كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون وإخوان لوط وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد استئناف ابتدائي ناشئ عن قوله: بل كذبوا بالحق لما جاءهم فعقب بأنهم ليسوا ببدع في الضلال فقد كذبت قبلهم أمم. وذكر منهم أشهرهم في العالم وأشهرهم بين العرب ، فقوم نوح أول قوم كذبوا رسولهم ، وفرعون كذب موسى ، وقوم لوط كذبوه وهؤلاء معروفون عند أهل الكتاب ، وأما أصحاب الرس وعاد وثمود وأصحاب الأيكة وقوم تبع فهم من العرب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القمر - الآية 9. وذكروا هنا عقب قوم نوح للجامع الخيالي بين القومين وهو جامع التضاد لأن عذابهم كان ضد عذاب قوم نوح إذ كان عذابهم بالخسف وعذاب قوم نوح بالغرق ، ثم ذكر ثمود لشبه عذابهم بعذاب أصحاب الرس إذ كان عذابهم برجفة الأرض وصواعق السماء ، ولأن أصحاب الرس من بقايا ثمود ، ثم ذكرت عاد لأن عذابها كان بحادث في الجو وهو الريح ، ثم ذكر فرعون وقومه لأنهم كذبوا أشهر الرسل قبل الإسلام ، وأصحاب الأيكة هم قوم شعيب وهم من خلطاء بني إسرائيل. وعبر عن قوم لوط بـ " إخوان لوط " ولم يكونوا من قبيله ، فالمراد بـ " إخوان " أنهم ملازمون. وهم أهل سدوم وعمورة وقراهما وكان لوط ساكنا في سدوم ولم يكن من أهل نسبهم لأن أهل سدوم كنعانيون ولوطا عبراني.
( تُبَّع) رجل صالح من أهل اليمن، يقال له: تُبَّع الحميري، كان قبل ولادة النبي صلى الله عليه وسلم بتسعمائة سنة، روي عن ابن عباس أنه قال: كان تُبَّع نبيًّا، وقالت عائشة: كان رجلًا صالحًا، وقد دعا قومه إلى الإسلام فكذبوه، فأهلكهم الله، ( فحق) فوَجَبَ وثَبَتَ وحَلَّ عليهم، ( وعيد)؛ أي: وعيدي بالعقاب لهم. التراكيب: قوله: ( كذبت قبلهم قوم نوح) استئناف وارد؛ لتقرير حقية البعث، وإنما أُنِّثَ الفعلُ لمراعاة معنى القوم؛ لأنه بمعنى الأمة أو الجماعة، وقوله: ( كلٌّ كذب الرسل) التنوين في ( كل) عوض عن المضاف إليه، والتقدير: كل واحد أو كل قوم منهم، وإنما أفرد الضمير في ( كذب)؛ لملاحظة لفظ كل، وإنما نسبهم إلى تكذيب الرسل جميعًا؛ لأنَّ رسالة الرسل واحدة في الدعوة إلى التوحيد والبعث، فتكذيب واحد منهم تكذيب لجميعهم، ومن قال: إن تبعًا لم يكن نبيًّا، فيكون تكذيب قومه للرسل بالواسطة؛ وذلك لأن قوم تبع كذبوا الرسول الذي دعاهم تُبَّع إلى شريعته بواسطة تكذيبهم لتَبَّع. المعنى الإجمالي: جحدت قبل قريش جماعة نوح، وأهل البئر المطوية من بقية ثمود، وثمود وأهل الأحقاف، وفرعون مصر، وأصهار لوط، وأهل مدين أصحاب الأشجار الكثيرة، وجماعة تُبَّع، كل واحد من هؤلاء المذكورين جحد الرسالة، وأنكر البعث؛ فاستحقوا كلمة العذاب، ونزل بهم أليم العقاب.
