هو الملك الحميري «ذو نواس»، واسمه زرعة بن بيان اسعد أبو كرب، وعرف أيضاً باسم يوسف ابان حكمه، وهو من التبابعة الحميريين. وكان أحد اسلافه تبّع قد غزا الكعبة واستصحب معه حبرين من أحبار اليهود. وذكر ابن اسحق ان «ذو نواس» أغار على نجران بعد تحوّل أهلها من اليهودية إلى النصرانية بفضل عبد الله بن التامر في قصته المشهورة، فسار إليهم «ذو نواس» وجنده ودعاهم إلى اليهودية، وخيّرهم بين ذلك والقتل، فاختاروا أن يموتوا رافضين التخلي عن دينهم. موقع حراج. فحفر لهم الملك الحميري أخدوداً وحرق منهم بالنار قرابة عشرين ألف نسمة ومثّل بالباقين بعدما اعمل فيهم السيوف، وقيل أنه لم ينج منهم سوى رجل واحد هو دوس بن ثعلبان، الذي حاول فرسان «ذو نواس» اللحاق به عند فراره لكنهم لم يدركوه. وتشير الروايات القديمة إلى أن دوس بن ثعلبان ذهب إلى قيصر ملك الروم الذي أمر النجاشي ملك الحبشة بإرسال جيش. فما كان من الأخير إلا أن أرسل جيشاً من نصارى الحبشة يتقدمهم القائدان ارياط وأبرهة «الأشرم» اللذان احتلا اليمن بحجة الثأر لنصارى نجران، في حين غرق «ذو نواس» في البحر أثناء هروبه. واستمر احتلال الأحباش النصارى لليمن سبعين سنة حتى قام أبرهة بمحاولة هدم الكعبة، وما تبعه من نكبات لذلك الجيش بعد أن أرسل الله عليهم طيراً أبابيل، مما سهل مهمة سيف بن ذي يزن الحميري الذي حرر اليمن من الأحباش بدعم من كسرى ملك الفرس الذي أرسل معه سبعمائة ألف سجين كانوا مسجونين عنده.
وبعد عامين من قيام المملكة العربية السعودية وتحديدًا في العام 1353 هـ الموافق 1934 أصبحت نجران جزءًا من المملكة. التاريخ وفي حين تعد نجران «صرّة» تاريخ الجزيرة العربية ومهداً مهماً لحضاراتها وثقافاتها المتعاقبة، فإن الكلمة فيها اليوم تعود إلى الحقول الخضراء وليالي الصحراء المقمرة وأشجار النخيل الباسقة الممتدة مد البصر لتحمي المدينة من سفع رمال الخماسين، تاركة لأشجار الحمضيات والأراك ومنازل الطين والقش مهمة تلطيف الأجواء. رسمة لمنزل جابر بن نصيب في نجران 1981 بواسطة الرسام الأمريكي وهبي الحريري الرفاعي تنسب إحدى الروايات المتضاربة حول تاريخ نجران بداية المدينة إلى «نجران بن زيدان بن سبأ» الذي أسسها بعد ما حل في موقعها. وقد خضعت المدينة في العام 115 قبل الميلاد لدولة معين (من الممالك الجنوبية العربية القديمة) قبل أن يغزوها الرومان ويدمروها في العام 24 ق. م. عوائل الشيعة في نجران الاسعار المنيو. في أعقاب احتلالهم مصر. وسكنها الحميريّون حتى العام 340م. ولكن من الناحية الأثرية كان أهم ما عُرف عن نجران «الأخدود» الذي أورد القرآن الكريم محرقته في مطلع سورة البروج. وخلاصة قصة الأخدود، كما وردت في تفسير ابن كثير إن الذي قتل أصحاب الأخدود (العام 524 م. )
والله إن الواحد منا لفي حيرة من أمره ولا يعلم كيف يستطيع إقناع هؤلاء الناس بأنهم مخدوعون ومغرر بهم فهم أخذو الدين وراثة وكل يريد أن يموت على ما مات عليه أبيه وجده ولو كانوا ليسوا على شيء!!!!!!!! وهذا ضلال مبين ولا حول ولا قوة إلا بالله........... يا رجااااااااااااااال يااااااااااانااااااااااس قسم برب الكعبة ما أريد لكم إلا الخير ولا أريد لكم إلا النجاة والحرية فهل من مستجيب؟؟؟؟؟؟؟؟ إني أوجه دعوة للداعي ومشايخ رجال يام وأقول لهم تقصوا الحقائق وحققوا في الموضوع بجديه وبطريقة علنيه يراها الناس ويعلموا نتائجها وإن ثبت أن المدعو علي مرتكب لسرقات هو ومن معه فإنه يجب وجوب على الناس وعلى الداعي إقامة الشرع على إبنه ليثبت للناس إنه على حق وإن دعوته دعوة خير وإلا ثبت للناس غير ذالك!!!!!!!! هل في نجران كلهم شيعة ؟ - هوامير البورصة السعودية. عسى الله أن يهديكم للحق وينور قلوبكم بنور الإيمان والسلام....... أخوكم حذيم ============================= الظاهر عضو تاريخ التسجيل: Dec 2001 عدد المشاركات: 64 ============================== ==== طاليس عضو شرف تاريخ التسجيل: May 2003 عدد المشاركات: 92 مشكور اخى الظاهر والله... صورك تغنى عن الف كلمه وموعظه. الىىىىىىىىىىىىى كل من يزال يعتقد بنزاهة على عربيه انظروا وحكموا.
