الخميس، 4 أكتوبر 2012 مرزوق السعيد - لا تعتذر ذي غلطتي + حدي معك يابن الكرام مرسلة بواسطة القلب الحزين في 2:48 ص ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، الأسم والشهرة: فهد عبدالمحسن القباع الحالة الإجتماعية:متزوج مكان العمل: شركة الاتصالات السعودية بحائل فهد عبدالمحسن شخصيه مستقلة من خلال انتاجه الفني الخاص به يحمل لونه ويميزه عن بقية زملائه المطربين يعد من الرواد الذين أرسوا القواعد والأصول الفنية للأغنية الشعبية وعملوا على تطويرها من خلال تقديمه لأروع الألحان المستمدة من روح وأصالة التراث الغنائي.. تلك الأعمال التي ترتقي الى مستوى أعمال كبار الملحنين وهذا هو سر نجاحه وسر إعجاب الجمهور به. فهو صاحب مدرسة فنية متميزة جديرة بأن نطلق عليها (مدرسة غريد أجا) كما يعد أيضاً من المطربين الذين حافظوا على بقاء الأغنية الشعبية وتسلموا الراية من جيل الرواد أمثال: بشير حمد شنان سالم الحويل و عيسى الاحسائي وفهد بن سعيد وسلامة العبد الله، وغيرهم.. فهو من الجيل الثاني لهؤلاء الرواد.. حدي معك يابن الكرام - YouTube. فهد عبدالمحسن الذي بدأ مشواره مع الفن منذ ثلاثون عاماً بتشيجع من زملائه في المدرسة فاخذ يشارك في بداية حياته الفنية في الحفلات والمناسبات الموسمية التي تقيمها الأندية الرياضية ومراكز الشباب والمدارس. صوت عذب وجميل غرد كثيراً ودخل القلوب واستوطن بداخلها.
عندما ينشد تخرج الكلمات عذبة من حنجرتة دافئة لنحلق معها في سماء الطرب والفن الراقي في صوته شجن وأهات تنبع من القلب فصوته يعد نادراً في هذا الوقت وبذلك أصبح يمتلك رصيداً كبيراً من القلوب التي أسرها بالصدق والتواضع.. أصبح الجميع أسيراً لفنه وسجيناً لكلماتة فهو شمعة مضيئة في سماء الأغنية الشعبية لن تنطفي إلى الأبد.. يعرف يختار كلمات أغانية له اسلوبة الخاص في صياغة الألحان ولدية قدرة عجيبة وساحرة في ايصال أغانية لقلوب مستمعية ودائماً مايقدم الأغنية الأصيلة. الكل أصبح ينظر اليه ويستمع إلى روائعة التي لاتمل وكأنها تتجدد في كل لحظة. يمثل حاله خاصة بين فناني جيلة لأنه أحد القلائل الذين يجيدون العزف على اله العود وأثبت أنه أحد العمالقة الذين نفتخر بهم.. وصل الى العقول واقتحم القلوب لفت الأنظار بفنة واقنع الكثيرين بموهبتة. غريد اجا اسم سيبقى خالداً في الأذهان طال أوقصر الزمان. فالكلمات تقف عاجزه وخجولة أمام عطائه.. فأصالة الطرب تعتبر سراً من أسرار نجاحة وضع لنفسة نهج غنائي مميز لايشبهه أحد كالبصمه التي لاتتكرر. تظل الأغنية الشعبية بخير وقادرة على المحافظة على توهجها طالما بقي صوت فهد عبدالمحسن يغرد في سماء الأغنية الشعبية.. فقد أعاد مجدها الضائع الذي فقدتة منذوا فترة وأعاد صورتها الحقيقة التي إهتزت كثيراً في الأواني الأخيرة والتي اختلط فيها الحابل بالنابل.
