الآن في عامه التاسع والعشرين، سيتم انعقاد النسخة الحية من المعرض بالتعاون مع مركز دبي التجاري العالمي ودائرة السياحة والتسويق التجاري بدبي من الفترة الممتدة من الاثنين 9 مايو ولغاية الخميس 12 مايو 2022 على أرض مركز دبي التجاري العالمي، كما سيتم إقامة نسخة افتراضية للحدث مرة أخرى على غرار نسخة 2021 من المعرض في الأسبوع التالي من النسخة الحضورية منه في يومي الثلاثاء 17 والأربعاء 18 مايو 2022. ستشمل أبرز فعاليات نسخة 2022 قمم الوجهات التي ستسلط الضوء على أسواق المصادر الرئيسة السعودية وروسيا والصين والهند وانعقاد منتدى أرايفال دبي الذي يجتمع فيه أبرز المتخصصين في قطاع السفر والسياحة والضيافة من جميع أنحاء العالم لاستكشاف الجيل القادم من الاتجاهات والابتكارات للأنشطة السياحية ضمن الوجهة الواحدة. سيستضيف معرض سوق السفر العربي 2022 أيضًا مؤتمرات قمة مخصصة على المسرح العالمي، سيتم تسليط الضوء فبها على قطاعات الطيران والفنادق والسياحة الرياضية وسياحة التجزئة وندوة خاصة للاستثمار في قطاع الضيافة، كما ستشارك مرة أخرى رابطة سفر الأعمال العالمية، المنظمة الرائدة في مجال سفر الأعمال وتجارة الاجتماعات في العالم في فعاليات معرض سوق السفر العربي، حيث ستقدم رابطة سفر الأعمال العالمية أحدث محتوى سفر للعمل والبحث والتعليم لدفع عجلة التعافي والانتعاش ودعم النمو في سفر الأعمال.
وأضاف كورتيس قائلة: «ستشجع هذه الأرقام إلى جانب التخفيف المستمر في قيود السفر بلا شك متخصصي السفر في جميع أنحاء الشرق الأوسط وخارجها، لذا نتوقع زيادة كبيرة في عدد المشاركين في النسخة الحية لمعرض سوق السفر العربي لهذا العام، وخاصة المملكة وقطر وعمان والإمارات». ووفقًا للتقرير، فإن هناك ما يقرب من 2. 5 مليون غرفة فندقية قيد التعاقد حاليًا في جميع أنحاء العالم، 3. 2٪ أو 80. 000 غرفة من هذا العرض تتم في المملكة العربية السعودية وحدها. فلل فندقية الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. وعلى الرغم من أن معرض إكسبو 2020 دبي يقترب الآن من اختتام فعالياته في (31 مارس 2022)، إلا أن هذا الحدث الضخم كان حافزًا للنمو المتسارع للغرف الفندقية في الإمارات حيث لا يزال من المقرر افتتاح ما يقرب من 50000 غرفة فندقية في جميع أنحاء الإمارات. تليها العاصمة القطرية الدوحة مباشرة مع الاستعدادات النهائية لاستضافة كأس العالم لكرة القدم 2022، إذ أن الدوحة في طريقها لإضافة 23000 غرفة فندقية قبل وبعد كأس العالم 2022، مما يضيف إلى محفظة العقارات الفندقية المزدهرة في البلاد. وفي هذا الإطار علقت كورتيس «في حين أن الأرقام الفعلية قد لا تبدو مهمة بشكل خاص بالمقارنة مع المعدل العالمي للغرف الفندقية، فإن النمو فوق العرض الحالي مذهل ويؤكد استراتيجية الحكومة لتنويع اقتصاداتها بعيدًا عن عائدات النفط والغاز وثقتها في نمو السياحة في جميع أنحاء المنطقة».
