آخر تحديث: ديسمبر 31, 2021 معنى ناقصات عقل ودين في الإسلام معنى ناقصات عقل ودين في الإسلام، تستمر النساء المسلمات في المجتمع العربي بسماع كلمات انهن ناقصات عقل ودين كلما أراد البعض التقليل من شأنهن دون معرفة المقصد الحقيقي وراء هذا الحديث. وهناك الكثير يتساءل عن سبب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النساء ناقصات عقل ودين في حين أنه كان لا ينطق عن الهوى، ولذا سنتابع تفسير السبب في المقال التالي. الحديث الشريف الحديث الشريف الذي يصف النساء بنقص العقل والدين ويستخدمه العديد من الناس دون معرفة إنه حديث لرّسول الله عليه الصّلاة والسّلام وقد رواه أبو سعيد الخدري الوارد لدى البخاري في صحيحه. ما معنى النساء ناقصات عقل ودين. كالتالي: (خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أضحى أو فِطْرٍ إلى المُصلَّى، فصلَّى ثمَّ انصرَف، فقام فوعَظ النَّاسَ وأمَرهم بالصَّدقةِ. بقوله: (أيُّها النَّاسُ تصدَّقوا)، ثمَّ انصرَف فمرَّ على النِّساءِ، فقال: (يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقْنَ فإنِّي أراكنَّ أكثَرَ أهلِ النَّارِ). فقُلْنَ: ولمَ ذلك يا رسولَ اللهِ؟ قال: (تُكثِرْنَ اللَّعنَ وتكفُرْنَ العشيرَ، ما رأَيْتُ مِن ناقصاتِ عقلٍ ودِينٍ أذهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازمِ مِن إحداكنَّ يا معشرَ النِّساءِ) فقُلْنُ له: ما نقصانُ دِينِنا وعقلِنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: (أليس شَهادةُ المرأةِ مِثْلَ نصفِ شَهادةِ الرَّجُلِ)، قُلْنَ: بلى.
أما نقصان الدين فيعود إلى أنها لا تصوم ولا تصلي في الأيام التي يقع فيها الحيض والنفاس ، كما أنها لا تقضي الصلاة كما يتم قضاء إفطار أيام رمضان ،وقد شرع الإسلام ذلك رحمةً بالمرأة بسبب الإجهاد والمشقة ونقص القوة الحاصل لديها في هذه العوارض الجسمانية التي لا حيلة لها بها. [٤] حقوق المرأة في الإسلام إن من عدل الإسلام أن منح المرأة مجموعة من الحقوق التي كانت محرومة منها قبل مجيء النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- بشريعة الإسلام العظيمة، وهذا يدل على تكريم الإسلام للمرأة وعدم تهميشها أو نعتها بما لا يليق بها كما يزعم البعض عندما يُساء فهم معنى ناقصات عقل ودين، وفيما يأتي أبرز الحقوق للمرأة في الإسلام: [٥] حرية العمل وكسب المال وإنفاقه على أن يكون العمل مباحًا، وكسب المال من مصدر مباح، ووجهُ صرف المال مباحًا كذلك. حق اختيار الزوج المناسب لها سواء كانت بكرًا أم ثيِّبًا، فلا يتم إجبار المرأة في الإسلام على الزواج من رجل لا تريده كما كان يحدث في الجاهلية، فالمرأة البالغة العاقلة الراشدة قادرة على تقرير مصيريها وتحديد خيارها المناسب للزواج، ولها أن تفسخ عقد النكاح إن تم إجبارها على اختيار رجل لا تريده.
قال: (فذاك نُقصانُ عقلِها أوَ ليسَتْ إذا حاضتِ المرأةُ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ)؟ قُلْنَ: بلى، قال (فذاك نُقصانُ دِينِها). ثمَّ انصرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا صار إلى منزلِه جاءتْ زينبُ امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ تستأذِنُ عليه. فقيل: يا رسولَ اللهِ هذه زينبُ تستأذِنُ عليك. معنى ناقصات عقل ودين احمد الشقيري. فقال: (أيُّ الزَّيانبِ)؟ قيل: امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: (نَعم ائذَنوا لها). فأذِن لها، فقالت: يا نبيَّ اللهِ إنَّك أمَرْتَنا اليومَ بالصَّدقةِ، وكان عندي حلي فأرَدْتُ أنْ أتصدَّقَ، فزعَم ابنُ مسعودٍ أنه وولَدَه أحق من تصدقت به عليهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (صدَق زوجُك وولَدُك أحق من تصدقت به عليهم)). شاهد أيضًا: أهمية العقل ومكانته في الإسلام مقالات قد تعجبك: تفسير مُصطلحات الحديث المعشر: ان معنى المعشر في اللغة هو الجماعة الذين يتشاركون في أمر واحد، وهو اسم أطلق على الإنس فيقال معشر. ويمكن إطلاقه على الجن فيقال معشر الجن، وكذا الأنبياء معشر، وبالتالي يسمى النساء بمعشر لكونهم يتشاركون في نفس الصفات. وكلمة العشير بفتح العين وكسر الشين، معناها في الأصل المعاشر مطلقاً، والمقصود هنا الزوج.
