أخيرا قدم مارك روتي رئيس وزراء هولندا اعتذرا رسميا لإندونيسيا باسم بلاده عن ماضيها الاستعماري في تلك البلاد، معترفا بأن هولندا استخدمت عنفا منهجيا مفرطا وغير أخلاقي للحيلولة دون استقلال إندونيسيا، ومبديا أسفه أن الحكومات الهولندية السابقة غضت الطرف باستمرار عن ذلك، ومعلنا في الوقت نفسه استعداد حكومته لدفع تعويضات لأهالي الضحايا. جريدة الجريدة الكويتية | بوتين سيحضر اجتماعات مجموعة الـ20 في إندونيسيا. والمعروف أن إندونيسيا كانت خاضعة للحكم الاستعماري الهولندي على مدى 350 عاما إلى أن استولت عليها اليابان أثناء الحرب العالمية الثانية. وبعد هزيمة الأخيرة في الحرب أعلن الإندونيسيون استقلالهم في 17 أغسطس 1945، لكن هولندا رفضت الاعتراف بذلك وقاتلت لإبقاء سيطرتها عليها، إلى أن اعترفت بها كدولة مستقلة في ديسمبر 1949. ويقال إنه خلال الأربعة أعوام ما بين التاريخين ارتكبت القوات الهولندية فظائع نجم عنها مقتل نحو مائة ألف شخص. جاء الاعتذار الهولندي غداة نشر دراسة شاملة وغير مسبوقة قامت بها ثلاث مؤسسات بحثية هولندية بتكليف من حكومتها، سعيا وراء إحقاق العدالة وتبييض صفحة البلاد، وورد فيها أن الجيش الهولندي تجاهل القوانين والقواعد المكتوبة وغير المكتوبة وأقدم على جرائم وأعمال قاسية، علما بأن لاهاي ظلت على مدى عقود تصر على أن جيشها تصرف على نحو سليم خلال استعمارها لما كان يعرف بـ "جزر الهند الشرقية الهولندية"، وفي أوقات الضغط عليها كانت تزعم أن قواتها قد تكون ارتكبت مخالفات بسبب الضعف والإحباط في مواجهة تكتيكات حرب العصابات التي لم يكن بإمكانها التعامل معها باستخدام الوسائل العسكرية العادية.
قررت إندونيسيا إلغاء شرط الخضوع للحجر الصحي لجميع الزوار الأجانب، الذين يدخلون البلاد بشرط حصولهم على التطعيم الكامل ضد فيروس "كورونا"، وذلك اعتبارًا من يوم غد الثلاثاء، في الوقت الذي تسعى فيه البلاد لتعزيز السياحة. وأعلن وزير السياحة والاقتصاد ساندياجا صلاح الدين أونو، اليوم الاثنين، هذا القرار.. معربًا عن أمله في أن تساعد السياسة الجديدة في إنعاش صناعة السياحة في البلاد وخلق فرص اقتصادية جديدة للسكان المحليين، بحسب ما نقلته صحيفة "جاكرتا بوست" المحلية. وقال الوزير - خلال إحاطة صحفية أسبوعية - إن سياسة دخول الوافدين الدوليين دون حجر صحي سيتم توسيع نطاقها لتشمل جميع أنحاء إندونيسيا، وسيقتصر الأمر الآن على إجراء اختبار "بي سي آر" عند الوصول.. مضيفًا أن فرقة العمل الوطنية المعنية بأزمة "كوفيد-19" ستصدر منشورًا في هذا الشأن غدًا. الوقت في اندونيسيا الان. ويأتي ذلك بعد نجاح تطبيق هذه السياسة في جزر بالي وباتام وبنتان، في تجربة بدأتها الحكومة، في وقت سابق من هذا الشهر، واستمرت أسبوعين.
