ولكن في دورة الثانية فقط 3 مواد: (المحاسبة، المراجعة، الزكاة والضريبة) "وقد ترى الهيئة تغير الجدول وفقًا لما تراه مناسبًا" يتم نشر جداول الإختبارات للسنة كاملة عبر موقع الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين ويتم إتاحة كذلك تاريخ فتح التسجيل "يكون قبل الاختبار بشهرين تقريبًا جدول الاختبار ومواعيد التسجيل اين يتم عقد اختبار الزمالة؟ تعقد اختبارات الزمالة في المدن التالية: الرياض – جدة – الدمام – تبوك – أبها – المدينة المنورة وبعض المدن الآخرى إذ توفر العدد اللازم من المسجلين للإختبار. ويكون الاختبار في مركز قياس حيث أنه قبل الإختبار بإسبوعين يُتاح حجز المقعد عبر موقع قياس، ومن لم يسجل في موقع قياس لا يستطيع دخول الإختبار. ماهي رسوم دخول اختبار الزمالة؟ تبلغ رسوم التسجيل في الاختبار 1000 ريال لأول مرة و 500 ريال لإعادة الاختبار، بالإضافة إلى رسوم دخول لكل مادة قدره 300 ريال. SOCPA CAREER :: إستعادة كلمة المرور. مثال ذلك: لو تقدم للإختبار شخص أول مره ويريد إختبار مادتين مثلاً: سوف يدفع 1000 ريال رسوم الدخول وعن كل مادة من المواد 300 ريال. وعند دخوله للدورة القادمة لإختبار مادة اخرى مثلاً يدفع 500 رسوم دخول الإختبار + 300 ريال رسوم المادة.
المسؤوليات الأساسية الأنشطة الرئيسية محاسبة الإيرادات § إثبات جميع متحصلات الهيئة اليومية من تدريب واختبارات وعضوية ومبيعات وأية متحصلات أخرى شاملة جميع الفروع وتسجيلها بالنظام المالي مع حفظها وأرشفتها في ملفات خاصة يسهل الرجوع لها عند طلبها من الجهات المعنية. § مطابقة عمليات نقاط البيع وعمليات الدفع الإلكتروني وإيداعات الشيكات والتأكد من وصولها في الحسابات البنكية. § عمل التسويات اللازمة لحسابات البنوك من رسوم بنكية وإيداعات وترحيل الحوالات والإيداعات الغير مستخدمة لنفس اليوم أو الشهر في حساب الأمانات ووضعها في ملف خاص. § إعداد مذكرات التسويات البنكية ومعالجة الفروقات وتسجيلها بالنظام مع حفظها وأرشفتها في ملفات خاصة يسهل الرجوع لها عند طلبها من الجهات المعنية. § التواصل مع البنوك عند الحاجة للاستفسار عن حوالات أو مبالغ مخصومه غير واضحة. § رصد العمليات والأحداث ذات الأثر المالي على الهيئة وفق معايير المحاسبة وإعداد التقارير الدورية وغير الدورية، وأية تقارير مطلوبة أخرى. § تبادل المعلومات بخصوص الاشتراكات والرسوم المستحقة على الأعضاء وغيرهم والتي يجب تحصيلها أو تم تحصيلها سواءً كانت متعلقة برسوم عضوية أو اختبارات أو تدريب أو أية رسوم أخرى.
