( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم) قوله تعالى: ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم). وفيه مسائل: المسألة الأولى: اعلم أنه سبحانه وتعالى قرر في آخر هذه السورة أن جميع الممكنات مستندة إليه ، وجميع الكائنات محتاجة إليه ، والعقول والهة فيه ، والرحمة والجود والوجود فائض منه. واعلم أن الشيء إما أن يكون ضارا وإما أن يكون نافعا ، وإما أن يكون لا ضارا ولا نافعا ، وهذان القسمان مشتركان في اسم الخير ، ولما كان الضر أمرا وجوديا لا جرم قال فيه: ( وإن يمسسك الله بضر) ولما كان الخير قد يكون وجوديا وقد يكون عدميا لا جرم لم يذكر لفظ الإمساس فيه ، بل قال: ( وإن يردك بخير) والآية دالة على أن الضر والخير واقعان بقدرة الله تعالى وبقضائه ، فيدخل فيه الكفر والإيمان والطاعة والعصيان والسرور والآفات والخيرات والآلام واللذات والراحات والجراحات ، فبين سبحانه وتعالى أنه إن قضى لأحد شرا فلا كاشف له إلا هو ، وإن قضى لأحد خيرا فلا راد لفضله البتة. وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير - الآية 107 سورة يونس. ثم في الآية دقيقة أخرى ، وهي أنه تعالى رجح جانب الخير على جانب الشر من ثلاثة أوجه: الأول: أنه تعالى لما ذكر إمساس الضر بين أنه لا كاشف له إلا هو ، وذلك يدل على أنه تعالى يزيل المضار ؛ لأن الاستثناء من النفي إثبات ، ولما ذكر الخير لم يقل بأنه يدفعه ، بل قال: إنه لا راد لفضله ، وذلك يدل على أن الخير مطلوب بالذات ، وأن الشر مطلوب بالعرض [ ص: 140] كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رواية عن رب العزة أنه قال: " سبقت رحمتي غضبي ".
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) قوله تعالى وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قوله تعالى وإن يمسسك الله بضر أي يصيبك به فلا كاشف أي لا دافع له إلا هو وإن يردك بخير أي يصبك برخاء ونعمة فلا راد لفضله يصيب به أي بكل ما أراد من الخير والشر من يشاء من عباده وهو الغفور لذنوب عباده وخطاياهم الرحيم بأوليائه في الآخرة.
الثاني: أنه تعالى قال في صفة الخير: ( يصيب به من يشاء من عباده) وذلك يدل على أن جانب الخير والرحمة أقوى وأغلب. والثالث: أنه قال: ( وهو الغفور الرحيم) وهذا أيضا يدل على قوة جانب الرحمة ، وحاصل الكلام في هذه الآية أنه سبحانه وتعالى بين أنه منفرد بالخلق والإيجاد والتكوين والإبداع ، وأنه لا موجد سواه ، ولا معبود إلا إياه ، ثم نبه على أن الخير مراد بالذات ، والشر مراد بالعرض. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يونس - الآية 107. وتحت هذا الباب أسرار عميقة ، فهذا ما نقوله في هذه الآية. المسألة الثانية: قال المفسرون: إنه تعالى لما بين في الآية الأولى في صفة الأصنام أنها لا تضر ولا تنفع ، بين في هذه الآية أنها لا تقدر أيضا على دفع الضرر الواصل من الغير ، وعلى الخير الواصل من الغير. قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) يعني بمرض وفقر ، فلا دافع له إلا هو. وأما قوله: ( وإن يردك بخير) فقال الواحدي: هو من المقلوب ، معناه: وإن يرد بك الخير ، ولكنه لما تعلق كل واحد منهما بالآخر جاز إبدال كل واحد منهما بالآخر. وأقول: التقديم في اللفظ يدل على زيادة العناية ، فقوله: ( وإن يردك بخير) يدل على أن المقصود هو الإنسان ، وسائر الخيرات مخلوقة لأجله ، فهذه الدقيقة لا تستفاد إلا من هذا التركيب.