ولفت رئيس الوزراء الأسترالي إلى أنه كان "على اتصال مباشر" بالرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو، وتحدّثا عن حضور بوتين قمة مجموعة العشرين التي تجمع أبرز القوى الاقتصادية العالمية بما فيها الولايات المتحدة والصين واليابان وبعض الدول الأوروبية. وقال خلال مؤتمر صحافي في ملبورن "روسيا غزت أوكرانيا. إنه فعل عنيف وعدواني يقوّض سيادة القانون الدولي". وتابع "وفكرة الجلوس حول طاولة مع فلاديمير بوتين.... هي بالنسبة لي خطوة مبالغ فيها". ووصفت الصين روسيا هذا الأسبوع بأنها "عنصر مهمّ" من مجموعة العشرين، معتبرةً أن ليس من حقّ أي دولة أن تطرد دولة اخرى، بعدما أثارت واشنطن احتمال استبعاد موسكو. وأشار موريسون إلى أن أستراليا وهولندا بدأتا هذا الشهر أيضًا إجراءات قانونية جديدة ضد روسيا بشأن إسقاط طائرة الخطوط الجوية الماليزية "إم ايتش 17" التي أسقطت فوق أوكرانيا في 17 يوليو 2014، ما أسفر عن مقتل كل الركاب على متنها. وبحسب محققين دوليين، أسقط صاروخ أرض جو الطائرة مصدره في الأصل قاعدة عسكرية روسية. وأضاف موريسون "لذا نعلم طريقة فلاديمير بوتين في قتل مدنيين أبرياء".
وليس قوله: (إنّه كان ظَلومًا جَهولاً) نقضًا لهذا التكريم، فإن مجرّد استعداده لتلقِّي التكاليف دون غيره من المخلوقات هو مَناط التكريم، وكونه يَفِي بالعهد أو ينقض من مظاهر الاستعداد الذي ليس لغيره. فهو ظلوم إن تعدَّى حدود التكليف وهو يَعلَم بها، وجهول إن كان لا يعلمُها وعنده أمانة العقل الذي يَهديه إلى علمها، وليس هناك كائن غير الإنسان يوصَف بالظلم والجهل؛ لأنّه لا يعرف حَدًّا يقف عنده. وما وصف الإنسان بالظلم والجهل إلا لأنّه يصِحُّ أن يوصَف بضدهما من العدل والعلم كما قال المحقِّقون. ما المقصود بالأمانة في قول الله تعالى : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ)؟ - الإسلام سؤال وجواب. هذا بعض ما قيل في تفسير الآية، ولعل فيه الكِفاية. وعن حذيفة بن اليمان قال: حدثنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حديثين، قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر … حدثنا أن الأمانة نزلت في جِذْر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن فعَلِمُوا من القرآن وعَلِموا من السُّنة، ثم حدَّثنا عن رفع الأمانة " رواه البخاري ومسلم. وعرْض الله الأمانة على السموات والأرض والجبال: إن أدَّوْها أثابهم، وإن ضيَّعوها عذبهم، فكَرِهوا ذلك وأشْفَقوا من غير معصية، ولكن تعظيمًا لدين الله عز وجل ألا يقوموا به. ثم عَرَضَهَا على آدم فَقَبِلَها بما فيها، قال النحاس: وهذا القول هو الذي عليه أهل التفسير.