أهلاً وسهلاً.. بكل شخص طموح لديه دافع قوي بالحصول على زمالة الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين SOCPA بكل شخص يسعى لأن يكون مميزًا في مهنته. هُنا سأذكر كل التفاصيل التي تخطر على بال كل شخص يُريد البدء بهذه الشهادة ♥︎ يسعى المحاسب دومًا للتميز ولمعرفة شاملة ومُلمة بمستجدات التخصص، لا سيما أن تخصص المحاسبة من التخصصات الواسعة التي تتطلب إلمام شامل بقوانينها ومعاييرها. ما الذي يدفعني للحصول على الزمالة؟ تؤهل الزمالة السعودية SOCPA الحاصل عليها مهنيًا ومحاسبيًا وذلك لإنخراط في سوق العمل بكل كفاءه، وكذلك تضيف للحاصل عليها تميزًا عن بقية أقرانه، وتؤهله للعمل في كُبرى الشركات سواءًا كانت شركات محاسبة أو مالية أو مكاتب المراجعة وغيرها من الأماكن التي يتطلب للحصول على المناصب العُليا فيها شهادة الزمالة السعودية سوكبا. كما تحظى زمالة الهيئة باهتمام وتقدير واحترام كبير من قبل أوساط الأكاديمين والمهنيين والقطاع الإقتصادي في المملكة و تتمتع بسمعة مرموقة تساعد الحاصل عليها لشغل الوظائف القيادية ذات العلاقة بالجوانب المحاسبية والمالية. هل الزمالة فقط للمتخصصين في المراجعة الخارجية؟ للأسف أن هُناك خطأ كبير واعتقاد خاطئ بأن الزمالة السعودية سوكبا فقط لمتخصصي المراجعة الخارجية!
تاريخ النشر ٢٠:٣٨:١٦ – ٢٠٢٢/٠٤/١٨ قال فضيلة الإمام الأكبر أ. الحمدلله كما ينبغي لها. د/ أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، إن اسم الله "الوهاب" هو اسم من أسماء الله الحسنى، ورد ذكره في القرآن الكريم في أكثر من موضع قال تعالى "وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" وقال تعالى "أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب" وقال "قال رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب"، مبينا أن "الوهاب" مأخوذ من "الهبة" وهي العطاء أو الإعطاء، فإنك إن وهبت شيئا لأحد فمعناه أنك تعطيه إياه بشرط أن يكون هذا العطاء بدون مقابل. وأكد فضيلته خلال الحلقة السابعة عشر من برنامجه الرمضاني "حديث الإمام الطيب"، أن اسم "الوهاب" لا يتصف به إلا الله -سبحانه وتعالى- لأن الله تعالى هو من يعطي بغير مقابل، أما غيره يعطي وينتظر مقابل وخاصة إذا أعطى مالاً ولا عجب في ذلك فإن المال قُدِّم على الأولاد في أكثر من موضع قال تعالى "المال والبنون زينة الحياة الدنيا" وقال أيضا "والذين يجاهدون بأموالهم وأنفسهم"، ولذلك من يعطي من الخلق لابد أن ينتظر مقابلا لعطائه و يصعب عليه أن يعطي بدون مقابل. وأضاف فضيلة الإمام الأكبر، أن اسم "الوهاب" لا يجوز شرعًا إطلاقه على البشر لأن طبيعتهم لا تقبل أن تعطي أبداً بلا مقابل، حتى أنواع العطاء البشري مدفوعة الأجر سلفا، فسرورك بأولادك والبهجة التي تشعر بها كلما نظرت اليهم و كلما كبروا أمامك هي مقابل، موضحا أنه لا يمكن اعتبار عطائك لأولادك هبه لأنك تعطيهم لتفرح ولتستمتع وهذا مدفوع مقدما، لافتا إلى أن الكل يعطي مع الانتظار إلا "الوهاب" -سبحانه وتعالى"، هو وحده فقط الذي يعطي ويمن بدون سؤال وبدون انتظار.
• الذِّكر: هذا شهر القرآن فأكثِر فيه من قراءة القرآن، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة عند موته "... أنَّ جِبْرِيلَ كانَ يُعَارِضُهُ بالقُرْآنِ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً (وكان ذلك في رمضان)، وإنَّه عَارَضَهُ به في العَامِ مَرَّتَيْنِ، وَلَا أُرَانِي إلَّا قدْ حَضَرَ أَجَلِي... " [9]. • الدُّعاء: اجتهد في الدعاء فإن للصَّائم دعوة ما تُرد، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثُ دعواتٍ مستجابات: دعوةُ الصَّائم، ودعوةُ المَظلوم، ودعوة المُسافر" [10]. فاللهم وفِّقنا للتأدب بآداب الصيام، وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين. الحمدلله كما ينبغي الاكثار من شرب. الخطبة الثانية الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلَّم على عبده المصطفى وآله وصحبه، ومن اقتفى أمَّا بعد: فرأينا في الخطبة الأولى بعض ما ينبغي على الصائم فعله من الأقوال والأفعال الواجبة والمستحبة.