ــــ ˮعايض المطيري" ☍... ( وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِه.. ) لاتقلـق ، لن يمنع فضل الله عنك أحد ، اشتغل بطلبه فقط!! ــــ ˮعايض المطيري" ☍... ( وإن يُردك بخير فلا راد لفضله.. ) لا يقدر أحد أن يرد فضل الله عليك ، فما كان لك سوف يصلك على ضعفك ، وما لم يكن لك لن تصل إليه بقوتك!! وإن يردك بخير فلا راد لفضله. ــــ ˮعايض المطيري" ☍... ( وإن يُردك بخير فلا رآد لفضله)كن نفساً هادئة ولاتنشغل بحسد الحساد!! ــــ ˮعايض المطيري" ☍... ( وَإِنْ يُردكَ بخير فَلا راد لفضله) الخير المكتوب لك يأتيك حتى يصيبك ، فـ لاتنشغل بحسد الحساد وثـق بربك.
وفي الآية الثانية: { إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النحل: 18]. لأن النعمة لها مُنْعِم؛ ومُنْعَم عليه، والمنعَم عليه ـ بذنوبه ـ لا يستحق النعمة؛ لأنه ظلوم وكفار، ولكن المنعم سبحانه وتعالى غفور ورحيم، ففي آية جاء مَلْحظ المنعِم، وفي آية أخرى جاء ملحظ المنعَم عليه. ومن ناحية المنعَم عليه نجده ظَلُوماً كفَّاراً؛ لأنه يأخذ النعمة، ولا يشكر الله عليها. ألم تَقْلُ السماء: يارب! ائذن لي أن أسقط كِسَفاً على ابن آدم؛ فقد طَعِم خيرك، ومنع شكرك. وقالت الأرض: ائذن لي أن أخسف بابن آدم؛ فقد طَعِم خيرك، ومنع شكرك. وقالت الجبال: ائذن لي أن أسقط على ابن آدم. وقال البحر: ائذن لي أن أغرق ابن آدم الذي طَعِم خيرك، ومنع شُكْرك. هذا هو الكون الغيور على الله تعالى يريد أن يعاقب الإنسان، لكن الله سبحانه رب الجميع يقول: " دعوني وعبادي، لو خلقتموهم لرحمتموهم، إنْ تابوا إليَّ فأنا حبيبهم، وإنْ لم يتوبوا فأنا طبيبهم " ويقول الحق سبحانه بعد ذلك: { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ}
ــــ ˮبلال الفارس" ☍... ﴿وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ كل سبل الأرض لا تقف أمام خير أراده الله لك. ــــ ˮابو حمزة الكناني" ☍... سلسلة (ختمة تعارف) سورة يونس أية 107 ــــ ˮحازم شومان" ☍... ( وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ) سيقتحم كل العقبات ويأتيك رغم الحواجز سيتجاوز الكارهون سيصل لك ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم" ☍... رسالة ربانية لكل مريض ومبتلى بضر أو مصيبة ، ولكل من يخاف حاسدا على فضل الله عليه (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). ــــ ˮمحمد الربيعة" ☍... وقفة مع آية ﴿ وإن يُردك بخيرٍ فلا راد لفضله ﴾ مهما كانت القيود ثقيلة.. والمسافات طويلة.. والقوى مجتمعة.. فلن تستطيع الصمود أمام فضل كتبه الله لك ( إن الله بالغ امره) ــــ ˮبدون مصدر" ☍... ( وإن يمسسك الله بضر) ــــ ˮفوائد القرآن" ☍... (وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِه) عطاؤه ،سبحانه، قد يأتيك دون إختيار منك أو سؤال فكيف إذا دعوته عن يقين؟!
ــــ ˮمحمد بن فوزي الغامدي" ☍... ﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ﴾ (وإن يمسسك الله بضر.. ) من فقر، أو مرض، أو عسر، أو غم، أو هم أو نحوه. ﴿ فلا كاشف له إلا هو ﴾ فإذا كان وحده النافع الضار، فهو الذي يستحق أن يفرد بالعبودية والإلهية. ــــ ˮتفسير السعدي" ☍... أجمل ما قيل في الطمأنينة: ﴿وَإِن يُرِدكَ بِخَيرٍ فلا رَادَّ لِفَضلِهِ﴾ ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي" ☍... رسالة •• كُنْ على يقينٍ أنَّ الله إذا شاءَ أمرًا كان ولو رفضته قلوب كُلُّ أهل الأرض ولو عُدِمت أسبابه.. ولو وقف كُلُّ شيءٍ في طريقه إذا شاء الله أمرًا فلا مردّ له" ــــ ˮرسائل مشروع تدبر" ☍...
