رومـنــســـيــــــات نــــــابـــــلـــــــس:: •. •`¤¦¤(? الــقـــسم الادبـــي¸¸ξـــﮧَ? )¤¦¤`•. أصعب شي بالحياه. •:: ♥♥ منتدى همس الخواطر ♥♥ 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة عاشقة الرومنسية عضو المساهمات: 59 موضوع: اصعب شيء بالحياة الإثنين يوليو 09, 2007 8:30 am اصعب شي في الحياه ان ترى اعز واقرب الناس إليك يرمي بنفسه في النار ولا تستطيع عمل شي لسبب بسيط انه لايريد منك التدخل...!! اصعب شي في الحياه ان توضع بين خيارين عقلك ام قلبك...!! اصعب شي في الحياه أن تغمض عينيك عن الحق رضاء لغيرك وتغـمض عـينيك عـن البـاطـل رضاء لنفسك والنتيجه أعمى في كل الاحوال...!! أصعب شي في هذا الحياه أن تضحي … وتضحي …لمن وضعك خلفه كي لايراك با ختصار...!!! أصعب شي بالحياة هو الوداع سواءً أكان مؤقت أم دائم فإنه يحمل بين طياته التعب والحسرة والفراغ الكبير..... واصعب شي في الحياة حين تثق في شخص قريب منك.
لماذا نقسو على أنفُسنا وعلى تلك القلوب المسكينة ونحملها كل تلك المتاعب الآ زال بداخلنا شوق إلى ألم الوداع أم أننا عندما نرحل ونطلق لتلك الكلمة السراح والتجول بينا بحرية دون رقابة نتلذذ بمدامع الآخرين وحسرة الأحباب والخلان لذلك الفراق المؤلم أم يطربنا تسارع نبضات قلوبنا التعيسة والتي بكل نبضة تجهش من ألم الوداع الــــــوداع كلمة بسيطة جداً حين نطلقها ولكنها أليمة موجعة بالغة التأثير في نفوسِنا إلى متى تسير تلك الكلمة بحرية في ضل القيود التي نحيطها بجمال اللقاءإليكم يا من عزمتم السفر وجمعتم حقائبكم إليكم جميعاً هل فكرتم لحظة بنا وبقلوبنا هذى اصعب اللحظات...
[١] إن القناعة كنزٌ لا يفنى عبارةٌ لطالما سمعناها وتعلمناها، ولكن الكثير من الناس لا يعلمون كيفية تطبيقها، والقناعة حالة ذهنية لا ترتبط بالمال أو الأشياء أو الأشخاص الآخرين، ولا بالمكانة الرفيعة للإنسان ، وإنما ترتبط بحالة السكون والسلام الداخلية التي تَهبُ الإنسان السعادة والهدوء مهما كان الوضع المادي أو الاجتماعي متدنيًا، وعدم الرضا والقناعة تجعل من الحياة صعبة للغاية، فلا رغبات تهدأ ولا مشكلات تنتهي، إضافةً إلى التركيز على حياة الآخرين، والإصابة بالأمراض النفسية التي تحدث بسبب عدم توجيه الطاقات البشرية بطرق جديدة وواعية. [٢] أصعب شيء في الحياة وفيما يأتي أبرز الأمور التي تجعل من الحياة صعبة في نظر الكثيرين: الفشل: يعد الفشل من أكثر الأمور إيلامًا على وجه الأرض، ولكنه في نفس الوقت ضروريًا للاستمرار والبقاء، فكثير ما يفشل الإنسان في حياته ويخشى حتى من الاعتراف بذلك، وكثيرةٌ هي الإخفاقات، ولا يُقصد هنا تلك الإخفاقات الصغيرة وإنما الإخفاقات التي تُغيرُ مجرى الحياة، ومن المعلوم أنّ الفشل يعطي الناس دروسًا عديدة تجعلهم أشخاصًا أفضل، وهو معلم الحياة العظيم، فالإنسان بلا فشل قد يكون أقل قدرة على تقديم الإنجازات العظيمة، فليس من السهل بلوغ العُلا والنجوم.
سلسلة الكامل / 34 / الكامل في تواتر حديث أكثر أهل النار النساء من ( 20) طريقا مختلفا إلي النبي ، وما تبعه من أقاويل يقول المؤلف: بعد كتابي الأول ( الكامل في السُّنن) ، أول كتاب علي الإطلاق يجمع السنة النبوية كلها ، بكل من رواها من الصحابة ، بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ، من أصح الصحيح إلي أضعف الضعيف ، مع الحكم علي جميع الأحاديث ، وفيه ( 60. 000) أي 60 ألف حديث ، آثرت أن أجمع الأحاديث الواردة في بعض الأمور في كتب منفردة ، تسهيلا للوصول إليها وجمعها وقراءتها. حديث "أكثر أهل النار.. النساء"!. وفي هذا الكتاب جمعت أسانيد حديث أقل أهل الجنة النساء وأكثر أهل النار النساء ، وبيان أنها أن رويت من ( 20) طريقا مختلفا عن النبي ، وذكرتها مختصرة في آخر الكتاب ، وهذا يصل إلي حد التواتر. وهذا ما دعي البعض ذكر بعض الأمور مثل: __ في الأحاديث أن ذلك لتضييعهن حق الزوج ، وفي بعضها لأنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لا يصبرن ، لكن قيل أنه إن كان ذلك معدودا من الكبائر فالرجال لا يخلون من الكبائر أيضا إلا أنه لم يرد فيهم أي حديث مثل هذا الحديث. __ قال البعض متسائلا ما الفضل العظيم الذي أُعطي للرجل حتي يحصل علي هذه المكانة العليا ؟ حتي ورد في الأحاديث أن النساء عوان / سجناء عند الرجال ، ولا يُقبل لها حسنة إن باتت وزوجها عليها غاضب وإن كان هو الظالم لها ، واعتبرهن في بعض الأحاديث سفهاء إلا التي أطاعت زوجها ، ولو سجد أحد لأحد لسجدت المرأة لزوجها لما عظّم الله عليها ( هي) من حقه ( هو) ، أم مجرد كونه خُلق رجلا يعني أنه أفضل عقلا ، وقد جمعت كل هذه الأحاديث في كتب سابقة.
