عين العالم – الظهران – رشاد اسكندراني ينظم مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، باقة ثريّة من البرامج والفعاليات الثقافية المتنوعة احتفاءً بذكرى اليوم الوطني الـ 90 للمملكة، وذلك في الفترة من 9-4 صفر 1442ه الموافق ( 21-26 سبتمبر 2020م)، حيث يخوض الزائر تجربة إثرائية مليئة بالأنشطة التفاعلية والعروض المسرحية والموسيقية تصل إلى 25 فعالية، والتي تهدف إلى تسليط الضوء على المواهب الوطنية المميزة، وثراء وتنوع التراث السعودي والجوانب الثقافية الفريدة الغنية بالإبداع والإنتاج المعرفي. ويأتي احتفاء "إثراء" بذكرى اليوم الوطني للمملكة، تعزيزًا لروح الانتماء والولاء للوطن في يومه الوطني الذي يزهو بأبنائه من خلال ثقافة نابضة بالإبداع، بالإضافة إلى كونه تجسيداً عملياً لرؤية المركز في تنمية جوانب الإبداع والتجديد المستمر في الفكر والأدب والثقافة والابتكار، ودعم جهود المملكة في سعيها الحثيث نحو تحقيق التنمية الاجتماعية والثقافية. كما تشتمل الفعاليات على معرض "مملكة الثقافات" وهو معرض يروي للزوّار حكايات الأرض العامرة بالكنوز والإرث الحضاري والثقافي السخيّ الذي تزخر به المملكة، عبر ألسنة أهلها وقصصهم لتبقى في الذاكرة، حيث يجمع المعرض بين التكوينات البيئية المذهلة وتنوع الناس فيها وإرثها الثقافي الغني في تجارب غامرة واستثنائية، ليأخذ الزوار في رحلة تربط شمال المملكة العربية السعودية بجنوبها وجبالها بسهولها وبحارها بإنسانها وتاريخها وقصص الناس التي تختزل حرفهم ولهجاتهم وأزيائهم.
سبتمبر 2021 22 اليوم الوطني 91 04:00 م-07:30 م اليوم الوطني 91 08:30 م-12:00 ص 23 اليوم الوطني 91 04:00 م-07:30 م اليوم الوطني 91 08:30 م-12:00 ص 24 اليوم الوطني 91 04:00 م-07:30 م اليوم الوطني 91 08:30 م-12:00 ص 25 اليوم الوطني 91 04:00 م-07:30 م اليوم الوطني 91 08:30 م-12:00 ص الأربعاء 22 - 25 سبتمبر, 2021 مواقع متنوعة +2 إنجليزي، عربي سعر التذكرة ريال سعودي 50 20% خصم لحاملي عضوية إثراء. تفاصيل التذاكر: يخضع الدخول إلى معرض "بصر وبصيرة" وبرنامج "السعودية الخضراء" و"مستكشفوا الكواكب: إلى المريخ وما بعده" في متحف الطفل إلى قواعد الطاقة الاستيعابية، حيث يمكنكم الحصول على التذاكر من مكتب الاستعلامات مجانًا. تشمل هذه التذكرة الدخول إلى جميع برامج اليوم الوطني ومعارض المركز باستثناء العرض الموسيقي للفنان أحمد الشيبة. يتطلب الدخول إلى مطاعم إثراء الحصول على تذكرة اليوم الوطني العامة أو تذكرة العرض الموسيقي للفنان أحمد الشيبة. يرجى الانتباه إلى أن التذاكر غير قابلة للاسترجاع أو الاستبدال. في أولى أمسياتها الاقتصادية الإلكترونية اليوم .. «إثراء» تناقش تأثير جائحة «كوفيد-19» وتغيرات المناخ على الاقتصاد في المرحلة القادمة - جريدة الوطن. دخول الأطفال الأقل من سنتين لا يتطلب شراء تذكرة نبذة احتفل معنا باليوم الوطني السعودي 91، الذي ينظمه مركز "إثراء" من خلال مجموعة مميزة من البرامج والفعاليات.
يطلق مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي (إثراء) بمناسبة ذكرى اليوم الوطني السعودي الـ 91، باقة من البرامج والفعاليات الثقافية والتراثية السعودية المتجددة والغنيّة بالإبداع والفنّ المعرفي الثريّ، تحت شعار "ألحان الثرى" وذلك في الفترة 15 – 18 صفر 1443 هـ الموافق (22 – 25 سبتمبر 2021م)، حيث تتمثّل البرامج في إبراز الهويّة الأصيلة للمملكة، التي شيّدت للمجتمع إرثاً وطنياً يراه بأعينه، ويلمسه بيديه؛ ليغدو له هويةً أصيلةً يُعرف بها. وتهدف فعاليات اليوم الوطني السعودي التي تستمر على مدى أربعة أيام، إلى مشاركة الزوّار الاحتفال بإرثهم وثقافتهم المتنوعة والمتجددة، العامرة بالكنوز والإرث الحضاري والثقافي السخي الذي تزخر به مملكتهم، حيث سيأخذ المركز الزوّار عبر رحلة ثقافية تجسّد وحدة ترابط الشعب من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه عبر معرض "تفاصيل"، الذي يروي للزوّار حكايات نسجتها مناطق المملكة المختلفة، ويجمع المعرض بين تنوع الأزياء باعتبارها جزءاً من الإرث الثقافي في مناطق المملكة، إلى جانب سرد قصص ثرية تروي تفاصيل الحضارات التي أقامتها المجتمعات في مختلف مناطق المملكة. وتأتي فعاليات اليوم الوطني لتقدّم مجموعة من التراكيب الفنية التفاعلية، والفنون الأدائية، والعروض الحيّة والحرف المحلية التقليدية، والأنشطة الثقافية التفاعلية، وورش العمل المتنوعة وباقة من الألعاب المعرفية الموجهة إلى مختلف الفئات العمرية، إضافة إلى تقديم العرضة النجدية التي تُقام ضمن الاحتفالات المتعددة، إذ تُعنى كل واحدة منها بإثراء الزوّار بالمتعة والبهجة الممزوجة بالفائدة الثقافية.