80 ألف غرفة جديدة يجري العمل على تنفيذها في المملكة من النسخة الماضية لمعرض سوق السفر العربي على الرغم من الصعوبات والتحديات الناجمة عن تفشي جائحة كوفيد-19 والتي كان على صناعة الضيافة العالمية مواجهتها على مدار العامين الماضيين، فإن تطوير الفنادق الجديدة في الوجهات السياحية الرئيسة في المملكة العربية السعودية وقطر وعمان والإمارات العربية المتحدة لا يزال جوهريًا وفقاً للمعايير العالمية. ووفقًا لبحث جديد تم إجراؤه في نهاية عام 2021 من قبل شركة سميث لأبحاث السفر وبتكليف من معرض سوق السفر العربي فإن كلاً من مكة والدوحة تعملان على توسيع مخزون غرف الفنادق الخاصة بهم بنسبة 76٪، تليها الرياض والمدينة المنورة ومسقط بنسبة 66٪ و60٪ و59٪ على التوالي، أما في دبي فقد بلغ معدل نمو الغرف الفندقية 26٪، التي لا تزال معدلات استثنائية بالنظر إلى المعدلات الحالية والسنوات التالية من التطوير الفندقي المستمر لا يزال أكثر من ضعف المعدل العالمي. وعلقت على ذلك دانييل كورتيس، مديرة معرض سوق السفر العربي في الشرق الأوسط، الذي سيعقد في مركز دبي التجاري العالمي في الفترة الممتدة من 9 إلى 12 مايو 2022 قائلة: «نشهد نمو عدد من الوجهات الخليجية بمعدل ستة أضعاف المعدل العالمي بالتزامن مع بلوغ المتوسط العالمي 12٪».
وفي غضون هذا القرار فإن شركة امتلاك العقارية تنصح السادة الكرام الذين اشتروا عقارات بهدف الحصول على الجنسية التركية أن يسارعوا بإتمام الإجراءات القانونية لطلب الحصول على الجنسية التركية مقابل عقار ، ولمزيد من المعلومات حول الإجراءات المطلوبة يمكنكم التواصل معنا عبر معرفاتنا الرسمية. تحرير: امتلاك العقارية© هل أعجبك موضوعنا؟ يمكنك مشاركته مع اصدقائك!
هل بدأ تنفيذ رفع قيمة العقار لأجل الجنسية التركية إلى 400 ألف دولار؟ بعد زيادة قيمة العقار المؤهل للحصول على الجنسية التركية من 250 ألف دولار إلى 400 ألف دولار أمريكي، بدأت أنظار المستثمرين الأجانب تترقب لحظة إعلان البدء بتنفيذ القرار عبر الإعلان عنه في الجريدة الرسمية. انتظار وترقب: حيث جاء في خبر عاجل تناقلته وسائل إعلام تركية عدّة ونشرته وكالة الأناضول على موقعها الرسمي ما مفاده: تمت مناقشة رفع قيمة العقار الواجب على المستثمر شراؤه للتقدم بطلب الحصول على الجنسية التركية بصورة استثنائية مقابل استثمار عقاري. وقد تم التوافق في اجتماع ما يعرف بـ «الكبينة الرئاسية» -يوم الأربعاء الموافق 13/4/2022- على رفع قيمة العقار المؤهل للجنسية التركية من 250 ألف دولار إلى 400 ألف دولار أمريكي. حجز فنادق رأس الخيمة - قارن عروض فنادق رأس الخيمة يومياً | Wego.ae. وعلى هذا فسيتم إجراء تعديلات على البند b من الفقرة الثانية من المادة 20 في اللائحة التنفيذية المتعلقة بتطبيق قانون الجنسية التركية. متى يبدأ تنفيذ القرار؟ تفيد شركة امتلاك العقارية عملائها الكرام أنه وحتى لحظة نشر هذا الخبر لم يتم إقرار التعديلات المشار إليها، لكنه من المتوقع خلال الأيام القليلة القادمة نشر هذا القرار في الجريدة الرسمية لتصبح شروط الحصول على الجنسية التركية مقابل استثمار عقاري، هي: امتلاك عقار لا تقلُّ قيمته عن 400 ألف دولار أو ما يقابلها من العملات، وبشرط عدم بيع العقار لمدة 3 سنوات.