شيلات قحطان قحطان الوفا - YouTube
شيله 💥 | قحطان قحطان الوفا قحطان سيسان الفخر || فهد بن فصلا بطيء - YouTube
ي زين صوتها 😴💔 مدة الفيديو: 0:11
اعمال ليلة القدر من شهر رمضان 2022 ، تزايدت عمليات البحث عبر محركات البحث العالمية عن اعمال ليلة القدر ، وهي ليلة الواحد والعشرون ، حيث يتجهز المسلمون في كل عام في شهر رمضان لليلة القدر ، والتي تعتبر الليلة التي يتقرب بها المسلمون الى الله بالدعاء والاعتكاف ، تبدأ العشر الاواخر من رمضان ابتداءا من ليلة الاحدى والعشرون من ليالي الشهر الفضيل ، حيث يؤدي المسلمون العديد من العبادات التي يتقربون بها الى الله منها قراءة القرآن والقيام بصالح الاعمال ، والاعتكاف ، والدعاء وغيرها ، فمن خلال مقالنا سوف نتعرف على اعمال ليلة القدر من شهر رمضان.
اعمال ليلة القدر من شهر رمضان 2022 من البديهي ان يباشرالمسلمون في شتى دول العالم بالبحث عن الاعمال التي يتقرب بها المسلمون الى الله في ليلة القدر المباركة ، وهي ليلة الواحد وعشرون من شهر رمضان ، نظرا لتميز ليلة القدر بمكانتها العظيمة والراسخة داخل قلوب المسلمين ، ولما لها من اجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى ، وهي ليلة الخير والبركات ، والعتق من النيران ، لذا يستغل المسلمون تلك الليلة بآداء العبادات التي من شأنها ان تقرب الانسان الى الله جل جلاله ، مثل قراءة القرآن ، والدعاء ، والاعتكاف ، وقيام الليل ، والصدقات على الفقراء ، وصلة الارحام ، حيث يتقرب الامسلم الى الله باعماله ليفوز برضاه ومحبته. اعمال ليلة القدر الاولى الكثير منا يعلم مدى اهمية ليلة القدر ، والمنزلة التي تقع فيها هذه الليلة ، حيث يتضاعف فيها الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى ، فالاعمال فيها لها ثواب واجر عظيم اكثر بالف مرة من الايام الاخرى ، ومن الاعمال التي على المسلم ان يؤديها في ليلة القدر: ـ قراءة القرآن: تعتبر قراءة القرآن هي افضل عبادة ممكن ان يتقرب بها المسلم الى الله ، فهي افضل ما يمكن ان يملئ به الانسان وقته ، لتلاوة القرآن مكانة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى ، فهي تذهب الاثام عن نفس المؤمن ، وتحيي روح الانسان بأجمل السطور والكلمات.
ديانة الموسيقار عبدالرب ادريس هناك الكثير والعديد من المواطنين في المملكة العربية السعودية وايضا في الخليج العربي، يبحثون عن ابرز المعلومات الشخصية عن الموسيقار السعودي عبدالرب ادريس، والتي يعد من الشخصيات البارزة في مجال الفن الغنائي، حيث قدم العديد من الموسيقا وايضا الاغاني في السعودية وايضا في الخليج العربي، والتي استطاع تكوين قاعدة جماهيرية كبيرة في كافة الدول الخليجية، والاجابة علي السؤال السابق التي يتساءل عنه كافة المواطنين، والتي صرح الموسيقار عبدالرب ادريس عبر مواقع التواصل الاجتماعي علي حسابه الشخصي والتي قال بانه يعتنق الدين الاسلامي، وايضا جميع افراد عائلته يعتنقون الدين الاسلامي. الحياة الفنية للموسيقار عبدالرب ادريس تمكن الموسيقار والفنان السعودي عبدالرب ادريس الي الوصول الي العالمية في مجال الفن والغناء السعودي والخليج العربي، والتي عمل مع افضل المغنين في كافة الدول العربية وايضا الخليجية والتي استطاع الحصول علي الشهرة الواسعة بكافة الدول، لقد غني مع افضل المغنين والتي يعد من ابرز النجوم في الوطن العربي وهم كالتالي، مداح الرومي وايضا محمد عبده وايضا سميرة سعيد وايضا عبادي الجوهر وايضا طلال مداح وراسد الماجد ونانسي عجرم وكذلك عبدالمجيد عبدالله وامال ماهر وعبدالكريم عبدالقادر، الي ان قام الوسيقار السعودي عبدالرب ادريس الي انشا استوديو خاص لديه وذلك في عام 2000 ميلادي.