في ظل إغلاق فيروس كورونا ، عملت غالبية السكان العاملين في إسبانيا من المنزل. ما لم تكن جزءًا من الموظفين الأساسيين الذين يجب أن يكونوا في مكان عملك جسديًا ، فربما تكون قد قضيت جزءًا كبيرًا من النصف الأول من عام 2020 في العمل عن بُعد ، على افتراض كل مزايا وعيوب العمل عن بعد. حتى قبل جائحة الفيروس التاجي ، نما العمل من المنزل بمعدل أسرع في بلدنا. بينما تحرر إسبانيا نفسها تدريجياً من الوباء ، وجد كل من الموظفين والرؤساء أنه من الأسهل الاستمرار في الامتثال ليوم العمل من المنزل. بعد كل شيء ، هناك قيود أقل تقلق بشأنها. وحتى إذا تمكنا من هزيمة الفيروس إلى الأبد ، فربما يفعل الكثير من العمال ذلك تفضل مواصلة العمل من المنزل قبول مزايا وعيوب العمل عن بعد. لذلك ، يمكن أن يصبح العمل من المنزل هو الوضع الطبيعي الجديد للشركات في إسبانيا ، وسيتعين على كل من الرؤساء والموظفين التكيف. دعنا نلقي نظرة على بعض المزايا والعيوب الكبيرة للعمل عن بعد للموظفين والشركة. مزايا العمل من المنزل للموظفين أكبر فائدة للموظفين هي أن العمل عن بعد من المنزل يمكن أن يجعل الحياة أسهل كثيرًا. بدون مواصلات يومية بالعمل من المنزل ليس من الضروري استخدام وسائل النقل للوصول إلى العمل.
من حيث أساليب أو شروط الدفع، لا تتبع الأجور في العمل عن بُعد النظام التقليدي المتمثل في الراتب الشهري.. بل يلجأ الأفراد الذين يعملون عن بُعد إلى طرق عديدة يتم الاتفاق عليها بين الطرفين، مثل حساب الأجر بالساعة أو الأجر اليومي، أو الأجر بالمشروع كاملا… وهكذا. كما قد يطلب الأفراد الذين يعملون عن بُعد دفعة مقدمة أو كامل المبلغ مقدما، بينما يفضل البعض الآخر أن يتم الدفع على مراحل حسب تطور وإنجاز العمل أو المشروع، على أن يتم الدفع النهائي عند إتمام العمل والانتهاء منه. من العوائق التي يواجهها العاملون عن بُعد مماطلة بعض الشركات في الدفع وتأخرهم في كثير من الأحيان، خاصة حين يتم الدفع بعد تسليم العمل، حيث تجد العامل يؤدي مهمته على أكمل وجه ويقوم بالتسليم في الموعد المحدد، ثم تجد – للأسف الشديد – شركات أو أفراد لا يحترمون العامل ولا يقدرون جهده وجودة نتائج عمله، فتجدهم يماطلون في الدفع.. وهذا أمر غير منطقي للغاية، فمادام استلم العمل المتفق عليه فلما المماطلة!!! مزايا وعيوب العمل عن بُعد يتمتع العاملون عن بُعد بحرية كبيرة في اختيار الأعمال التي يقومون بتنفيذها، واختيار الأشخاص الذين يعملون معهم بدون التقيد بأشخاص محددين.