يحتفي مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) بذكرى اليوم الوطني 91 ب14 فعاليه مختلفة و نوعية تشمل العديد من العروض الفنيه والمعارض والاحتفالات الوطنية اللي تعبر عن أصالة التراث وعمق تاريخنا العتيق بالإضافة إلى أنشطة ثرية تعكس تقدم وازدهار المملكة على مدار هذه السنوات, حيث تبدأ احتفالات إثراء اليوم الوطني من 22 إلى 25 سبتمبر. معرض تفاصيل معرض يسلط الضوء على أزياء مناطق المملكة وكيف تأثرت على مدار السنوات ببيائتها بمختلف الحضارات بشكل فني مميز. اثراء اليوم الوطني لبلاده. حكايات القهوة راح تتعرفون في هذا المعرض الرائع عن زراعة القهوة والتقاليد المرتبطة فيها, واستعراض مجموعة من أدوات القهوة والقصص اللي خلفها حرف وفنون ورشة عمل تقدم الحرف الفنية بأيادي حرفيين سعوديين ألوان المملكة بتتعرفون على الرحّالة اللي وصل لأخر محطات رحلته بالظهران, في مكتبة إثراء يشارككم ويقص لكم عن أبرز مغامراته اللي خاضها مشيًا على الاقدام في ربوع مملكتنا وراح تعيشون أجواء رحلاته بأعمق تفاصيلها. السعودية الخضراء تفاصيل أكثر عن مبادرة "السعودية الخضراء" وإثراء المعرفة والاستكشاف الممتع عبر رحلة تتضمن عدة محطات تتعرفون فيها على كنوز المملكة الغير معروفة.
ويأتي هذا الحدث الثقافي الذي انطلق ضمن مبادرات "إثراء"، التي تهدف إلى نشر ثقافة القراءة بين الشباب السعودي والعربي من خلال تقديم برامج ثقافية نوعية تُسهم في زيادة الوعي بأهمية القراءة، بوصفها واحدة من أهم الوسائل في الإثراء المعرفي للأجيال القادمة، وذلك من أجل غرس مفاهيم الاطلاع والقراءة والإنتاج الثقافي المكتوب باللغة العربية، لتحقيق هدف إلهام وتطوير مليون شاب وشابة بحلول عام 2030م، سعيًا نحو غرس حب المعارف والعلوم ومهارات التفكير الإبداعي والتذوق الفني والثقافي. وشارك في البرنامج هذا العام أكثر من 13300 مشارك ومشاركة في مختلف المسارات، تأهل منهم عشرة مشاركين للمرحلة النهائية، فيما شهدت المسابقة هذا العام إقامة ملتقيين إثرائيين، خُصص الملتقى الإثرائي الأول للمرحلة الابتدائية العليا والمتوسطة، فيما خُصص الملتقى الإثرائي الثاني للمرحلة الثانوية والجامعية، اللذين ركزا على جوانب القراءة والكتابة الإبداعية والمنهجية البحثية والملكة النقدية، ليقف المشاركون آخر الملتقى أمام لجنة متخصصة أكاديمية وثقافية، تختار عشرة منهم، ليتنافسوا في الحفل الختامي. وشهد البرنامج على مدار الست سنوات إقبالًا كبيرًا من قبل الشباب والفتيات، حيث شارك فيه أكثر من 71014 مشاركا ومشاركة، وقدم أكثر من 1000 ساعة تدريبية، واستضاف أكثر من 100 كاتب ومثقف من مختلف دول العالم، حيث صُمم البرنامج بعناية فائقة ليقدم للمشاركين والمشاركات تجربة فريدة صانعة للتحوّل في الجوانب المعرفية والشخصية، من خلال تطوير مهارات المشاركين في النقد والتحليل وصناعة وعرض المحتوى.
