وورد في بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار (رحمه الله): في باب (في أئمة آل محمد عليهم السلام إنهم أهل الذكر الذين أمر الله بسؤالهم والأمر إليهم إن شاؤوا أجابوا وإن شاؤوا لم يجيبوا)، حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عن منصور بن يونس عن أبي بكر الحضرمي قال كنت عند أبي جعفر عليه السلام ودخل عليه الورد أخو الكميت فقال جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما يحضرني مسألة واحدة منها قال ولا واحدة يا ورد قال بلى قد حضرني واحدة قال وما هي قال قول الله تبارك وتعالى فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال يا ورد أمركم الله تبارك وتعالى إن تسئلونا ولنا إن شئنا أجبناكم وان شئنا لم نجبكم. وحدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن علي الوشا عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسئلونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم إن يسئلونا وليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا. -وفي رواية أخرى- حدثنا أحمد بن محمد عن أحمد بن أبي نصر قال كتبت إلى الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتب إليه قال الله عز وجل فسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون فقد فرضت عليكم المسألة ولم يفرض علينا الجواب قال الله عز وجل فإن لم يستجيبوا لك فاعلم إنما يتبعون أهوائهم ومن أضل ممن اتبع هويه بغير هدى من الله.
6 ـ الأمرُ بالتعلم، والسؤالُ لأهل العلم، ولم يؤمر بسؤالهم إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه. 7 ـ وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهي له أن يتصدى لذلك. فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - اليوم السابع. 8 ـ وفي هذه القاعدة دليل واضح على أن الاجتهاد لا يجب على جميع الناس؛ لأن الأمر بسؤال العلماء دليل على أن هناك أقواماً فرضهم السؤال لا الاجتهاد، وهذا كما هو دلالة الشرع، فهو منطق العقل ـ أيضاً ـ إذ لا يتصور أحدٌ أن يكون جميع الناس مجتهدين. أيها المحبون لكتاب ربهم: مرّ بنا كثيراً في هذا البرنامج، أن المقرر في علم أصول التفسير: أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وهذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها مثال لذلك، فهذه الآية وإن كان سببها خاصاً بأمر المعاندين أن يسألوا عن حالة الرسل المتقدمين لأهل الذكر ـ وهم أهل العلم ـ فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين: أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علمٌ منها وبها، فعليه أن يسأل من يعلمها. وهذا من الوضوح بمكان، بحث لا يحتاج إلى استطراد، إلا أن الذي يحتاج إلى تنبيه وتوضيح هو ما يقع من مخالفة هذه القاعدة في واقع الناس، وخرقٍ للآداب التي تتعلق بهذا الموضوع المهم، ومن صور ذلك: 1 ـ أنك ترى بعض الناس حينما تعرض له مشكلة أو نازلة، واحتاج إلى السؤال عنها سأل عنها أقرب شخص له، ولو لم يعلم حاله، هل هو من أهل العلم أم لا؟ وبعض الناس يعتمد على المظاهر، فإذا رأى من سيماه الخير ظنّ أنه من طلاب العلم أو العلماء الذين يستفتى مثلهم!
وعلى أية حال.. فالآية مبينة لأصل إسلامي يتعين الأخذ به في كل مجالات الحياة المادية والمعنوية، وتؤكد على المسلمين ضرورة السؤال فيما لا يعلمونه ممن يعلمه، وأن لا يورطوا أنفسهم فيما لا يعلمون. وعلى هذا فإن " مسألة التخصص " لم يقررها القرآن الكريم ويحصرها في المسائل الدينية بل هي شاملة لكل المواضيع والعلوم المختلفة، ويجب أن يكون من بين المسلمين علماء في كافة التخصصات للرجوع إليهم. وينبغي التنويه هنا إلى ضرورة الرجوع إلى المتخصص الثابت علمه وتمكنه في اختصاصه، بالإضافة إلى توفر عنصر الإخلاص في عمله فهل يصح أن نراجع طبيبا متخصصا - على سبيل المثال - غير مخلص في عمله ؟! ولهذا وضع شرط العدالة في مسائل التقليد إلى جانب الاجتهاد والأعلمية، أي لابد لمرجع التقليد من أن يكون تقيا ورعا بالإضافة إلى علميته في المسائل الإسلامية. تفسير « فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون » | المرسال. جاء في كتاب الأمالي للشيخ الطوسي (قدس الله نفسه الزكية): ﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ من هم؟قال: نحن. قلت: علينا أن نسألكم؟قال: نعم. قال: قلت: فعليكم أن تجيبونا؟قال: ذاك إلينا. وورد في مستدرك الوسائل الميرزا النوري (رحمه الله): ﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ إيانا عنى".