وقال بعض أهل العلم: ركب الله - عز وجل - فيهن العقل والفهم حين عرض الأمانة عليهن حتى عقلن الخطاب وأجبن بما أجبن. وقال بعضهم: المراد من العرض على السماوات والأرض هو العرض على أهل السماوات والأرض، عرضها على من فيها من الملائكة. وقيل: على أهلها كلها دون أعيانها، كقوله تعالى: " واسأل القرية " ( يوسف - 82)، أى: أهل القرية. والأول أصح وهو قول العلماء. ( فأبين أن يحملنها وأشفقن منها) أى: خفن من الأمانة أن لا يؤدينها فيلحقهن العقاب (وحملها الإنسان) يعنى: آدم عليه السلام، فقال الله لآدم: إنى عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم تطقها فهل أنت آخذها بما فيها؟ قال: يا رب وما فيها؟ قال إن أحسنت جوزيت، وإن أسأت عوقبت، فتحملها آدم، وقال: بين أذنى وعاتقى، قال الله تعالى: أما إذا تحملت فسأعينك، اجعل لبصرك حجابا فإذا خشيت أن تنظر إلى ما لا يحل لك فأرخ عليه حجابه، واجعل للسانك لحيين غلقا فإذا غشيت فأغلق، واجعل لفرجك لباسا فلا تكشفه على ما حرمت عليك. قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا. قال مجاهد: فما كان بين أن تحملها وبين أن خرج من الجنة إلا مقدار ما بين الظهر والعصر تفسير ابن كثير قال العوفى، عن ابن عباس: يعنى بالأمانة: الطاعة، وعرضها عليهم قبل أن يعرضها على آدم، فلم يطقنها، فقال لآدم: إنى قد عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم يطقنها، فهل أنت آخذ بما فيها؟ قال: يا رب، وما فيها؟ قال: إن أحسنت جزيت، وإن أسأت عوقبت.
تفسير الوسيط لـ طنطاوى ثم بين- سبحانه- ضخامة التبعة التى حملها الإنسان فقال: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ... وأرجح الأقوال وأجمعها فى المراد بالأمانة هنا: أنها التكاليف والفرائض الشرعية التى كلف الله- تعالى- بها عباده، من إخلاص فى العبادة، ومن أداء للطاعات، ومن محافظة على آداب هذا الدين وشعائره وسننه. وسمى- سبحانه- ما كلفنا به أمانة، لأن هذه التكاليف حقوق أمرنا- سبحانه- بها، وائتمننا عليها، وأوجب علينا مراعاتها والمحافظة عليها، وأداءها بدون إخلال بشيء منها. والمراد بالإنسان: آدم- عليه السلام- أو جنس الإنسان. والمراد بحمله إياها: تقبله لحمل هذه التكاليف والأوامر والنواهى مع ثقلها وضخامتها. وللعلماء فى تفسير هذه الآية اتجاهات، فمنهم من يرى أن الكلام على حقيقته، وأن الله- تعالى- قد عرض هذه التكاليف الشرعية المعبر عنها بالأمانة، على السموات والأرض والجبال فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها لثقلها وضخامتها وَأَشْفَقْنَ مِنْها أى: وخفن من عواقب حملها أن ينشأ لهن من ذلك ما يؤدى بهن إلى عذاب الله وسخطه بسبب التقصير فى أداء ما كلفن بأدائه.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه الآية مما أشكل على المفسرين فاختلفوا فيها اختلافا شديدا، حتى قال العلامة ابن عاشور في (التحرير والتنوير): عدت هذه الآية من مشكلات القرآن، وتردد المفسرون في تأويلها ترددا دل على الحيرة في تقويم معناها. ومرجع ذلك إلى تقويم معنى العرض على السموات والأرض والجبال، وإلى معرفة معنى الأمانة، ومعرفة معنى الإباء والإشفاق. اهـ. ونحن ننقل للأخ السائل عيون ما ذكره المفسرون مما يزيل ـ إن شاء الله ـ أصل إشكاله. قال القرطبي في تفسيره: قال العلماء: معلوم أن الجماد لا يفهم ولا يجيب، فلا بد من تقدير الحياة على القول الأخير. وهذا العرض عرض تخيير لا إلزام. والعرض على الإنسان إلزام. وقال القفال وغيره: العرض في هذه الآية ضرب مثل، أي أن السموات والأرض على كبر أجرامها، لو كانت بحيث يجوز تكليفها لثقل عليها تقلد الشرائع، لما فيها من الثواب والعقاب، أي أن التكليف أمر حقه أن تعجز عنه السموات والأرض والجبال، وقد كُلفه الإنسان وهو ظلوم جهول لو عقل. وهذا كقوله: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل) [الحشر: 21]- ثم قال: (وتلك الأمثال نضربها للناس) [الحشر: 21].