كتب مهندس / محمود الأنصارى. اليوم سوف أقدم لكم معرفة تركيب الرخام بالصور خطوة خطوة أولاً: تركيب الرخام فى الواجهات الخارجية: من المعروف أن تركيب الرخام فى الواجهات الداخلية لا يختلف عن التركيب فى الواجهات الخارجية كثيراً ، حيث أنه يتمثل هامش الاختلاف بينهما فى عمل الحسابات و الدراسات لتحديد السمك ( السماكة) و المقاس و نوع الرخام المستخدم معنا فى هذه الحالة لكن هنا يهمنا كيفية التركيب و هناك عدة طرق منها: الطريقة التقليدية التركيب بالمونة الأسمنتية. طريقة التركيب الميكانيكى. فى البداية تعالوا بنا ندرس الطريقة الأولى أولاً: الطريقة التقليدية التركيب بالمونة الأسمنتية. بديل الرخام للواجهات - اروردز. الخطوة الأولى: يتم عمل الرسومات التنفيذية للواجهات المطلوب تكسيتها بالرخام و تحديد المقاسات و السمك و الشكل المطلوب للرخام. الخطوة الثانية: هنا يقوم المهندس المسئول بدراسة اللواحات أو المخططات التى توضح خامات التشطيب و طريقة التركيب ثم بعد ذلك يقوم بعمل الطلبية اللازمة لانجاز العمل و هذا على حسب المقاسات الموضحة بالمخططات و بالكمية المناسبة لمسطحات للحوائط. الخطوة الثالثة: بعد ما أن يقوم من الانتهاء بأعمال التأسيسات الكههربائية ووصول كميات الرخام المطلوبة هنا تبدأ عملية التركيب طبقاً للخطوات الآتية: رقم 1.
إذا كان سيتم تركيب الحجر أو الرخام أو الجرانيت على أطراف المبنى وكذلك حول النوافذ (تكحيل) فلا يتم عمل دهان البيتومين للواجهة أو الأسوار، أيضاً عند الرغبة بتركيب مواد التشطيب (رخام، حجر، جرانيت) للواجهات والأسوار باستخدام الخلطة الإسمنتية فلا يتم تنفيذ دهان البيتومين، علماً بأنه لا ينصح بالتركيب باستخدام الخلطة الإسمنتية حيث تكون المواد معرضة للسقوط لا قدر الله وهذا في غاية الخطورة. عند الرغبة بتركيب الحجر أو الرخام ذو المقاسات الصغيرة، فيتم عمل لياسة للأماكن التي سيتم تركيب هذا الحجر أو الرخام فيها مع عمل التخشين اللازم للياسة، حيث يتم تركيب هذا الحجر باستخدام الغراء ونحرص على اقتناء الغراء من النوعيات ذات الجودة العالية وأن يكون ملائماً للعوامل الجوية، من الجيد إضافة المواد الكيميائية التي تكسب الغراء قوة التصاق إضافية. قبل مباشرة أعمال التركيب لكسوة الواجهات، يتم تحديد منسوب الرخام أو الجرانيت (الحزام السفلي) وفي الوقت نفسه يجب تحديد منسوب بلاط الحوش بواسطة المبلط لضمان ترتيب خطوات التنفيذ وهذا مهم جداً، أيضاً يتم تحديد ارتفاع رصيف الشارع وبعد الانتهاء من تحديد المناسيب يتم مباشرة العمل وذلك بتركيب زوايا من الحديد ينصح بأن لا تقل سماكتها عن 3 ملم، وتكون مدهونة بدهان مقاوم للصدأ، تثبت هذه الزوايا باستخدام البراغي المجلفنة.
نستكمل في الحلقة القادمة بإذن الله خطوات التركيب لكسوة الواجهات والأسوار، علماً بأن مرجعنا في هذه السلسلة هو كتاب "مراحل بناء الفلل السكنية".
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8) قوله تعالى: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير قوله تعالى: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير أي نير بين الحجة. نزلت في النضر بن الحارث. وقيل: في أبي جهل بن هشام ؛ قاله ابن عباس. والمعظم على أنها نزلت في النضر بن الحارث كالآية الأولى ، فهما في فريق واحد ، والتكرير للمبالغة في الذم ؛ كما تقول للرجل تذمه وتوبخه: أنت فعلت هذا! أنت فعلت هذا! ويجوز أن يكون التكرير لأنه وصفه في كل آية بزيادة ؛ فكأنه قال: إن النضر بن الحارث يجادل في الله بغير علم ، ويتبع كل شيطان مريد ، والنضر بن الحارث يجادل في الله من غير علم ومن غير هدى وكتاب منير ؛ ليضل عن سبيل الله. وهو كقولك: زيد يشتمني وزيد يضربني ؛ وهو تكرار مفيد ؛ قاله القشيري. وقد قيل: نزلت فيه بضع عشرة آية. فالمراد بالآية الأولى إنكاره البعث ، وبالثانية إنكاره النبوة ، وأن القرآن منزل من جهة الله. وقد قيل: كان من قول النضر بن الحارث أن الملائكة بنات الله ، وهذا جدال في الله تعالى: ( من) في موضع رفع بالابتداء.
والخبر في قوله: ( ومن الناس).
و قال تعالى في سورة الواقعة { وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ. فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ. وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} يعني منزل فيه الحرارة, وهي حرارة الشمس وسنانها { وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} يوم القيامة. وقال عزّ وجل في سورة الجنّ { وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا} لأنّ الطبقات الغازية فوقهم فيسلكون طريقها ويصعدون إليها فيتعذّبون بِحَر الشمس, لأنّ الشياطين تأخذهم إليها كاذبين عليهم وساخرين بهم وهذا ما يفعله العدوّ بعدوّه. وقال تعالى في سورة الليل { وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى. وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى}. وقال تعالى في سورة الغاشية { عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ. تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً} يعني عاملة ناصبة في البرزخ وتصلى ناراً حامية يوم القيامة. وقال تعالى في سورة البقرة ( { اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ، فالطاغوت هم الشياطين وملخّص القول إن العذاب في البرزخ لا يكون في جهنّم ولكن إما أن يسلّط الله عليه بعض النفوس الشرّيرة فتؤذيه ، وإما أن يسلّط عليه بعض الشياطين أو بعض الجن أو يسلّط أرواح بعض الحيّات والعقارب أو يكون فقيراً ذليلاً أو يكون جائعاً عطشاناً لا يرتوي أو غير ذلك مما يجعله مهموماً لا يهنأ له عيش ولا يطيب له خاطر.
قال تعالى في الرد عليهم وعلى آبائهم: { { أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ}} فاستجاب له آباؤهم، ومشوا خلفه، وصاروا من تلاميذ الشيطان، واستولت عليهم الحيرة. فهل هذا موجب لاتباعهم لهم ومشيهم على طريقتهم، أم ذلك يرهبهم من سلوك سبيلهم، وينادي على ضلالهم، وضلال من اتبعهم. وليس دعوة الشيطان لآبائهم ولهم، محبة لهم ومودة، وإنما ذلك عداوة لهم ومكر بهم، وبالحقيقة أتباعه من أعدائه، الذين تمكن منهم وظفر بهم، وقرت عينه باستحقاقهم عذاب السعير، بقبول دعوته. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 1 14, 506