وكل ذلك غلط بيّن، ومخالف لما دلت عليه هذه القاعدة المحكمة: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). ولا أدرى لماذا لا يلجأ أحد هؤلاء حين يمرض إلى أى إنسان فى الشارع فيسأله؟ ولا فرق بين الصورتين. ولا أدرى لماذا لا يسلم أحد هؤلاء إذا أصاب سيارته عطل أو تلف إلى أقرب من يمر به؟ وعلى هذا فإنه حين يطلب تجديد الخطاب الدينى فلا بد من اللجوء إلى أهله المتخصصين، لا إلى غيرهم. وليس كل من يتكلم فى الدين عالم؛ فإن الناس بسبب ضعف إدراكهم، وقلة تمييزهم يظنون أن كلّ من يتحدث عن الإسلام عالم، ويمكن استفتاؤه فى مسائل الشرع! ولا يفرقون بين الداعية أو الخطيب وبين العالم الذى يعرف الأدلة، ومناطاتها، فظهر تبعًا لذلك ألوان من الفتاوى الشاذة، بل الغلط الذى لا يحتمل، ولا يُقْبَل، وكثر اتباع الهوى وتتبع الرخص من عامة الناس، فرقّت أديانهم، وضعفت عبوديتهم، بأسباب من أهمها فوضى الفتاوى. وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيدًا خوف العلماء الأثبات، رحمهم الله، فى شأن الفتوى وخطورتها، وهى نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن شيخ الإمام مالك فوجده بيكى!
تاريخ النشر: الإثنين 15 شعبان 1423 هـ - 21-10-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 24123 14808 0 298 السؤال السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته أرجو إفادتي كيفية قضاء الأيام التي أفطرتها في الأعوام السابقة في شهر رمضان والتي أفطرتها بعذر شرعي ولكني مرت علي أعوام ولم أقض ما أفطرته من أيام وتراكمت علي حتى أنني لم أستطيع تحديدها جزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجب على المسلم الالتزام بشرع الله تعالى فيما أوجبه أو حرمه عليه، ولا يُعرف الحرام والحلال إلا بالعلم، والله تعالى يقول: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل:43]. والسؤال عن الأمور قبل الإقبال على فعلها لا بعده، فيجب عليك أن تتوبي إلى الله أولاً من التقصير في سؤال أهل العلم، لتحصيل ما يجب عليك تعلمه، كما يجب عليك التوبة كذلك إذا كان تأخير الصوم بدون عذر. وبعد التوبة إلى الله تعالى من ذينك الأمرين يجب عليك قضاء ما فاتك من أيام مع دفع كفارة تأخير الصيام عن الأيام التي تأخر قضاؤها من غير عذر حتى دخل رمضان الآخر، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 5802 والفتوى رقم: 6143 فإن كان تأخير الصيام لعذر كمرض ونحوه، فعليك القضاء فقط دون الكفارة، ولا إثم عليك لعدم التقصير أو التفريط.