مَا يَنبَغِي ومَا لاَ يَنبَغِي فِي رَمضَان الخطبة الأولى إن الحمدَ لله، نحمَده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يَهده الله فلا مُضل له، ومَن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا رسول الله، نَحمَدك ربَّنا على ما أنعمتَ به علينا من نعمك العظيمة، وآلائك الجسيمة؛ حيث أرسلتَ إلينا أفضلَ رُسلك، وأنزلتَ علينا خيرَ كتبك، وشرَعت لنا أفضلَ شرائع دينك. فاللهم لك الحمدُ حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيتَ، ولك الحمد بعد الرضا، أما بعد: فيا أيها الإخوة المؤمنون، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ" [1]. وفهمُنا من الحديث الشرط وجواب الشرط، فالشرطُ هو في صِيام رمضان إيمانًا؛ أي: تصديقًا بفرضيته من قِبل الله عز وجل لِعباده، واحتسابًا، أي: احتساب الأجر عند الله في صَومه، وابتغاء وجهه سبحانه، وحتى يكون صومُنا بهدين الوصفين اللذين أخبر بهما النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى يتحقق لنا الجواب وهو مغفرة ما تقدَّم من ذنوبنا - لا بد من معرفة مَا يَنبَغِي ومَا لاَ يَنبَغِي على الصائم فِي رَمضَان، وهذا موضوع خطبتنا اليوم.
ومن المستحب الذي يَنبَغِي على الصَّائم على سَبيل التذكير والتمثيل باختصار: • تعجيلُ الفطر وتأخير السُّحور: لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ" [5] ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: " تسحَّرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قام إلى الصلاة، قال أنس: قلت لزيد: كم كان بين الأذان والسَّحور؟ قال: قدرُ خمسين آية" [6] ، فهذا يدل على تأخيره للسُّحور، لا كما يفعل البعض يسهر قليلًا ثم يتسَحر وينام، فلا سُحور ولا صلاة، نسأل الله السلامة والعافية. • الجود والإنفاق: فقد "كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أجْوَدَ النَّاسِ، وكانَ أجْوَدُ ما يَكونُ في رَمَضانَ حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ يَلْقاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضانَ فيُدارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ" [7] ، فأنفق ما تستطيع في شهر الجود، فالنَّفقة فيه ليست كالنفقة في غيره. • القيام وصلاة التراويح: فتجد على الخير أعوانًا فاجتهد واستعد للقيام، قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّهُ من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ هو، كُتِبَ لهُ قيامُ ليلةٍ" [8] ، فاجتهد ألا تنصرف حتَّى ينصرِف الإمام.
عباد الله، ماذا يَنبَغِي على الصائم؟ يَنبَغِي على الصَّائم القيامُ بالواجبِ والمستحبِّ من آداب الصِّيام ، ومن الواجب: 1- المحافظة على الصلاة واحترام أوقاتها وشروطها: وهذا من لوازم تحقيق التقوى التي تعتبر من أعظم مقاصد الصيام؛ لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾(البقرة:183). شيخ الأزهر: لا يجوز إطلاق اسم "الوهاب" على البشر. وإنَّك لتعجب أن تجدَ من المسلمين مَن يضيِّع الصلاة مع عِلمه بفرضيَتها، ألا يتقي الله هؤلاء؟! ألا يخشون من وعِيد تَركها؟! ، قال تعالى: ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا ﴾ [مريم: 59، 60]. تُبْ إلى ربِّك لتنجو بنفسك من الغي، وقال تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ للْمُصَلِّينَ * الذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ (الماعون: 4-5)، ومعنى السهو هنا: يسهو عن صلاته ويتركها حتى يخرج وقتها، أو يتركها بالكلية فالويل له، وليس المراد النسيان المُوجب لسجود السهو، فهذا مشروع ولا طاقة للإنسان في ردِّه، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "لقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بالصَّلاةِ فَتُقامَ، ثُمَّ أُخالِفَ إلى مَنازِلِ قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ، فَأُحَرِّقَ عليهم" [2].