تزويد الأخلاء بأقوال الفقهاء في اشتراط إذن ولي الأمر لإقامة صلاة الاستسقاء الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد: فهذا جمع لما وقفت عليه من أقوال الفقهاء – رحمهم الله تعالى – حول اشتراط إذن ولي الأمر في إقامة صلاة الاستسقاء من عدمه. وأسأل الله النفع به لكاتبه وقارئه، إنه سميع الدعاء، عظيم الجود والعطاء. وسوف يكون طرح هذا الجمع في خمس وقفات، تسهيلاً وتيسيراً لقارئه ومطالعه. ثم أقول مستعيناً بالله تبارك وتعالى: الوقفة الأولى / عن الاتفاق المنقول عن المذاهب الأربعة في عدم اشتراط إذن ولي الأمر. اقامة صلاة الاستسقاء 1441. قال العلامة أبو عبد الله ابن مفلح الحنبلي – رحمه الله – في كتابه "الفروع"(2/ 151) في باب "صلاة الكسوف": ولا يشترط لها إذن الإمام، ولا لاستسقاء ( و) كصلاتها منفرداً، وعنه: بلى، وعنه: لاستسقاء، وعنه: لها لصلاة وخطبة، لا للخروج والدعاء. اهـ والواو (و) تعني: موافقة الحنابلة للحنفية والمالكية والشافعية في حكم المسألة. الوقفة الثانية / عن كلام الحنفية – رحمهم الله –. أولاً: قال علاء الدين الكاساني الحنفي – رحمه الله – في كتابه "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع"(1/ 284): وإذا خرجوا اشتغلوا بالدعاء، ولم يصلوا بجماعة إلا إذا أمر الإمام إنساناً أن يصلي بهم جماعة، لأن هذا دعاء فلا يشترط له حضور الإمام.
فالمشروع إذن عند كسوف الشمس وخسوف القمر أن ينادى: "الصلاة جامعة"، وذهب بعض الفقهاء إلى أنه لا حرج أن ينادى: "هلموا إلى الصلاة"، أو الصلاة رحمكم الله"، أو الصلاة الصلاة"، ولكن الأولى البقاء على ما علمنا إياه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن ينادى: "الصلاة جامعة". اقامة صلاة الاستسقاء 1442. ثالثا: صلاة الاستسقاء، لا يشرع لها أذان ولا إقامة، وإنما يخرج الناس لها تائبين إلى الله من جميع الذنوب والمعاصي، داعين الله، مبتهلين إليه، أن ينزل عليهم الغيث، وأن لا يعذبهم بسوء فعالهم، ولا بما فعله السفهاء منهم. وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج لصلاة الاستسقاء، فعن عباد بن تميم عن عمه قال: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- يستسقي فتوجه إلى القبلة يدعو، وحول رداءه، ثم صلى ركعتين، جهر فيهما بالقراءة.. ولم ينقل عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه شرع لها أذاناً ولا إقامة، بل صلاها ركعتين، ثم خطب الناس.. وكذلك لا يشرع أن ينادى لها: "الصلاة جامعة" كما ذهب إلى ذلك بعض الفقهاء، معللين قولهم هذا بأن صلاة الاستسقاء صلاة يشرع لها الاجتماع والخطبة، ولا يسن لها الأذان ولا الإقامة، فيسن لها النداء. وأيضاً قاسوها على صلاة الكسوف.. ولكنهم خالفوا في ذلك الصواب، فلا يستحب أن ينادى لها: "الصلاة جامعة"، بل النداء لها بدعة محدثة؛ لأنه لم ينقل عن النبي -صلى الله عيه وسلم- ذلك.
حدثنا أبو كريب قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد ، وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد ، قال: ( أخرج مروان المنبر يوم العيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة، فقام رجل فقال: يا مروان! خالفت السنة، أخرجت المنبر يوم عيد ولم يكن يخرج به، وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها. فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكراً فاستطاع أن يغير بيده فليغير بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)]. تزويد الأخلاء بأقوال الفقهاء في اشتراط إذن ولي الأمر لإقامة صلاة الاستسقاء – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. وهذا دليل على أن الإنكار على الوالي يكون على حالين: الحالة الأولى: أن يكون ذلك المنكر يصدر من الوالي في خاصة نفسه، أو فعله في بيئة أو دائرة ضيقة فينكر عليه بمثل ذلك أو دونه، ولا يشهر به، فإن هذا يكون من إذاعة الشر المنهي عنه، وهو أيضاً مجلبة للفتنة. الحالة الثانية: أن يقع منه شيء من التشريع والمخالفة العلنية في الناس، وهذا أيضاً على حالين: الحالة الأولى: أن يقتدي به الناس، ويظن أن يؤخذ قوله بالاتساء والاقتداء، فيقال حينئذ: ينكر عليه ذلك علانية، بما يبين الحق ويعيد الأمور إلى نصابها. الحالة الثاني: إذا غلب على الظن أن الناس لا تقتدي به ولا تشرع قوله، وإنما هي من الزلة العابرة التي ظهرت منه، حينئذ تقدر بقدرها وينكر بينه وبينه، حتى لا يكون ذلك مدعاة إلى التمسك والعناد، فإن من الحكم الشرعية في ذلك أن يجعل الأمر في دائرة ضيقة، وهذا من مقاصد الشريعة.