8- ذهاب العلماء يعني ذهاب حرس الحدود لهذا الدين القويم فيؤم الناس رؤوس الجهل و الفتن والريبة، فالعادة تصبح عبادة والبدعة تصبح شرعة ومنهاجا... إلاّ أن يتداركنا الله في رحمته. 9- الحث على نشر العلم لأن العالم في قومه إذا لم ينشر علمه ومات قبل ذلك أدى ذلك إلى رفع العلم. 10- عزوف من كان له فهم وقبول عن مذاكرة العلم فهذا يلزمه ما لا يلزم غيره فينبغي أن يجتهد فيه ولا يضيع علمه فيضيع نفسه فإنه إذا لم يتعلم أفضى إلى رفع العلم لأن البليد لا يقبل العلم فهو عنه مرتفع فلو لم يتعلم الفهم لارتفع العلم عنه أيضا. 11- للنساء نصيب من العلم والتعلم كحال أي رجل وفقا لضوابط الدين وقواعده المتينة. 12- مذاكرة النساء للعلم ومدارسته تكون على حده بلا مزاحمة للرجال في أماكنهم، وهذا كله يكون خلف حجاب ساتر يفصل بين مجالس النساء عن الإمام المعلم سدا للذرائع وجلبا للمنفعة. تحميل كتاب Selsela 34 PDF - مكتبة نور. 13- سرعة استجابة المرأة للخير وتفانيها في خدمة دينها، وجواز تبرع المرأة بمالها بغير إذن زوجها. 14- فيه شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأمة رجالاً ونساءً ومحضهم النصح والتعليم، وهدايتهم لما ينفعهم وتحذيرهم مما يضرهم، بالرفق والصبر على جاهلهم واللين لهم حتى يأنس السامع بمراجعته فيما لا يظهر له معناه ولا يدرك فهمه ويطيب نفسًا بسؤاله، كما استفهمت تلك المرأة عن علَّة الحكم.
قال تعالى في كتابه العزيز: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[النّحل: 97]. ولذلك، فإنَّ هذا النّوع من الأحاديث ليس موثوقاً، ولا يمكن الاعتماد عليه. وقد جاء عن أبي عبد الله(ع): "أكثر أهل الجنَّة من المستضعفين النساء، علم الله ضعفهنّ فرحمهنّ"، وهو ما يتناقض مع الأحاديث المذكورة. حديث أكثر أهل النار من النساء. لذا، فإنَّ الحكمة تقتضي عدم الأخذ بمثل هذه الأحاديث الملتبسة، والاعتماد فقط على ما ورد في القرآن، وما ثبت من أحاديث عن الرّسول(ص) والأئمّة(ع).
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) أي تجحدن فضل الزوج، وسمي الزوج عشيرًا؛ لأن الزوج يعاشر المرأة وتعاشره، وكون جحود فضل الزوج من أسباب دخول النار فهذا دليل على حرمة كفران العشير. ولأن كثيرا من النساء لا يعترفن بجميل أزواجهن و يكتمن حق أزواجهن ولا يشكرن أزواجهن على معروف، وهذا ذنب عظيم لذلك سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - كفرا أي من صفات الكفار وليس كفر مخرجا من الملة فهو كفر دون كفر ليس كفرا بالله فإذا كفرت المرأة حق زوجها وحق الزوج حق عظيم كان ذلك دليلا على تهاونها في أوامر الله والتهاون في حق الله من صفات أهل الكفر لا أهل الإيمان. والدليل على أن المقصود بكفران العشير ليس الكفر بالله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ" فالنبي - صلى الله عليه وسلم - فسر الكفر بكفر الإحسان والفضل وليس الكفر بالله، وليس بعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير.
تنويه: المعلومات والآراء الواردة في هذا المحتوى تمثل رأي مؤلفها ولا تعكس بالضرورة رأي أو سياسة «موقع الأئمة الاثني عشر» يٌنقل في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: "رَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا (أي الجنة) الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء".
15- المراد بكفران العشير؛ هو جحود إحسانه والتَّنكر لنعمته ونسيان عطائه. 16- وصف معصية كفران العشير بهذا لدقيقة بديعةٍ وهي قوله صلى الله عليه وسلم: « لَو أَمرتُ أَحَدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجها من عظيم حقِّه عليها، ولا تجدُ امرأةٌ حلاوةَ الإيمانِ حتى تؤدي حقَّ زوجها، ولو سألها نفسهَا وهي على ظَهْرِ قَتَب» فقرن حقَّ الزوج بحقِّ الله عزَّ وجل، لأن شكر نعمة الزوج هو من باب شكر نعم الله، التي أجراها على يد عباده، والتفريط في حق الزوج - الذي فضّله الله حتى بلغ من حقه عليها هذه الغاية وهي السجدة التي لا تحل إلا له - مؤذنٌ بالتفريط والتهاون في أداء حقِّ ربَّها تبارك وتعالى. فناسب وصف تلك المعصية بالكفر تغليظًا على فاعلها وتحذيرًا من انتقاص الإيمان بها، والمعاقبة عليها بالنار، ومبالغةً بالحضِّ على أداءِ المرأة حقوق زوجها وطاعته وبرِّه. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.