القسم في سورة العاديات تأليف: آية الله الشيخ جعفر السبحاني - عدد القراءات: 32272 - نشر في: 05-ابريل-2007م حلف سبحانه في هذه السورة بأُمور ثلاثة: العاديات، الموريات، المغيرات. قال سبحانه: ﴿ وَالعادِيات ضَبحاً * فَالمُورياتِ قَدحاً * فَالمُغيراتِ صُبحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِِهِ جَمْعاً * إِنَّ الاِِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُود * وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهيد * وَانّهُ لحبّ الخَيْر لَشديد ﴾. ( 1) تفسير الآيات ﴿ العاديات ﴾ من العدو وهو الجري بسرعة. "الضبح" صوت أنفاس الخيل عند عدوها، وهو المعهود المعروف من الخيل، ومعنى الآية أُقسم بالخيل التي تعدو وتضبح ضبحاً. ﴿ فَالمُوريات قدحاً ﴾ فالموريات من الايراء وهو إخراج النار، و"القدح" الضرب، يقال: قدح فأورى: إذا أخرج النار بالقدح،والمراد بها الخيل التي تخرج النار بحوافرها حين ضربها الاَحجار. تفسير فالموريات قدحا [ العاديات: 2]. ﴿ فالمغيرات صبحاً ﴾ الاِغارة: الهجوم على العدو بغتة بالخيل،وهي صفة أصحاب الخيل ونسبتها إلى الخيل بالمجاز والمناسبة،والمعنى: أُقسم بالخيل المغيرة على العدو بغتة في وقت الصبح. ﴿ فَأَثَرْنَ بهِ نَقْعاً ﴾ والنقع: الغبار، والمراد إثارة الغبار حين العدو، لما في الاِغارة على العدو بالخيل من إثارة الغبار.
سورة العاديات الآية رقم 2: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 2 من سورة العاديات مكتوبة - عدد الآيات 11 - Al-'Ādiyāt - الصفحة 599 - الجزء 30. ﴿ فَٱلۡمُورِيَٰتِ قَدۡحٗا ﴾ [ العاديات: 2] Your browser does not support the audio element. ﴿ فالموريات قدحا ﴾ قراءة سورة العاديات المصدر: فالموريات قدحا « الآية السابقة 2 الآية التالية »
تفسير و معنى الآية 2 من سورة العاديات عدة تفاسير - سورة العاديات: عدد الآيات 11 - - الصفحة 599 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها؛ من شدَّة عَدْوها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فالموريات» الخيل توري النار «قدحا» بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فَالْمُورِيَاتِ بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار قَدْحًا أي: تقدح النار من صلابة حوافرهن [وقوتهن] إذا عدون، ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فالموريات قدحا) قال عكرمة ، وعطاء ، والضحاك ، ومقاتل ، والكلبي ،: هي الخيل توري النار بحوافرها إذا سارت في الحجارة. تفسير سورة العاديات - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. يعني: والقادحات قدحا يقدحن بحوافرهن. وقال قتادة: هي الخيل تهيج الحرب ونار العداوة بين فرسانها. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: هي الخيل تغزو في سبيل الله ثم تأوي بالليل [ إلى مأواها] فيورون نارهم ، ويصنعون طعامهم. وقال مجاهد ، وزيد بن أسلم: هي مكر الرجال ، يعني رجال الحرب ، والعرب تقول إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه: أما والله لأقدحن لك ثم لأورين لك. وقال محمد بن كعب: هي النيران تجتمع. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والموريات: جمع مُورِيَة ، اسم فاعل من الإِيراء ، وهو إخراج النار ، تقول: أَوْرَى فلان ، إذا أخرج النار بزند ونحوه.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط تفسير قوله تعالى فالموريات قدحا فالموريات قدحا 2 - فالموريات ؛ توري نار الحباحب؛ وهي ما ينقدح من حوافرها؛ قدحا ؛ قادحات صاكات بحوافرها الحجارة؛ و"القدح": الصك؛ و"الإيراء": إخراج النار؛ تقول: "قدح فأورى"؛ و"قدح فأصلد"؛ وانتصب "قدحا"؛ بما انتصب به "ضبحا".