و﴿ إِنْ ﴾ نافية بمعنى ما، ﴿ فَحَقَّ ﴾ فثبت ووجب، ﴿ عِقَابِ ﴾ الأصل عقابي؛ أي: عذابي، ﴿ يَنْظُرُ ﴾ ينتظر، ﴿ هَؤُلَاءِ ﴾ الإشارة لأهل مكة، ﴿ صَيْحَةً ﴾ أصل الصيحة الصوت بأقصى الطاقة، والمراد هنا: النفخة الثانية، ﴿ فَوَاقٍ ﴾ بفتح الفاء وضمها، قيل: هما لغتان بمعنى واحد، وهو الزمان الذي بين حلبتي الحالب ورضعتي الراضع؛ كقوله تعالى: ﴿ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ﴾ [الأعراف: 34]، وقيل: ﴿ مِنْ فَوَاقٍ ﴾ يعني: من رجوع، من أفاق المريض: إذا رجع إلى صحته، وأفاقت الناقة تفيق إفاقة: إذا رجعتْ، واجتمعت الفيقة في ضرعها، والفيقة: اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين.
(p-٢٩٧)وتَنْوِينُ (كُلٌّ) تَنْوِينُ عِوَضٍ عَنِ المُضافِ إلَيْهِ، أيْ كُلُّ أُولَئِكَ. و"حَقَّ" صَدَقَ وتَحَقَّقَ. والوَعِيدُ: الإنْذارُ بِالعُقُوبَةِ واقْتَضى الإخْبارُ عَنْهُ بِـ "حَقَّ" أنَّ اللَّهَ تَوَعَدَهم بِهِ فَلَمْ يَعْبَئُوا وكَذَّبُوا وُقُوعَهُ فَحَقَّ وصَدَقَ. وحُذِفَتْ ياءُ المُتَكَلِّمِ الَّتِي أُضِيفَ إلَيْها "وعِيدِ" لِلرَّعْيِ عَلى الفاصِلَةِ وهو كَثِيرٌ.
ليس العمل بالجنس أول الطريق، بل هو نهاية طريق طويل مع القسوة، والإذلال والمهانة، ومعاناة الدم الذى ينفجر أنهارًا من شدة العنف، ينجرفن مرغمات، إلى عالم الدعارة، بعد أن تبلدت المشاعر، وأصبحت اللامبالاة سمة، وبات الاَلم والراحة سواء. تجسد هذه الكلمات باختصار شديد، معاناة "منى فرخة"، الشخصية المحورية، فى فيلم "حدوتة من صاج"، لمخرجته "عائدة الكاشف". "منى فرخة"، شخصية حقيقية، وهى إحدى العاملات بالجنس، يكشف الفيلم فى 22 دقيقة هى مدته، جانبًا اَخرًا فى حياة الداعرات، يتعمد كثيرون عدم النظر إليه أو البحث عنه، ولو علموا به يتناسونه ويقولون الجملة الأكثر ترديدًا "الفقر مش مبرر"، أو يرددون المثل القائل "تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها". الفيلم، سناريو "عمر خالد"، وبطولة "مريم صالح"، ومن انتاج مركز وسائل الاتصال الملائمة من أجل التنمية، موسيقى زين حمدان. فيلم داخل فيلم يقدم "حدوتة من صاج"، فيلمين داخل بعضهما البعض، نكتشف ذلك بنهايته، أما بدايته، تنتقل بنا الكاميرا خلال ثوانٍ بين حوائط من الصفيح متصدعة، التى يعيش بين أركانها قطاع من الشعب المصري المهمش، الذين أجبرهم الفقر والقهر على الاحتماء بها.. فليم حدوته من صاج "يا باشا انا شر***طة" بطولة امينة خليل - YouTube. وليتها تحميه!