وقال ياسر أبوالدهب، لدينا عقارات للبيع، وشقق، وفلل، وأبنية تجارية.. وغيرها بأسعار تنافسيّة، فتحت آفاق جديدة وخدمات تتصف بالتميّز والاتقان. ونقوم بالعديد من الخدمات ومنها خدمه مابعد بيع الفلل، صيانه لمده عام مع ضمان سلامه الانشاءات لمده عشر سنوات غير اننا متواجدون لاعمال الصيانه علي مدار الساعه. ياسر أبوالدهب : نسعى دومًا للتميّز والتفاني في خدمة العُملاء.. وتطوير الاستثمار العقاري والنظام الجمالي المعماري من خلال الشهد الدولية.. - ORO Media. إلى جانب خدمات التنظيف للمؤسسات الحكومية والتجارية عن طريق الأيدي العاملة الماهرة التى تم تدريبهم ليقدموا أفضل الخدمات في مجال التنظيف. وعن مشاريع الشركة المتميزة قال أبوالدهب ان المشاريع العقارية التى قامت بها شركة الشهد الدولية هي: مشروع دانة الخور. ومشروع فريج الكويتي1 منطقة الهرم ومشروع الصومحان 2 علي مساحه 55 الف متر ومشروع المريصي 3 علي مساحه 50 الف متر, ومشروع الشخاخيط 4 علي مساحه 53 الف متر مقسم علي 60 قطعه ارض سكنيه مساحه كل قطعه 600 متر ويعتبر مشروع فريج الكويتي أُولى المشاريع العقارية في سلطنة عُمان حيث جاء بفكرٍ ﺟﺪﻳﺪٍ للإسكان اﻟﻤُﺘﻤﻴﺰ ﺑالسلطنة، وحظي قاطنوه على ﻤﺴﺘﻮى ﻣﻌﻴﺸﻲ راقٍ وﺧﺎص ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣُﻤﻴّﺰة لها صلة بالعادات والتقاليد العُمانيّة. من خلال مهندسون معماريون لديهم تميز واتقانٌ في التصميم وجودة واتقان وأكسسوارات عالية الجودة.
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) ثم قال: ( رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا) قال الضحاك: يعني: مسجدي ، ولا مانع من حمل الآية على ظاهرها ، وهو أنه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن ، وقد قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا حيوة ، أنبأنا سالم بن غيلان: أن الوليد بن قيس التجيبي أخبره: أنه سمع أبا سعيد الخدري - أو: عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد: - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تصحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي ". ورواه أبو داود والترمذي من حديث عبد الله بن المبارك ، عن حيوة بن شريح به ، ثم قال الترمذي: إنما نعرفه من هذا الوجه. وقوله: ( وللمؤمنين والمؤمنات) دعاء لجميع المؤمنين والمؤمنات ، وذلك يعم الأحياء منهم والأموات; ولهذا يستحب مثل هذا الدعاء ، اقتداء بنوح عليه السلام ، وبما جاء في الآثار ، والأدعية [ المشهورة] المشروعة. وقوله: ( ولا تزد الظالمين إلا تبارا) قال السدي: إلا هلاكا. اعراب رب اغفر لي - إسألنا. وقال مجاهد: إلا خسارا ، أي: في الدنيا والآخرة. آخر تفسير سورة " نوح " [ عليه السلام ولله الحمد والمنة].
وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: "ولا تذرن ودا ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً" قال: هذه الأصنام كانت تعبد في زمن نوح. وأخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه عنه قال: صارت الأوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب. أما ود فكانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع فكانت لهذيل، وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف، وأما يعوق فكانت لهمدان، وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع، أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجلسهم الذي كانوا يجلسون فيه أنصاباً وسموها بأسمائهم ففعلوا، فلم تعبد حتى هلك أولئك ونسخ العلم فعبدت. 28- "رب اغفر لي ولوالدي"، واسم أبيه: لمك بن متوشلخ، واسم أمه: سمحاء بنت أنوش، وكانا مؤمنين، وقيل اسمها هيجل بنت لاموش بن متوشلخ فكانت بنت عمه، "ولمن دخل بيتي"، داري، "مؤمناً"، وقال الضحاك والكلبي: مسجدي. رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد . [ نوح: 28]. وقيل سفينتي، "وللمؤمنين والمؤمنات"، هذا عام في كل من آمن بالله وصدق الرسل، "ولا تزد الظالمين إلا تباراً"، هلاكاً ودماراً، فاستجاب الله دعاءه فأهلكهم. 28-" رب اغفر لي ولوالدي " لملك من متوشلخ وشمخا بن أنوش وكانا مؤمنين " ولمن دخل بيتي " منزلي أو مسجدي أو سفينتي. "
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (1) هذه هي الدعوة الثانية من دعوات نوح عليه السلام جمعت، وشملت لأهم مطالب الدنيا والآخرة، وهي طلب المغفرة العامة له، ولوالديه، ولكل المؤمنين من لدن آدم إلى قيام الساعة، الأحياء منهم والأموات. وذلك لما علم نوحٌ u عليه السلام بوحي من اللَّه تعالى أنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن، توجه إلى ربه بالدعاء أن يهلكهم، ولا يترك منهم على الأرض من يسكن الديار ( [2]) ، وعلَّل ذلك بأنهم إن تُركوا فسيكونون سبب الضلال لغيرهم، ولا يلدوا إلا فجّاراً كفّاراً لا يرجى منهم، أو من ذريتهم أي خير، ولذا دعا عليهم بهذا الدعاء. قوله: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي ﴾: أي استر عليَّ ذنوبي، وتجاوز عنها: قالها هضماً لنفسه، وتعليماً لمن بعده، ﴿ وَلِوَالِدَيَّ ﴾: خصّهما لعظم فضلهما عليه، فكان أولى وأوجب، وأحب له في ذكرهما بدعائه قبل غيرهما.
الفوائد: 1 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة، كما في غالب الأدعية؛ لأنها من أعظم أسباب دخول الجنة. 2 - أن الداعي ينبغي له أن يبدأ بالسؤال: بالأهمّ، ثم الذي يليه. 3 – أهمية سؤال اللَّه تعالى المغفرة للوالدين؛ لعظم شأنهما. 4 – يحسن بالداعي أن يشرك إخوانه المؤمنين بالدعاء. 5 – أن الإكثار من هذه الدعوة ينال الداعي بها الإجابة المؤكدة لأمرين: أ – أنها دعوة من نبي من أولي العزم. ب – أنها دعوة بظهر الغيب. 6 – أهمية التوسل بربوبية اللَّه تعالى في الدعاء، وأنها سنة جميع الأنبياء والمرسلين. 7 – ينبغي للداعي أن يشمل ذريته في الدعاء حتى يعود النفع له،ولهم. 8 – ينبغي أن يكون جُلُّ الدعاء في أمور الآخرة. 9 – جواز الدعاء على الظلمة،ويتأكد ذلك عند مظنة ضررهم على غيرهم. 10 – يحسن للداعي أن يذكر عِلَّة دعائه. ( [1]) سورة نوح، الآية: 28. ( [2]) تفسير الشوكاني، 5/ 299. ( [3]) أبو داود، كتاب الأدب، باب من يؤمر أن يجالس، برقم 4834، الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في صحبة المؤمن، برقم 2395، والإمام أحمد، 17/ 437، برقم 11337، وابن حبان، 2/ 314، والحاكم، 4/ 128، وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان، 12/ 16، وفي الآداب له، برقم 235، والطبراني في الأوسط، 3/ 277، والطيالسي، 3/ 664، والديلمي في الفردوس، 2/ 59، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 3/ 95، برقم 3036.