واقتدحت المرق: غرفته. وركي قدوح: تغترف باليد. والقديح: ما يبقى في أسفل القدر ، فيغرف بجهد. والمقدحة: ما تقدح به النار. والقداحة والقداح: الحجر الذي يوري النار. يقال: ورى الزند ( بالفتح) يري وريا: إذا خرجت ناره. وفيه لغة أخرى: وري الزند ( بالكسر) يري فيهما. وقد مضى هذا في سورة ( الواقعة). وقدحا انتصب بما انتصب به ضبحا. وقيل: هذه الآيات في الخيل; ولكن إيراءها: أن تهيج الحرب بين أصحابها وبين عدوهم. ومنه يقال للحرب إذا التحمت: حمي الوطيس. ومنه قوله تعالى: كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله. وروي معناه عن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة. وعن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة. وعن ابن عباس أيضا: أن المراد بالموريات قدحا: مكر الرجال في الحرب; وقاله مجاهد وزيد بن أسلم. والعرب تقول إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه: والله لأمكرن بك ، ثم لأورين لك. وعن ابن عباس أيضا: هم الذين يغزون فيورون نيرانهم بالليل ، لحاجتهم وطعامهم. وعنه أيضا: أنها نيران المجاهدين إذا كثرت نارها إرهابا. وكل من قرب من العدو يوقد نيرانا كثيرة ليظنهم العدو كثيرا. فهذا إقسام بذلك. قال محمد بن كعب: هي النار تجمع. وقيل هي أفكار الرجال توري نار المكر والخديعة.
فمن جهة لحن السورة ذات الآيات القصيرة تشبه السور المكية، لأن السور المكية نزلت في بداية بعثة الرسول، وتتميز بآيات التحذير والتذكير والتخويف. أما السور المدنية فأغلبها يبين القوانين والقرارات ولهذا تكون طويلة وتفصيلية، تفتتح هذه السورة بالقسم، وهو قسم عجيب كان من أسباب القول بأنها مكية، وهذا هو اعتقادي الخاص أيضاً، بينما يقول آخرون أنها مدنية بسبب مضمونها. ما أعجب القسم في هذه السورة! ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ أي أقسم بالخيل الراكضة اللاهثة، والمقصود هو خيل المجاهدين. يقسم بخيل الجند، الخيل التي تخب فوق الصخور والأحجار، إن القرويين من أمثالنا، إذا كانوا قد رأوا الفرس ذا النعل الحديد، على الأخص عندما يتحرك فوق الصخور، كيف ينبعث الشرر من حوافره جراء اصطكاكها بالصخور، ذلك الشرر الناري البارق. ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾ وهي الخيل التي تبرق حوافرها إذ تركض فوق الصخور، ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ تلك الخيل التي تهجم على العدو عند شروق الصباح، ما يزال يقسم بالخيل، خيل الفرسان. والقسم بخيل الجند، احترام للجند أيضاً، فهم من سرعة الحركة والمبادرة بحيث أنهم يغيرون على العدو قبل أن يتحرك في معسكره، ﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ كان الكلام قبل هذا على الشرر الذي يوري البرق، فيستدل من ذلك أن حركة الخيل تجري على أرض ذات صخور وأحجار.