الأربعاء، 03 أكتوبر 2012 - 04:16 م "حدوتة من صاج" يخدش حياء جمهور مهرجان طنجة 2012- م 03:58:14 الاربعاء 03 - اكتوبر طنجه: مصطفى حمدي شهدت أولى أيام مهرجان طنجة السينمائي عرض الفيلم المصري "حدوتة من صاج" للمخرجة عايده الكاشف والتي لم تحضر نظرا لانشغالها ببعض الأعمال. أوكسجين | حدوتة من صاج | مخرج: عايدة الكاشف. كان الفيلم ن صادما لجمهور المهرجان، نظرا لاحتوائه على بعض الألفاظ "الخارجة" بشكل مبالغ فيه. وتدور قصة الفيلم حول فتاة تدعى "منى فرخه" تتعرض للاغتصاب من قبل مجموعة من الشبان وبعدها يقودها القدر لتتحول الى فتاة ليل مابين زواج من رجل يتاجر بجسدها وصولا الى عملها في ملهى ليلي درجه ثالثة. وقد علق بعض النقاد في الصحف المغربية عن ان الفيلم تعمد خدش حياء المشاهد باستخدام الفاظ خارجة بشكل كان الهدف منه الايحاء بجرأة الفيلم رغم ان هذه الالفاظ كان يمكن التخلي عنها دراميا. المدهش ان المخرجة نوهت في تيتر الفيلم الى انه مستوحى من قصة حقيقية رغم ان "تيمة" العمل مكررة في السينما المصرية والعربية منذ سنوات طويلة ولكن رغم جرأة "حدوته من صاج" التي صدمت الجمهور الا انه على المستوى الفني نال اشاده بعض النقاد نظرا لتمكن المخرجة من اداوتها على مستوى الصورة والمونتاج.
فيلم (حدوتة من صاج) +١٨🔞 - YouTube
".. "ردى يا شرموطة"، فى المقابل تتمسك الفتاة بالسكوت، بعد أن أضحت كالجماد لا يحركها شئ ولا يؤلمها قول أو فعل. "مش كل حاجة هنقعد نقول الظروف والفقر" يُظهِر كاتب السناريو صلابة فى وجه قصة "منى"، ويصر على عدم الاعتراف أو القبول بأن الظروف والفقر هما السبب فيما اَلت إليه أمورها. فيلم حدوتة من صاج. ولأن "منى" منذ اليوم المشؤوم أضحت جمادًا لم تبكيها كلماته بل قابلتها بضحكة، تعبر عن استسلام لأفكار وكلمات تحفظها الألسنة وتلتصق بالأذهان، وعلى الرغم من قناعاته التى عبر عنها بلسانه، كتاباته عنها أظهرتها ضعيفة، مغلوبة على أمرها، قادها الظلم إلى حيث هى الاَن. "مراتى مين يا جدع أنت اتجنيت! " الدرجة الثالثة فى سقوطها فى هوة الدعارة، كان تزويجها من رجل يكبرها بنحو 30 عامًا، لــ"ستر الفضيحة" والذى كان يدمن تعذيبها، وإهانتها، تعويضًا لنقص الرجولة الذى يعانيه. ذلك النقص الذى دفعه، أن يقبل بتقديم زوجته فريسةً لأحد أصدقائه مقابل 30 حنيهًا، وشرطه الوحيد أن يشاهد ما سيجرى، لم ير "الديوث" فى ذلك عيبًا لأنها مجرد فتاة مطعون فى شرفها، فما هى إلا وليمة رخصية الثمن يتمتع بها وقتما شاء ويُمتِع أصحابه بها ولو بثمن بخس، وعندما سأله صاحبه إن كانت تلك زوجته، رد بغضب "مراتى مين يا جدع أنت اتجنيت! "
By Unknown 6:57 ص فيلم قصير A Tin Tale from Aida Elkashef on Vimeo. عام 2011 اخراج: عايده الكاشف سيناريو:عمر خالد موسيقى تصويريه: زيد حمدان مدير تصوير: فيكتور كريدي مهندس صوت وميكساج: احمد عدنان النوع دراما, قصير, اجتماعي البوستات الأقدم البوستات الأجدد ممكن تشوف برضوا 0 التعليقات
سيدة ورجل هما مخرجة وكاتب سناريو، يدخلان إلى شقة بسيطة الحال، حيث تنتظرهما "منى" وفق معاد مسبق، تتجه نحو الكرسي، وتجلس قرفصاء، لنرى أمامنا فتاة يكسو ملامحها الشقاء، لا تظهر منها أى مفاتن، حتى شعرها تغطي أغلبه بطرحة، لتكشف لنا عن قليل من شعر مجعد، السيجارة ترافقها فى حديثها، تبدو مجترأةً، لا تخشى أن تروى ما عاشته وتعيشه، فى عالم الجنس مقابل المال بتفاصيله، فقط يعنيها ما ستتقاضاه عن روايتها تلك، فالمال هو عنوان الحديث؛ ثم تقطع الجرأة بتعبير عن خوف من جلادها، فتطلب من صانعي الفيلم، ألا يتم تصويرها خوفًا من الوقوع فى مشاكل مع الشرطة. حتى هذه اللحظة، لم تكشف لنا "منى" عن جديد لا نعرفه عن حياة الفئة التى تنتمى لها، وحتى بعد أن بدأت سرد حكايتها، واستهلتها بسبب تسميتها بـ"منى فرخة"، ودون كثير من التفاصيل أعلمتنا أن الاسم التصق بها بعد أن أطلقته عليها رفيقتها التى كانت تعمل معها، عند نفس "الفرارجى"بائع دجاج ، كل ذلك لم يغير دفة النظرة التقليدية لبائعات الهوى. "ايش تعملى يا بنية، أميرة بنت ملوك وبيحرموك المية" منذ اللحظة التى تغمض فيها " منى" عينيها فى محبسها، نعود معها سنوات للوراء، نتعرف على تلك الصغيرة البريئة، التى تسكن مع والديها، ببيت متهالك، حوائطه من الصاج أو الصفيح المتصدع، لا يظهر به الملامح التقليدية للبيت، فهو مجرد مساحة ضيقة تجمع "منى" وأبويها، تحممها أمها باستخدام كوب وسطلٍ، وتغنى لها "ايش تعملى يا بنية، أميرة بنت ملوك وبيحرموك المية"، تلك الكلمات التى تعكس حالة الفقر، وقلة الحيلة التى تعيشها "منى" فى كنف بيت الصفيح، فهى ابنة لأب "غلبان" تُسرَق أمواله ويُعتَدى عليه من قبل أخوته أمام عينيها هى وأمها، ولا راد لهم.
"الفستان الجديد اتملى دم وطين" بيت الصفيح بما يحمله من معاناة، كان الدرجة الأولى فى الدركات التى نزلت بها لأسفل، بينما الدرجة الثانية، كان تعرضها للاغتصاب وهى ابنة الــ13 عامًا، عندما ذهبت الصغيرة للقاء خطيبها "سيد"، السائق، فما وجدت سوى أصدقائه الذين رأوا فيها وعاءً يفرغوا فيها شهوتهم الحيوانية، التى أشعلتها داخلهم المخدرات، أخذوها تحت التهديد بعيدًا، حيث تناوبوا اغتصابها. بين لقطات للفتاة الصغيرة ترقص وحيدة بفستانها القصيرة، ولقطات تعنيفها واغتصابها، وكأنه صراع بين البراءة والوحشية، وهل تصمد البراءة أمام الوحوش! الوجه فقد براءته بعد أن طبعوا عليه علامة، لن تفارقه مدى الحياة، وسيبقى حدًا فاصلًا بين حياتين عاشتهما. تذوب تدريجيًا صورة الفتاة التى تلهو بعفوية، وعيونها تنضح طهارةً، حتى تختفى الصورة نهائيًا، ونراها طريحة الأرض وحيدة، الدماء تسيل على فستانها، بعد أن فروا هاربين بعد فعلتهم. الشرف أهم.. فيلم حدوتة من صاج كامل. أهم من اَلم الفتاة ودمائها السائلة على فستانها، هكذا تبدو لنا الصورة بوضوح، فى ذلك المشهد الذى تصر فيه الأم باكية أن تعرف من الفاعل، وفى وسط بكائها تقذفها لومًا بـ"عملنا فيكِ إيه عشان تعملى فى نفسك كدا؟!