وأضاف المقبل أن الشركة تساهم في خدمات النقابة العامة للسيارات بتقديم خدمات الدورة الكاملة والتي يتم بموجبها نقل الحجاج بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة وتشارك الشركة في هذا الموسم لخدمات النقابة العامة للسيارات بعدد (1423) حافلة بالإضافة إلى خدمات التصعيد خلال الفترة من 8-13/12/1431ه ، كما تقوم الشركة بتقديم خدمات الرحلات الترددية. واختتم المقبل أن الشركة تستثمر خبراتها المتميزة في التخطيط وباتت تحقق نجاحاً متزايداً عاماً بعد عام وذلك لما يمثله التعاون المثمر بين الشركة والأجهزة المعنية والذي كان له دور مهم في تحقيق النجاح لخدمات الشركة ويأتي التعاون مع الأجهزة المرورية والأمنية مباشرة بتطبيق خطط النقل في مقدمة ذلك الامر الذي أدى إلى زيادة سرعة التشغيل وبالتالي تقليص الوقت المستغرق في قطع المسافات التي تفصل بين الحرم المكي والمشاعر.
وسوف تتمكن «شوتل» الآن، من الاستفادة من الإمكانات التي تمتلكها «سويڤل» من أجل تحسين المسارات وزيادة حمولة المركبات، مع الأخذ في الاعتبار أن كل ذلك يسهم في الحدّ من الازدحام المروري. وقال مصطفى قنديل، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة «سويڤل»: تتشاطر الشركتان الرأي بأن هنالك ضرورة ملحة من أجل تحويل وسائل النقل العام التقليدية لجعلها أكثر سهولة وملاءمة واستدامة. ومن هذا المنطلق، فإن رؤية «شوتل» لمستقبل النقل مع التركيز على استخدام الطاقة الكهربائية، والحد من الازدحام المروري والانبعاثات والقدرة على تحمّل التكلفة، هو بالتحديد ما حققته «سويڤل» في 10 مدن كبرى في الأسواق الناشئة، إضافة إلى النموذج الذي أُعيد ابتكاره لأنظمة النقل العام في مختلف أنحاء العالم. وبفضل علاقات «شوتل» الاستراتيجية وقاعدة المستخدمين السريعة النمو والمعرفة العميقة بطبيعة السوق، فإن «سويڤل» تعمل على توسعة أسواقها الأساسية بشكل هادف، بما يتماشى مع أهدافنا المعلنة. من جهته، قال جيرارد مارتريت، الرئيس التنفيذي والمؤسس الشريك لشركة «شوتل»: يسعدنا جداً الانضمام إلى «سويڤل»، والعمل معاً من أجل تحقيق رؤيتنا المشتركة لبناء أنظمة نقل جماعي أكثر إنصافاً ويمكن الوصول إليها في جميع أنحاء العالم.
توفير حياة كريمة للمواطن منذ لحظة خروجه من المنزل وحتى العودة اليه، هذا ما تسعى إليه الدولة جاهدة خلال هذه الأيام، من خلال جهود جبارة تُبذل على أرض الواقع. في أعماق الجنوب، بصعيد مصر الطيب، جاء تدشين "خطوط النقل الجماعي" بمحافظة سوهاج، لتخفيف الأعباء عن كاهل المواطنين، وتوفير وسائل مواصلات، تضمن لهم التنقل من منازلهم لعملهم والعودة مجددًا، بشكل متحضر، وتحميهم من استغلال بعض السائقين الجشعين الذين يستغلون حاجة المواطنين للوصول لبعض الأماكن ويرفعون تعريفة الأجرة. جاء إطلاق خدمة النقل الجماعي لأول مرة بالمحافظة، والذى يتواكب مع احتفالات المحافظة بعيدها القومي، في إطار حرص القيادة السياسية على توفير حياة كريمة للمواطن منذ لحظة خروجه من المنزل وحتى العودة اليه، وتقديم كافة الخدمات اليومية بكفاءة وفاعلية، ونظرا لكون عملية الانتقال من مكان إلى آخر تعد من الخدمات الهامة، ومن ثم تم وضع خطة شاملة لتقديم خدمات النقل الأخضر المستدام بهدف تحقيق الأمان والراحة للمواطن، وتوفير بيئة نظيفة لربط المحافظات ببعضها وربط عواصم المحافظات بالمراكز التابعة لتخفيف العبء عن كاهل الأسرة المصرية. مشروع " خطوط النقل الجماعي" بسوهاج، مرحلة أولى من بناء نظام نقل آمن، ومريح، ومتطور، واقتصادي لأبناء سوهاج، أعتقد سيتم تعميمه والتوسع فيه.
لا يجوز للمسلم أن يبيع ديناً بدين إذ هو في حكم بيع المعدوم بالمعدوم وهذا لا يجوز بالاسلام وهو من البيوع الممنوعة بالدين الاسلامي مثال ذلك أن يكون لك على رجل دابة دينار الى أجل فتبيعه على آخر بمئة دينار إلى أجل فتكون قد بعته ديناً بدين وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم السكالى بالسكالى أي الدين بالدين
ج1: هذا الشرط باطل؛ لأنه من ربا الجاهلية، حيث إنه كلما تأخر السداد عندهم زاد الدين، وعليه فإن هذا البيع باطل من أصله، يجب تركه والابتعاد عنه؛ لقول الله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [سورة البقرة الآية 275] وهذا من الربا. أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ الآية [البقرة:282]. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين على من اشتراها منه بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا. والله ولي التوفيق [2]. بيع الكالئ بالكالئ, بيع الدين بالدين. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، باقي (مسند عبدالله بن عمر)، برقم: 6203، والنسائي في (البيوع)، باب (بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة)، برقم: 4582. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة (المسلمون). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 42).
4- أن كلًا منهما اشترى ما في ذمته وهو مقبوض له بما في ذمة الآخر، فهو كما لو كان لكل منهما عند الآخر وديعة، فاشتراها بوديعته عند الآخر، وهذا أولى بالجواز من شراء ما في ذمة الغير [15]. 5- القياس على الحوالة بجامع نقل الدين في كلٍ، وبيانه: أن الحوالة تقتضي نقل الدين وتحويله من ذمة المحيل إلى ذمة المحال عليه، فقد عاوض المحيل المحتال من دينه بدين آخر في ذمة ثالث، فإذا عاوضه من دينه على دين آخر في ذمته كان أولى بالجواز [16]. بيع دين بدون مرز. الترجيح: والراجح - والله أعلم - هو القول الثاني بشروطه التي نص عليها ابن تيمية، وهي أن لا يكون فيه زيادة لما فيه من مشابهة ربا الجاهلية: إما أن تقضي وإما أن تربي، وإن كان مما لا يباع به نسيئة فيشترط فيه الحلول والتقابض، يؤيد هذا القول: 1- أنه روي عن ابن عباس، ولم يعرف له مخالف من الصحابة. 2- ثم هو يوافق الأصل الشرعي في أبواب المعاملات، وهو أن الأصل في المعاملات الإباحة. 3- أن فيه تحقيقًا لمقاصد الشارع من إبراء الذمم وإيصال الحقوق. والله أعلم [17]. [1] انظر: مجموع الفتاوى: (29/ 418، 504، 505، 511-512، 514، 515، 516، 517)، إعلام الموقعين: (1/388 - 389)، الاختيارات: (131)، الفروع: (4/185)، تصحيح الفروع: (4/185)، الإنصاف: (5/113)، كشاف القناع: (3/307)، المبدع: (4/199).