنها تحقق النجاح سواء في دراستها أو عملها، ويعني أيضًا قُرب الرائية من الله تعالى وتوكلها عليه. كما ترمز تلك الرؤية إلى شفاء صاحبتها إن كانت مريضة ووصولها إلى أهدافها. أما إذا كان العنب الأخضر الذي تتناوله العزباء في الحلم مذاقه سيئًا، فتلك الرؤية دلالة على أن الحالمة تعاني من مشكلات وأزمات كثيرة في حياتها. تفسير حلم قطف العنب الأخضر يرمز قطف العنب الأخضر بالمنام من غصن الشجر إلى تولي المناصب المرموقة. يدل قطف العنب الأخضر من غصن الشجر بمنام العزباء وهي تمطي حصان يجري بها إلى الترقي بالعمل أو النجاح والتفوق بالدراسة.
تفسير حلم عنقود العنب الأخضر إذا رآى الرجل نفسه يأكل من عنقود عنب أخضر في المنام أشار هذا إلى حصوله على منافع وأموال تمكنه من تخطي الأزمات المادية التي يمر بها في الوقت الحالي ويستطيع سداد الديون المتراكمة عليه على وجه الخصوص في حال رؤيته لزوجته تطعمه في المنام، فيعتبر هذا مؤشر على الأرباح التي ستحصل عليها من عملها الخاص أو إرث سيؤول إليها ويعود الأمر عليه من خلال مساعدتها له والله أعلم. قطف العنب الأخضر في المنام يدل منام قطف العنب الأخضر على المشاعر الطيبة والأخلاق الحميدة التي يتحلى بها المرء، كما إنه يحرص دائما على توفير السعادة والدعم للآخرين حتى لو بالاحترام والتقدير لتعبهم ومجهودهم، بالإضافة إلى أن الحلم يعد بشرى سارة على اقتراب جني الثمار وتحقيق الأحلام التي تحمل الرائي من أجلها المزيد من المجهود والعناء حتى يصل إليها. من دلائل قطف العنب الأخضر هي تمتع الشخص بكامل صحته وعافيته بعد معاناته لفترة طويلة من المرض والشعور بالألآم والشقاء، أما في حال قطف العنب دون أن يكتمل نموه أشار ذلك إلى التسرع في اتخاذ القرارات وما يعاقبه من تخبطات وندم شديد. تفسير حلم شجرة العنب الأخضر تؤول رؤية شجرة العنب إلى الأفعال الصالحة للرائي ونجاحه في التقرب من الله تعالى بفضل أدائه للعبادات على أفضل وجه واتباعه لكافة التعاليم الدينية، مما يجعله يهنأ بحياة سعيدة ويشعر بالرضا والثبات، كما إنه سينال نتيجة أعماله في الآخرة بالفوز بالجنة ونعيمها بأمر الله تعالى.
للوصول لأدق تفسير لحلمك ابحث في جوجل عن موقع تفسير الاحلام اون لاين ، يضم آلاف التفسيرات لكبار فقهاء التفسير. العنب في المنام للعزباء لابن سيرين تعرَّف معنا على التأويلات المختلفة التي وردت عن العلامة ابن سيرين في تفسير العنب في المنام للعزباء: إذا شاهدت الفتاة العنب في الحلم، فهذه إشارة إلى زواجها القريب. أما لو كانت البنت تقوم بتحويل العنب إلى خمر، فتلك دلالة على الأموال المُحرَّمة التي ستحصل عليها. تفسير حلم العنب الاحمر للعزباء العنب الأحمر في المنام للعزباء هو برهان على ارتباطها بشخص له مكانة مرموقة في المجتمع وهيمنة على الناس، وأكلها للعنب الأحمر يشير إلى أنها داخل علاقة ارتباط برجل تحبه ويحبها وسيحدث الزواج في القريب العاجل. لو شاهدت الفتاة العنب الأحمر في موسمه أثناء النوم، فتلك إشارة إلى أن الرجل الذي سيتقدم لخطبتها سوف يسعدها ويعمل على راحتها، أما في حالة كون العنب الأحمر في حلم البنت لم يحن أوانه بعد، فهذا تحذير لها ألا توافق على الارتباط بالشخص الذي يطلب يدها للزواج. العنب الاخضر في المنام للعزباء تُعَبّر رؤية العنب الأخضر في المنام للفتاة العزباء عن فعلها للعديد من الإنجازات واستمرارها في تحقيق النجاح والحصول على أموال تكفي متطلباتها في الفترة الحالية من حياتها، وإذا حلمت البنت بالعنب الأخضر، فذلك يؤول إلى إيمانها بأن كل ما يأتيها هو خير من الله دون أي اعتراض أو شكوى.
في حال أكلت السيدة الحامل العنب الأخضر بالورق الذي يحيط به وشعرت حينها بالسعادة لمذاقه اللذيذ دل هذا على سماعها للأخبار السارة والمفاجآت السعيدة التي ستبدل حياتها للأفضل وتحسن من ظروفها المعيشية بعد أن تتخلص من كافة العراقيل والعقوبات وتمكنها من تحقيق ما تريد من أحلام وأمنيات. العنب الأخضر في المنام للمطلقة مما لا شك فيه أن منام العنب الأخضر للمطلقة يبرهن على تمتعها بالسعادة وراحة البال خلال الفترة المقبلة، وذلك بفضل اتسامها بقوة الشخصية والجلد والمثابرة على تحمل الصعاب والقضاء على المشاكل والصراعات التي تواجهها مع طليقها أو بعض الأشخاص الفاسدة المحيطة بها والتي تحاول أن تسيء من سمعتها وتضعف من قوتها حتى تفقد القدرة على النجاح أو التقدم للأمام. إذا رأت الحالمة شجرة من العنب الأخضر في منامها وكانت تبدو بشكل جيد والعنب ناضج فيبشرها هذا بزواجها من رجل صالح وكريم سيحرص على سعادتها وتعويضها عن كافة الشقاء والمعانة التي مرت بها في السابق، كما إنها ستنجب ذرية صالحة سيصبحون العون والسند لها في المستقبل، أما عن الشجرة اليابسة فتنذرها من سوء أحوالها وقطع صلتها بالكثير من الأقارب والأصدقاء والله أعلم.