جبل القنع يقع هذا الجبل جنوب شرقي القنفذة بعشرة أكيال ويتكون من امتداد صخري للتربة، ومرتفع رملي ناصع البياض، ويقع امتداده على الجزء الشمالي منه لمسافة لا تزيد عن الكيلو ونصف الكيلو، وفي هذا الجزء تنحصر بين شاطئ البحر وسفح الجبل مجموعة من أشجار النخيل على طول امتداد هذا الجزء يزين اسفل جذوعها بساط أخضر من الحشائش وأشجار الحلفاء، ويمثل هذا المنتزه لوحة بديعة من الطبيعة الساحرة في هذا الموقع وذلك يخرج إليه بعض السكان طلباً للراحة والتنزه والاستمتاع بمنظره الخلاب وبممارسة هواية صيد الأسماك على حافة هذا الشاطئ الجميل. جزيرة أم القماري تقع إلى الجنوب من مدينة القنفذة بحوالي خمسة وعشرين كيلاً، وتبعد عن حرف، الشاطئ في داخل البحر بحوالي ثلاثة أكيال، يبلغ قطر استدارة هذه الجزيرة حوالي ثلث الكيل، وتكتظ هذه الجزيرة بأشجار الأراك، وقليل من أشجار الحمض والصاب، وتمتلئ هذه الأشجار بالآلاف المؤلفة من طيور القماري، وخاصة في مواسم الزراعة ولذلك يخرج راغب النزهة والصيد إليها في مواسم معينة للنزهة والاستمتاع بالصيد، ولذلك سميت باسمها هذا (أم القماري).
كما استعرض مسئولو شركات المرافق احتياجاتهم ومتطلباتهم الفعلية، بناءً على المقايسات والدراسات الفنية، لتوصيل الخدمات للمنطقة المزمع تنفيذ المصنع عليها، والتى اشتملت على تنفيذ خط 8 بوصة لمياه الشرب، بطول 1, 5 كم، بطاقة 5 لتر/ث، وتنفيذ محطة صرف صحي، بطاقة 13 لتر/ث، وخط طرد بطول 3كم، ووجه محافظ الفيوم بمراجعة موقف المحطة بالكامل من حيث قدرتها والمدة الزمنية للتنفيذ والتكلفة. كما تم رصد متطلبات خدمات الاتصالات، فضلاً عن رصد مطالب الطرق بواقع تنفيذ طريق رابط بين المنطقة وطريق الفيوم/ بنى سويف بطول 1, 5 كم، كما تم رصد احتياجات المنطقة من الكهرباء، التى تتطلب محول بطاقة 2, 5 ميجا فولت.
منتزه حنيش يقع منتزه حنيش شمال مدينة القنفذة بحوالي 6 كم، ولعل أهم ما يميز هذا المنتزه صفاء مياهه التي تناسب محبي السباحة، وقد قامت البلدية بتحسين هذا المنتزه وعمل طريق مسفلت إليه، إضافة إلى تزويده بالمظلات والمياه الصالحة للشرب وألعاب أطفال وغيرهم من عوامل الجذب، وقد جذب هذا المنتزه الكثير من سكان الباحة ومحايل عسير، إضافة إلى أهالي القنفذة شتاء كل عام. إضافة إلى الكورنيشين الغربي والجنوبي وقرية كادي السياحية والتي جهزت بكل الخدمات والجلسات التي تطل على البحر مباشرة كما أن هناك مواقع ومعالم أثرية في القنفذة خلفت من خلال موقعها المهم على ساحل البحر الأحمر واحضانها لأدوية إضافة إلى مكانتها التاريخية خلفت ثروة أثرية بالغة الأهمية ويتم في كل فترة اكتشاف الكثير من الآثار التي تصل أعمار بعضها إلى أكثر من ألفي عام إضافة إلى بعض المواقع الأثرية الكاملة والتي تم اكتشافها من بعض الأثريين من قرية عشم الأثرية، ومن أهم معالم محافظة القنفذة. قرية عشم وهي قرية أثرية تقع شمال شرق المظيلف بعشرين كيلاً تقريباً وتعود إلى صدر الإسلام وربما اقدم من ذلك وهي مدينة تعدين وقد اشتهرت بمعدن الذهب ويوجد بها الكثير من النقوش التي صورها الباحث الأستاذ حسن بن إبراهيم الفقيه وجمعها في أحد مؤلفاته.