معلومات مفصلة إقامة Unnamed Road، الماوين 62754،، السعودية بلد مدينة نتيجة موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي.
سد وادي نجران. كعبة نجران (تصلال). منتزه موعاه. حبل العارضة. جبال نجد خيران. حصن نجران. وادي الجموم. قلعة بدر الجنوب. مركز أبحاث البستنة. قرن سبط. وادي حبونا. قصر الثغر. مسجد ال فطيح – SaNearme. ميدان الفروسية. قرية اللجام. جبل صيدح. جبل رعوم. بيوت العان الأثرية. السوق الشعبي للحرف اليدوية. وادي الكوكب. آبار حمى. قلعة الخليف. الأكل النجراني محض وسمن من المطبخ النجراني. هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. تتميز نجران بوجود مجموعة من الأكلات الشعبية الشهيرة والتي تتفرد ببعضها أو تتشابهه مع غيرهامن مناطق السعودية، ومنها: المعصوبة: وتتكون من الذرة حيث توضع بعد خبزها في التنور في وعاء وتهرس حتى تصبح لينة ويصب فوقها ( المرق) وتقدم في المناسبات. الوفد: وتتكون هذه الأكلة من البر ( القمح) الذي يوضع في وعاء خاص بعد خبزه ثم يضغط بواسطة اليد حتى يصبح كالكرة، ثم يوضع في آنية من الخوص تسمى ( مطرح) ويقدم إلى جانب ( المرق) ، وتسمى الأكلة وفد ومرق. البر والسمن: يعمل البر بنفس طريقة الوفد، ويوضع في وسطه حفرة مجوفة حتى يصب فيها السمن، وأحيانًا يضاف العسل وأحيانًا يضاف الدبس ( الرب) ثم يقدم، وهو من وجبات الإفطار المفضلة. المرضوفة: تتكون من البر، وتيتم عملها بنفس طريقة الطبخة السابقة ( البر والسمن)، وتزيد الطريقة عن سابقتها بوضع قطعة حجر ساخنة جدًا ثم تقدم تغطى وتقدم بسرعة، ويقوم من يريد أن يأكلها بفتح الغطاء ؛ ليستنشق رائحتها، وهذه الأكلة تقدم عادة للشخص المصاب بنزلة برد أو التهاب في الحنجرة.
طريق القوافل من ناحية أخرى، عرفت نجران منذ القدم بأنها واحدة من أهم المدن التجارية بفضل وقوعها على مفترق طرق القوافل التجارية الرئيسية القديمة التي كانت تربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها، وأفريقيا بالمشرق، محتلة مكانة متميزة في تجارة العالم القديم. كما كان دخول أهل نجران في الإسلام بعد مناظرتهم للرسول محمد وذلك في قصة المباهلة الشهيرة التي نزل فيها شيء من القرآن. التعليم في منطقة نجران توجد بنجران جامعة نجران وتضم جميع التخصصات، الكلية التقنية، كلية المجتمع، الكلية الصحية للبنات، المعهد المهني، أكاديمية نجران للعلوم الصحية، ومعهد المهارات للحاسب الآلي والعديد من المعاهد الخاصة مثل معهد الخليج للتدريب نيوهرايزن، المعهد السعودي الأمريكي، معهد البشر، معهد اللغات التربوي ويبلغ عدد المدارس للبنين في منطقة نجران 183 مدرسة و360 مدرسة للبنات. الرعاية الصحية يتلقى سكان المنطقة الرعاية الصحية من عدة مستشفيات كبرى، وعشرات المستوصفات والمراكز الصحية. ومن أهم المستشفيات: مستشفى الملك خالد (265 سريراً). مستشفى نجران العام (175 سريراً). مستشفى الولادة والأطفال (200 سرير). عوائل الشيعة في نجران خالفوا تعليمات. مستشفى الصحة النفسية (50سريراً).