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن المرأة في الإسلام كالرجل في أصل التكليف، وأصل الحقوق والواجبات وأن الاختلاف الذي بينهما في ظاهر الحقوق والواجبات من قبيل الوظائف والخصائص، وليس من قبيل تمييز نوع على آخر، فلا يعد اختلاف الوظائف والخصائص انتقاصًا لنوع. وأوضح جمعة: المرأة تمتاز بخصائص فكرية وعاطفية وفسيولوجية، وتقوم بوظائف تناسب طبيعتها وتكوينها، فهي الزوجة التي تحمل الحياة، وهي الأم التي تربي المولود وترضعه وتحنو عليه، وهذه الوظائف تتناسب مع خصائصها الفكرية والعاطفية والفسيولوجية، في توافق مبهر مع طبيعة الحقوق التي تتميز بها، والواجبات التي تلزم بها في منظومة متكاملة، تبرز تميز كل نوع عن الآخر، كما تجعله متكاملا معه، مندمجا، ومكونًا معه أولى لبنات المجتمع وهي الأسرة. وأكمل جمعة: وعلى الرغم من وضوح صورة المرأة في نصوص الشريعة الإسلامية سواء في القرآن الكريم، أو السنة النبوية الشريفة إلا أن بعضهم يتعمدون إلقاء الشبه وما في نفوسهم من موروث العادات القديمة على بعض النصوص النبوية، في محاولة منهم للتضليل والتحريف لمقاصد الشرع، ومن ذلك ما ثار حول حديث «ناقصات عقل ودين»، ف الحديث يفيد معنى جمال المرأة، وقدرتها على التأثير على عقل الرجل؛ حيث قال ﷺ: «ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، قالت: يا رسول الله؛ وما نقصان ديننا وعقلنا؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين».
إذا كان –مع كل أسف- من يبحث عن قبر آمنة، أم النبي صلى الله عليه وسلم، ويريد أن يقيم عليها مشهد، ويزورها الناس، مع أنها ليست مسلمة، فكيف لو وجدت هذه الشجرة؟ أو بعض المشاهد. فاتخاذ مثل هذه المشاهد والزيارات –حتى باسم السياحة- يتبرك بها، لا يجوز تؤدي في النهاية إلى الشرك، قد تكون بداياتها ليست شركاً، لكن تؤدي شيئاً فشيئاً إلى الشرك، إلى التعلق بها، إلى انتظار النفع والضر منها –كما هو واقع في كثير من بلاد المسلمين- رأيناهم -رأي علمية ولم نذهب إليهم- يذهبون في بعض المناطق في الدول الإسلامية إلى غارات ومغارات فيها سحرة وكذبة، يضحكون عليهم. وأفرح ما فرحت به اليوم، قبل أن آتي أسجل الحلقة خبر، أمانة العاصمة تطالب بإيقاف الذهاب إلى غار حراء، طبعاً هم ذكروا علة معينة أمنية، لكن نعم فعلاً في غار حراء، تقع مصائب من كثير من المسلمين –هداهم الله- وما يسمونه بجبل الرحمة أو غار ثور، تسير له السيارات، ويبدأ الناس يصلون فيه، يتعبدون فيه، ولم يرد، فلم يفعله خيار الصحابة. عدد الانبياء الذين ذكروا في القرآن تجلب الرزق. فهذا الغار غير موجود، مع كل أسف سمعت أن فلماً سينشأ في الكهف، يأكلون من السذج الضعفاء، فالغار لا يعلم أن هو، بل إنه في آخر الآيات في قصة أصحاب الكهف، {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً}، طيب هل يجوز اتخاذه مسجد؟ لا، ذكره في القرآن هنا لا يعني أنه جائز هو ذكر خبر لأنهم اختلفوا، بعضهم قالوا سدوا عليهم الغار، -لما وجدوهم في آخر القصة قد ماتوا- {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً} لمكانتهم ومنزلتهم وحفظهم.
مرحباً بالضيف
﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ [الأنبياء: 105]. بطريقة الحلواني وتحدي طريقة عمل بسكويت النشادر للعيد بمكونات بسيطة وطريقة سريعة التحضير وطعم مقرمش ولذيذ. ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الأعراف: 96]. ويبين القرآن للمسلمين أن تمكينهم في الدنيا هو لإصلاح الأرض، ثم تكون لهم العاقبة الحسنة في الآخرة، فينعمون بالجنة والرضوان: ﴿ الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾ [الحج: 41]. أما الكفار فَيُمكَّنون ابتلاء وفتنة، وحين يُوغِلون في البعد عن الله تُفتح عليهم أبواب القوة والاستمتاع، وتنهال عليهم الأسباب من كل جانب. وليس ذلك رضًى من الله عليهم، بل ليزدادوا إثماً، ثم يأخذهم الله تعالى أخذ عزيز مقتدر: ﴿ حَتَّى إِذَا أَخَذَتْ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [يونس: 24].