والأحاديث الصحيحة التي تتحدَّث عن التبسُّم وفضله كثيرة يَطول ذِكرُها، ولا مجال هنا لحصرِها. أما البسمة في عيون الشعراء، فقد أكثروا الحديث عنها في أشعارِهم، فهي بنظرِهم تُطفئ الضغائن، وتجتثُّ سدْر الأحقاد، وتقتلِع جذور الكراهيَّة، وتَزرع في روض القلب ودادًا ومحبة وصفاء. حديث نبوي عن الابتسامه. كما قال الشاعر: بتبسُّمي أطفأتُ ألف ضَغينة وزرعْتُ في قلب العَليل وِدادا مُتجهِّم القسَمات كم لاطفتُه! لأسلَّ مِن أضلاعه الأحْقادا بينما يرى المتنبي أن البسمة لا تكون دائمًا علامةً مِن علامات الرضا، فهو يُحذِّرنا ناصِحًا ومُرشدًا فيقول: إذا نظَرتَ نُيوبَ الليث بارِزَةً فلا تظُنَّنَّ أَنَّ الليثَ مُبتَسِمُ ويتساءَل شاعِر آخَر: أَلَمْعُ برْقٍ جرى أم ضَوء مِصباح أَمِ ابتسامتُها بالمنظَر الضاحي؟! في حين نرى أن ياقوتًا الحموي في معجم الأدباء قد ذكر ثلاثة أبيات لأبي عبدالله النحوي، وهي أبيات تفيض عذوبة ورقة، ودموعًا سخينةً وابتسامات حرَّى، ولا تجتمع الدمعَة مع البسمة كما تجتمع عند ساعة الوداع، فجعل شاعرنا التبسُّم في موقف الوداع المُحزِن ينمُّ عن سير المطايا. فها هو يقول: وماذا عليهم لو أَقاموا فسلَّموا وقد عَلِموا أني مَشوق مُتيَّم؟!
أما أن تلقى الناسَ بوجه مُكفَهرٍّ، وجَبين مقطَّب، ونظرةٍ مِن عين تتساقَط شررًا، ولا تَنظُر إلى الناس إلا شزْرًا، ولا تُكلِّمهم إلا قهرًا، فهذا ما يَعتبره كثيرٌ مِن الناس علامةً من علامات التكبُّر، وأمارة مِن أمارات التعالي على الناس، حتى وإن كان قلبُك يحمل الودَّ والصفاء لهم، فإن قسماتِ الوجه هي التي تعبِّر عن شخصية الإنسان بنظر الناس، كما أننا نحكم بالظاهر ، والله يتولَّى السرائر. وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم، كما في الأحاديث الصحيحة - جلُّ ضحكِه التبسُّمُ، هكذا قال مَن جالَسَهُ، وبهذا وصفَه مَن رآه، وكان دائمَ الابتِسام، وخاصَّة عندما يُريد الكلام؛ إلا إذا كان الكلامُ موعظةً عندما تُنتهك حرماتُ الله، فكان يغضَب أشدَّ الغضب، فيُسمع بحديثِه العواتق في خدورِهنَّ، وتحمرُّ وجنَتاه فيقول واصِفُه: " كأنما فُقِئ فيهما حبُّ الرمَّان ". ولأن البسمة قبل البدء بالحديث أدعى للسَّماع، وأشدُّ قبولاً، وأكثرُ تأثيرًا؛ فقد كان - عليه الصلاة والسلام - يَبتسِم قبل الحديث، فكانت الآذان تَرتشِف زُلال بيانِه، وتُصغي له القلوب وتتنعَّم العُقول، وتَنتشي مِن أريج كلامه الأرواح، والأدلة على ما أقول كثيرة جدًّا؛ منها ما رواه أنس بن مالكٍ، قال: تبسَّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: ((عجبتُ للمؤمن؛ إن الله لا يقضي له قضاءً إلا كان خيرًا له))؛ مسند أبي يعلى، وكذلك ما قاله جرير بن عبد الله - رضي الله عنه -: ((ما حجبَني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منذ أسلمتُ، ولا رآني، إلا تبسَّم في وجهي))؛ البخاري.
أَخُو البِشْرِ مَحْبُوْبٌ عَلَى حُسْنِ بِشْرِهِ وَلَنْ يَعْدَمَ البَغْضَاءَ مَنْ كَانَ عَابِسَا [8] • مشاركة المتحدثين الابتسامة: ومن هديه صلى الله عليه وسلم مشاركة أصحابه الابتسامة متى رآهم يتحدثون ويضحكون؛ فلكل مقام مقال ولكل حادث حديث؛ فعن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم كثيراً، «كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح، أو الغداة، حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية، فيضحكون ويتبسم» [9]. • كثرة تبسمه صلى الله عليه وسلم: فلم يأت مثله صلى الله عليه وسلم في كثرة تبسمه ولن يأتيَ. حديث عن الابتسامة. وهو مما تواترت به الأحاديث، قال عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: «ما رأيت أحداً كان أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم » [10]. • التبسم حال الغضب: ومن عجيب حاله صلى الله عليه وسلم في علاقته مع أصحابه ممن لهم سابقة في الإسلام ما رواه كعب بن مالك رضي الله عنه في حـادثة تخلفه: فجئته فلما سلمت عليه تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ المُغْضَبِ، ثم قال: «تَعَال» فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: «مَا خَلَّفَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ؟» [11].