إن معظم خصال الشرف ومحاسن الأخلاق لا تكون إلا لصاحب الخلطة وحسن العشرة، كيف يكون السخاء لمن لم يمد يده شفقة وإحساناً؟ وكيف يقع الإحسان موقعه إن لم يسبق ذلك معرفة بأحوال الناس؟ وهل يظهر الحلم والأناة إلا حين يقابل به صاحبه أصحاب الألسن الحداد والقلوب الغلاظ، في العيش مع الناس؟ يقول أهل الحق للمبطلين في موعظة وحكمة: الصواب في غير ما نطقتم، والحق في غير ما رأيتم، والخير في غير ما سلكتم. فكيف يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة، والجهاد، والإصلاح، من أجل أن تكون أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس، ومن ثم فإنك ترى الأخيار من أهل العلم والفضل يغشون المجامع ويحضرون المنتديات، فيقولون طيباً، ويعملون صالحاً، وفي الحديث: ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: [[ خالط الناس ودينك لا تقلمنه]].
قال الصنعاني في "سبل السلام": "فِيهِ أَفْضَلِيَّةُ مَنْ يُخَالِطُ النَّاسَ مُخَالَطَةً يَأْمُرُهُمْ فِيهَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ ، وَيُحْسِنُ مُعَامَلَتَهُمْ ، فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ الَّذِي يَعْتَزِلُهُمْ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى الْمُخَالَطَةِ. وَالْأَحْوَالُ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَزْمَانِ" انتهى. فظهر أنه ليس بين الحديثين تعارض ، على فرض صحة الحديث الأول. فإذا قدر أن الإنسان بين خيارين: إما الانفراد ، وإما مجالسة أهل السوء ؛ فلا شك أن الانفراد أفضل ، وهو ما يدل عليه الحديث الأول. قال ابن عبد البر رحمه الله: " وَرُبَّ صَرْمٍ جَمِيلٍ خَيْرٌ مِنْ مُخَالَطَةٍ مُؤْذِيَةٍ ". المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم - كلمات دوت نت. انتهى من "التمهيد" (6/127). وأما إذا دار الأمر بين مخالطة الناس ونفعهم والاستفادة منهم مع احتمال أذاهم ، وبين عدم مخالطتهم ، ولا نفعهم ، ولا الاستفادة منهم ، ولا الصبر على أذاهم ؛ فمخالطتهم على هذا الوجه أفضل ، ولا شك. ثانيا: أما نفس المفاضلة بين العزلة والخلطة ، من حيث الأصل ، فلا يطلق فيه قول عام لكل أحد ؛ بل ذلك يختلف باختلاف الأشخاص ، والأزمان ، والبلاد. فإذا كان الشخص عالما يخالط الناس ، ويعلمهم وينصحهم ويصبر على أذاهم ، فالمخالطة في حقه أفضل ممن ليس كذلك.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
- المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 6651 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه ابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5953)، والبيهقي (20669) واللفظ لهما. المسلِمُ إذا كانَ مخالطًا النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم خيرٌ منَ المسلمِ الَّذي لا يخالطُ النَّاسَ ولا يصبرُ على أذاهم شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث: | المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2507 | خلاصة حكم المحدث: صحيح لَمَّا كانَت مُخالَطةُ النَّاسِ سَبيلًا إلى نَشْرِ الأخلاقِ الحسَنةِ والفضائلِ وأَخْذِ الأُسْوةِ جعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم الخَيريَّةَ لِمَن يُخالِطُ النَّاسَ على الَّذي يَعتزِلُهم.
تاريخ النشر: الأحد 17 صفر 1429 هـ - 24-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 105090 16696 0 248 السؤال يقول بعض الناس أنه يجب على الرجل الواعي أن يخالط جميع أنواع البشر خبيثهم وطيبهم... وأن نسمع منهم قصصهم وفجراتهم حتى نتعلم.. كيف يفكر الأشرار والخبثاء، فنصير أكثر نضجاً ووعياً بالحياة، بدل أن نكون منغلقين على الطيبين، وقصص الصالحين فلا ندرك كيف نتعامل مع الماكرين والخبثاء إذا حاولوا المكر بنا، فما رأيكم في هذا الموضوع؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: ينبغي للمسلم المؤهل أن يخالط أنواع الناس ويتعرف على ما عندهم من خير وشر... ويسخر خبرته لخدمة دينه وأمته والبشرية كلها فهذا منهج الإسلام الصحيح.
ولئن كان في العزلة تخلصٌ من الوقوع في الأعراض، والسعي في النميمة والغيبة، والتنابز بالألقاب، وفساد الطبع في الأخلاق الرديئة، فإن في مخالطة الصالحين ما يزجر عن هذه المعايب، ويبصر بتلك المثالب، وإن لم تجدِ النصيحة في موقع فإنها مجدية في موقعٍ آخر، وإن لم ينفع التوجيه في وقتٍ فإنه نافعٌ في وقتٍ آخر، والمهمة بالبلاغ والهداية بيد الله، ولكن ليبلو بعضكم ببعض، وإن ما ينقل من الرغبة في العزلة عن بعض من سلف فإنما هي أحوالٌ خاصة، تعرض لمن تعرض له فتجعل الاعتزال عنده أرجح، ولا يمكن أن تكون العزلة مذهباً يسع الناس كلهم. الجمع بين الخلطة والعزلة