نادي شرورة تأسس عام 1396هـ. نادي نجران تأسس عام 1401هـ. نادي حبونا تأسس عام 1438 هـ. والعديد من المراكز الرياضية مثل (مركز الخالدية الرياضي – مركز سعودي سبورت الرياضي – عالم البولينج – مركز الأمير مشعل الرياضي – مركز فرحة الرياضي – صالة الصقر الترفهية – ملعب الحزام الرياضي – مركز أبا السعود الرياضي – مركز حمدان المخلص للكاراتيه وفنون الدفاع عن النفس – صالة القمر الرياضية – صالة الأوائل) والعديد من الصالات الرياضية الصغيرة الأخرى. أما على المستوى الثقافي جمعية الثقافة والفنون – النادي الأدبي – مكتبة نجران العامة. أهم البنوك والمصارف البنك الفرنسي – بنك ساب – بنك الرياض – البنك العربي – بنك سامبا – البنك الأهلي – بنك البلاد – بنك الإنماء – بنك الجزيرة ومصرف الراجحي وغيرها. القضاء محاكم المنطقة تشمل المحكمة العامة بنجران والجزئية بنجران أيضاً ومحاكم محافظات يدمه وحبونا وثار رئيس وسبق أن رأس المحاكم عدد من المشايخ منهم الشيخ أحمد ناصر الغنيم إبان إمارة الأمير خالد الأحمد السديري ويرأس محاكم منطقة نجران حالياً الشيخ ماجد بن محمد الرجيعي. المواصلات تتصل نجران بما حولها عبر شبكة من الطرق المستقلة، التي يتصل بعضها مباشرة بالشبكة العامة للطرق في المملكة، ومن أهمها: طريق الفيصلية – نجران القديمة، 7 كيلو متر.
، وابنِ باز [3226] قال ابن باز: (الشكرُ له سجودٌ مشروع إذا بُشِّر بشيء يسره؛ بولد، أو فتح للمسلمين، أو بانتصار المسلمين على عدوِّهم، أو بغير هذا مما يَسُرُّه، فإنه يسجد لله شكرًا مثل سجود الصلاة) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/424). ، وابنِ عُثَيمين [3227] قال ابن عثيمين: (فسجودُ الشكر إنْ فَعلتَه أُثِبْتَ، وإن تركتَه لم تأثَمْ) ((الشرح الممتع)) (4/104). وقال أيضًا: (يكون سجودُ الشكر عن مصيبةٍ اندفعت، أو لنعمةٍ تهيَّأت للإنسان، وهو كالتلاوة خارج الصلاة، فبعض العلماء يرَى له الوضوء والتكبير، وبعضهم يرَى التكبيرة الأولى فقط، ثم يخرُّ ساجدًا، ويدعو بعد قوله: "سبحان ربي الأعلى") ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (14/320).
يُستحبُّ سجودُ الشُّكرِ عندَ تجدُّدِ النِّعمِ أو زوالِ النِّقم، وهو مذهبُ الشافعيَّة [3215] ((المجموع)) للنووي (4/67)، وينظر: ((البيان)) للعمراني (2/298). ، والحنابلة [3216] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2/33)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/142). ، وبعضِ الحنفيَّة [3217] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 191)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/119). ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلفِ [3218] قال ابنُ المنذر: (وممَّن استحبَّ ذلك الشافعيُّ، وقال أحمدُ: لا بأسَ بسجدة الشكر، وقال إسحاق: سُنَّة، وكذلك قال أبو ثور، وقال: قد فعَل ذلك غيرُ واحد... قال أبو بكر: وب القول الأوّل أقول؛ لأنَّ ذلك قد رُوي عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعن أبي بكر، وعليٍّ، وكعب بن مالك ((الأوسط)) (5/295، 296). حكم سجود سجدة الشكر بعد كل صلاة و قول " سبحان ربي الأعلى " في تلك السجدة - أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية - أخوات طريق الإسلام. ، واختاره ابنُ المنذرِ [3219] قال ابن المنذر: (وممَّن استحبَّ ذلك الشافعيُّ، وقال أحمدُ: لا بأسَ بسجدة الشكر، وقال إسحاق: سُنَّة، وكذلك قال أبو ثور، وقال: قد فعَل ذلك غيرُ واحد... قال أبو بكر: وب القول الأوّل أقول؛ لأنَّ ذلك قد رُوي عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعن أبي بكر، وعليٍّ، وكعب بن مالك؛ فليس لكراهيةِ مَن كرِه ذلك معنًى) ((الأوسط)) (5/295، 296).
قال ابنُ كثير في ((البداية والنهاية)) (7/305): له طرقٌ متواتِرة عن عليٍّ، وأصل القصَّة صحيح. انظر أيضا: المبحثُ الثَّاني: الطَّهارةُ لسُجودِ الشُّكرِ.