كفالة خاصة: لهذا النوع من الكفالة شرطين أما أن يقوم الكافل بعمل استقطاع بنكي شهري بمبلغ 250 ريال أو تحويل مبلغ الكفالة لعام كامل بمبلغ 3000 ريال, وهذا النوع من الكفالة يتطلب الحصول على بيانات الكافل وتعبيتها لدى الجمعية ويحصل في هذه الحالة على بيانات اليتيم الذي يكفله ويحدد له يتيم معين. هل يمكن كفالة يتيم بأقل من250 ريال؟ لا يمكن كفالة يتيم بأقل من مبلغ الكفالة وأي مبلغ اقل من 250 ريال يعتبر مساهمة في كفالة اليتيم وصدقة تشارك بها في الإحسان لليتيم.
استقطع من مالك شهرياً 390 ريالاً لكفالة يتيم حدد تاريخ الاستقطاع وسيصلك رابط التبرع شهريا لتقوم بالدخول والتبرع (لا يتم سحب المبلغ تلقائيا) قال ﷺ (أحَبُّ الأعْمالِ إلى اللهِ تَعالَى أدْوَمُها، وإنْ قَلَّ) المبلغ شامل المصاريف التشغيلية للجمعية
المملكة العربية السعودية منطقة تبوك محافظة الوجه مركز بداء 0507765871 0509230934 الرئيسية المركز الإعلامي المشاريع والبرامج الخدمات الاكترونية نموذج ابلاغ عن أسرة متعففة نموذج تحديث بيانات مستفيد نموذج تسجيل أسرة جديدة نموذج الرسائل والمقترحات نموذج طلب عضوية نموذج طلب عمل تطوع نموذج طلب مساعدة للزواج نموذج الكفالة مجلس الاداره الحسابات البنكيه سياسات الجمعيه القوائم المالية والتقارير من نحن إتصل بنا EN تاريخ الاصدار* نوع الكفالة* كفالة خاصة كفالة عامة طريقة دفع مبلغ الكفالة* تحويل بنكي الدفع نقدي استقطاع شهري وسيط رفع ملفات *
الصدقة هي نور يملأ قلوبنا بالرحمة وحياتنا بالبركة، فاجعل لك صدقة يومية ولو بريال، لقوله تعالي «فَأَم... نموذج تسجيل الرجاء تسجيل المعلومات الشخصية بعناية تسجيل الدخول الرجاء تسجيل الدخول الى حسابك تسجيل دخول سريع الرجاء تسجيل الدخول السريع أستعادة الحساب الرجاء ادخال الايميل بيانات الشهادة الوقفية تبرع بالاستقطاع
232- إشاعة روح الجدية والهمة الذاتية في أفراد الأمة. 233- استشعار المسئولية الذاتية في العمل للإسلام والتحرك من أجله.
189- تأدية سنن الفطرة واحتساب الأجر في ذلك. 190- الاحتفاظ بكتاب في جيبك لقراءته في أوقات الفراغ. 191- الاشتراك في خدمة إسلامية عبر الجوال. 192- تنويع مجالات الحياة والعمل بها. 193- وضع شعار أو هدف على شاشة الجوال.. 195- توظيف أخ لك في الله في إحدى الوظائف الشاغرة. 196- إعانة حاج أو معتمر. 197- معرفة شمائل الرسول والاقتداء بها. 198- التخصص في جانب من جوانب الدعوة. 199- تطوير الوسائل الدعوية وتجديدها. 200- سقيا الماء لظمآن. 201- مشروع استثماري للآخرة. 202- الصدقة بقصد الشفاء من مرض. 203- إتقان متطلبات وظيفتك. 204- الابتعاد عما حرمه الله. 205- الحفاظ على السنن النبوية. 206- حسن الظن بالمسلمين. 207- الحرص على أذكار الأحوال والمناسبات. 208- تقديم محاب الله على محاب النفس. 209- صلاة ركعتين بعد الوضوء مستشعراً دخول الجنة. الرئيســـية - مؤسسة باب الخير الخيرية. 210- وضع هدف أسبوعي أو شهري. 211- السعي في الإصلاح بين الناس وجمع القلوب. 212- تفعيل إمام المسجد دعوياً. 213- التعرف على المواقع الإسلامية عبر الانترنت ونشرها. 214- تفعيل حلقات تحفيظ القرآن في المساجد ودعمها معنوياً ومادياً. 215- إحياء سنة الاعتكاف والعمل بها. 216- توزيع أشرطة للقرآن الكريم على إخوانك المسلمين.