الأقسام عقارات المنطقة الجنوبية عقارات أبها بادئ الموضوع تاريخ البدء 30/11/21 عقاري 14/1/22 #1 ارض للبيع مساحة ٦٠٠م شارع ١٥ في الحقباء خميس مشيط التواصل 0554845788 رقم الارض ٧٥ التعديل الأخير: 10/1/22 23/3/22 #2 لا زال العرض #3 الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. شارك: فيسبوك Twitter WhatsApp البريد الإلكتروني الرابط مواضيع مشابهة مشروع للبيع ارض مميزه بمساحة 112،047متر بصك أرض للبيع ارض للبيع مابين مطار أبها وطريق الملك عبدالله أرض للبيع للبيع ارض في أبها حي المحالة مدينة سلطان أرض للبيع ارض للبيع في حي التضامن في خميس مشيط بيت/فيلا للبيع للبيع دور ارضي مؤجر ب ٤٨ الف ابها حي المصيف عقارات أبها
اعلان رقم (1641) سكنية (✅) نوع الصك: الكتروني ( ✅) اجمالي المساحة: 630 م الطول ( ٢١) العرض ( ٣٠) الشارع ( ١٥) الواجهة ( غربية) الشارع: ( 15) الواجهة ( غربية) حالة الأرض: مستوية المدينة: ( خميس مشيط) الحي: ( البريدي) السعر: (٩٠٠ الف ريال) اسم الوسيط: عبدالرحمن القحطاني جوال الوسيط: ٠٥٤٤٠٤٢٥٦٠ رقم الفرع:٥ جوال الفرع:٠٥٦ ٣٨٥ ٤٩٩٩
النهضة الاسكانية العقارية تقدم لكم اراضي سكنية للبيع بخميس مشيط حي الجيش العرض: ارض مساحتها 600 على شارع 15 م ارض مساحتها 738 على شارع 15 م ارض مساحتها 1000 على شارعين 10 و 20 م السعر: 1100 ريال للمتر للمزيد من المعلومات ومعاينة العقار يرجى التواصل مع الوسيط / عبدالرحمن القحطاني 0544042560 للتواصل مع فرع (5) الخميس 0563854999 النهضة الإسكانية العقارية الرقم الموحد/ 920010426
عاجل ‼️‼️ للبيع قطعتين ارض بخميس مشيط متجاورتين مملوكة بصك شرعي الكتروني. من المالك مباشرة مساحة الارض الاولى (645) متر مربع مساحة الارض الثانية (685) متر مربع البيع من المالك مباشرة للمزيد من المعلومات والصور حي الجامعيين خلف معارض خط ابها الخميس تواصل واتس او اتصال ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92850590 قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
قبل ساعتين و 27 دقيقة قبل 3 ساعة و 13 دقيقة قبل 5 ساعة و 59 دقيقة قبل 6 ساعة و 29 دقيقة قبل 13 ساعة و 34 دقيقة قبل 15 ساعة و 7 دقيقة قبل 15 ساعة و 50 دقيقة قبل 18 ساعة و 6 دقيقة قبل 19 ساعة و 44 دقيقة قبل 19 ساعة و 58 دقيقة قبل 20 ساعة و 6 دقيقة قبل 20 ساعة و 26 دقيقة قبل 20 ساعة و 31 دقيقة قبل 22 ساعة و 18 دقيقة قبل 23 ساعة و 46 دقيقة قبل يوم و ساعة قبل يوم و 4 ساعة قبل يوم و 4 ساعة قبل يوم و 5 ساعة قبل يوم و 6 ساعة
#1 أرض للبيع في خميس مشيط الوسام المساحة: 1260 م الأضلاع: 30x42 الشوارع: من الغرب شارع 15م وممر 6م ، من الجنوب ممر 6م من الجنوب ميول يصلح لعمل بدروم أو تسوية السعر 600 ألف ريال للمزيد من المعلومات يرجى التواصل مع الوسيط / أبو سامي 0557775540 مؤسسة النهضة العقارية 920010426 المرفقات
عاجل ‼️‼️ للبيع قطعتين ارض بخميس مشيط متجاورتين مملوكة بصك شرعي الكتروني. من المالك مباشرة مساحة الارض الاولى (645) متر مربع مساحة الارض الثانية (685) متر مربع البيع من المالك مباشرة للمزيد من المعلومات والصور حي الجامعيين خلف معارض خط ابها الخميس تواصل واتس او اتصال ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92793910 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة