مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي، مات أبو رسولنا محمد وهو لازال جنين في بطن أمه، التي خرجت تبشر جده بالمولود فأطلق عليه اسم محمداً، وكان هذا الاسم لم يطلق في قريش من قبل، بعد وفاة أم رسولنا الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام وهو يبلغ من العمر ست سنوات، أول من قامت بإرضاعه كانت تدعى ثويبة مولاة أبي لهب بعد أن توفيت أمه بأسبوع فقط، ورفضن بعدها كل النساء ارضاعه خوفاً من يتمه، ولم تقبل برضاعته سوى واحدة سنذكرها الان. السؤال: مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الإجابة: هي حليمة بنت ذؤيب الملقبة بـ "حليمة السعدية".
[٨] حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية تعدُّ حليمة بنتُ عبدالله بن الحارث بن سعد بن بكر بن هوازن، [٩] زوجة الحارث بن عبد العزى من أشهر مرضعاتِ النبيِّ محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ إذ إنَّها قامت بإرضاعه حتى أكمل فترة رضاعته كاملةً، وقد كان لرسول الله أخٌ في الرضاع من أمِّه حليمة، واسمه عبد الله بن الحارث بن عبد العزى، والذي رضع النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- معه من لبنه، كما كان للنبيِّ أختينِ منها وهنَّ: الشيماء وأنيسة. [١٠] وقد كانت حليمة وزوجها فقراءَ الحالِ، وما إن انضمَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى عائلتهما الصغيرة حتى بدأت بركاته تتنزل عليهم، وأولى هذه البركات أن الحليب الذي في ثديها والذي لم يكن يكفي لابنها بدأ ينزل حتى رُوي رسول الله وابنها عبد الله، والناقةُ المسنةُ التي كانت عندها أصبحت ممتلئة باللبن حتى شربت هي وزوجها منها، وثاني هذه البركات أنَّ غنمها كان يرجع من المرعى شباعًا مليئًا باللبن بالرغم من جدبِ الأرض آنذاك. [١١] مكث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد إكمالِ فترة رضاعته عند حليمة السعدية، حتى حصلت حادثة شقِّ الصدرِ معه، والتي تتلخصُ بنزولِ ملكين على شكلِ طيرينِ أبيضين، فبطحا رسول الله وشقَّا بطنَه وأخرجا قلبه وقاما بشقِّه وإخراجِ علقتين سوداوين، كما قاما بغسلِ جوفه بالثلج، وقلبه بماءِ برَدٍ، ثمَّ قاما بوضعِ السكينةَ فيه، وبعدها قاما بخياطته، وقد أخبرَ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أمَّه حليمة بما حدث معه، والتي بدورها أعادته لأمِّه.
وكان صلى الله عليه وسلم يشب في اليوم شباب الصبي في شهر، ويشب في الشهر شباب الصبي في سنة، فبلغ سنة وهو غلام جفر [ممتلئ قوي] فقدمنا على أمه، فقلت لها، وقال لها أبوه: ردي علينا ابني فلنرجع به، فإنا نخشى عليه وباء مكة. ونحن أضن شيء به مما رأينا من بركته. مرضعه الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض. قالت: فلم نزل بها حتى قالت: ارجعا به، فرجعنا به. وأبو الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاع- هو زوج حليمة: الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن سعد بن بكر بن هوازن. وإخوته -صلى الله عليه وسلم- من الرضاعة: عبد الله بن الحارث، وأنيسة بنت الحارث، وحذافة بنت الحارث -وهي الشيماء- وذكروا أنها كانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه إذ كان عندهم.
المسلمي (معلومة) قرية المسلمى هي إحدى القرى التابعة لمركز ههيا في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المسلمى 3577 نسمة، منهم 1931 رجل و1646 امرأة. طالع أيضا محافظة الشرقية قائمة قرى محافظة الشرقية المصدر:
فالمرسل هو صاحب الرسالة ولضمان نجاح رسالته عليه الوضوح. والمستقبل هو من ترسل إليه الرسالة وقد يكون ينظرها وهي في محل انتظار أهم. والرسالة هي البيانات والمعلومات أو أي شيء آخر يود إرساله وإبلاغه ويجب أن تكون المحافظة عليها عالية. الوسيلة وهي ما كانت عليه الرسالة من كتاب أو شفاهية أو جوال أو غيرها. البيئة ولها تأثير كبير على الرسالة فقد تشوش البيئة على الرسالة في الوضوح والدقة والفعالية. وللحديث بقيه الإتصال والتواصل بين العرب في زمن العولمة: نعرف جيداً مدى أهمية الإتصال والتواصل بين العرب في بلدانهم المختلفة للتغلب على التجزئة والتباعد في سبيل تجاوز المسافات النفسية الاجتماعية الفاصلة بينهم، وللمحافظة على الهوية وتثبيتها وعلى بث روح احترام التعدّد وحق الإختلاف. كتاب مهارات الاتصال الصف التاسع. غير أن ما نجده في واقع الأمر واطراداً بتقدم الزمن أن الحدود والفواصل المصطنعة بين البلدان العربية تزداد رسوخاً وكثافة كما لو أنها ستار حديدي في الوقت الذي تتعمّق العلاقات مع أوروبا وأمريكا في زمن العولمة والثورة الإعلامية. لقد أصبحت العلاقات بين العرب في آخر القرن العشرين هزيلة للغاية، الأمر الذي يحدّ من إمكانيات تجاوز المسافات النفسية والاجتماعية.
وحيث تتوفّر فرص العمل كما يتجلى ذلك من خلال هجرة العمال من مصر ولبنان وسورية والأردن وفلسطين واليمن إلى البلدان العربية المنتجة للنفط، نجد أن مزيداً من الحواجز تمنع من ذلك لوجود سياسة لإستبدال العمال العرب بالأجانب من بلدان آسيوية. وحين تتمّ هذه الفرص نجد أن اللقاءات قد تؤدي بسبب ظروف العمل إلى مزيد من التباعد بدلاً من التقارب، وبل إلى تثبيت الصور السلبية المتبادلة المسبقة في الأذهان. وقد أصبح السفر بين البلدان العربية أصعب من السفر إلى بلدان أجنبية، ومن المظاهر المقلقة والمذلّة أن بعض العرب اكتشفوا أن سفرهم بجوازات أجنبية إلى بلدان عربية أخرى يجنّبهم التأخير وإساءة المعاملة على الحدود وفي المطارات. بل إن السفر بجوازات أجنبية (كالجوازات الأمريكية والأوروبية) يؤمّن لهم الاحترام والتكريم. √ كتاب مهارات الاتصال بثقة--دايانا بووهر.PDF. وعلى العكس من ذلك، عندما يلتقي العرب خارج هذه الأطر الرسمية، كثيراً ما يكون اللقاء ودياً وحاراً كأنما يكتشف كل واحد منهم في الآخر جذوره وانتماءه الأوسع، مما يثبّت من شعورهم بانتمائهم العربي. وبين أهم ما يتم اكتشافه في مثل هذه اللقاءات أن المعاناة واحدة في الكثير من مضامينها وأشكالها ومسبّباتها. وهذا ما يحدث أيضاً في اللقاءات التي تتمّ بين العرب في أوروبا وأمريكا.