لا يتكبد الشخص الذي يقوم بالعمل من بعد عناء الذهاب لجهة معينة للقيام بعمله فإنه يتمكن من إتمامه من المنزل عن طريق الإنترنت. يتيح العمل من بعد قدر كبير من التكافؤ في الفرص بين الأشخاص في إيجاد فرص العمل. لا يتقيد الشخص الذي يقوم بالعمل من بعد الحيز الجغرافي المحيط به حيث يتمكن من العمل مع أي جهة خارج البلاد. توفير قدرا كبيرا من المدفوعات لدى الشركات والتي يتم إنفاقها على المكاتب وغيرها. عيوب العمل عن بعد قد يضطر الشخص لزيادة ساعات العمل حتى يتمكن من إتمام المهام المنوط بها دون حصوله على زيادة في الراتب. حيث يكون الراتب على عدد المشاريع التي يتم إتمامها. يعتبر من ال وظائف الغير دائمة والتي لاتوفر دخل ثابت حيث يتوقف العمل عن بعد على المشاريع المعروضة فقط. لا يتم احتساب أجازات مدفوعة الأجر كما في العمل بشكل منتظم في جهه معينه حيث يعتبر انتقاص من راتب العامل الشهري. لا يخضع العامل عن بعد للتأمينات وليس له معاش في حال تقاعد. قد يتعرض الشخص لحالة من العزلة الاجتماعية نظرا لطول عدد الساعات التي قد يجلس فيها منفردا أمام جهاز الكمبيوتر مستخدما الإنترنت لإتمام مهامه. يفتقر الشخص الذي يقوم بالعمل من بعد إلى التحفيز الذي قد يحصل عليه حال العمل في جهة معينة بشكل منتظم.
الروح التنافسية: إنّ عدم وجود تفاعٍل بشريّ من العيوب الرئيسيّة في العمل. لأنّ العمل مع الآخرين يخلق روحًا تنافسيًّة تؤدّي إلى زيادة الإنتاجيّة. هذا بالإضافة إلى أنّ الخروج من المنزل يخفّف من التّوتر، والضغط الذي يتعرّض له في البيت. العمل عن بعد في ظلّ أزمة كورونا لا بدّ أنّ جائحة كورونا كانت قد عزّزت ولو كان الأمر مؤقّتًا اللجوء الى استخدام سياسة العمل عن بعد تماشيًا مع تدابير الحجر الصّحي الذي فرضته الحكومات حفاظًا على صحّة المواطنين. والعمل في ظلّ هذه الجائحة لا يخلو و إن كان يتمتع بالكثير من الإيجابيات، وعلى رأسها صحّة الموظّفين من السّلبيات والعراقيل. فقد لا يمتلك الموظّف أدنى مقوّمات العمل عن بعد في المنزل من مكتب أو مساحة منزليّة ملائمة للقيام به. إضافًة إلى تواجد أفراد العائلة في المنزل، وعدم تمكّنهم من الخروج، وكلّ هذا يؤثّر سلبًا على التّركيز وتشتّت ذهن الموظّف. لذلك كان على الموظف أن يقيم توازنًا بين حياته وعمله في ظل هذه الأزمة ومن ذلك: أن يقوم الموظف بإنشاء روتين وعليه ابتكار عادات تساعده على القيام بأعماله. أن يتحلّى بقوّة الإرادة ليستطيع الفصل بين حياته وعمله. التّواصل مع المدير ومناقشته في أمور العمل.
ومن مراتب القدر: الكتابة؛ فعلى المرء أن يؤمن بأن الله -تعالى- قد كتب ما علمه من أحوال خلقه وأعمالهم وأقوالهم قبل أن يخلقهم؛ فكتب مقادير كل شيء قبل حصول كل شيء، وجعل ذلك في اللوح المحفوظ؛ كما دل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام-، قال -تعالى-: ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)[يس:12]. وعن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه! أوصني واجتهد لي، فقال: أجلسوني. فلما أجلسوه قال: يا بني! إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قال: قلت: يا أبتاه! وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني! إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة "، يا بني! مراتب الايمان بالقضاء والقدر الصف الثامن. إن مت ولست على ذلك دخلت النار (رواه أحمد). ومن مراتب القدر: المشيئة؛ فعلى العبد أن يوقن بأن لله -تعالى- مشيئة نافذة؛ فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، يخلق ما يشاء ويفعل ما يريد ويقدر ما يحب، لا معقب لحكمه ولا غالب لأمره، ولا رادّ لقضائه وقدره، وللعبد مشيئة ولكنها تتبع مشيئة الله فلا تكون إلا بعدها، قال -تعالى-: ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)[التكوير:29]، وقال: ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ)[القصص:68].
(أخرجه الترمذى) قال تعالى " إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ " (القمر: 49) معنى القضاء والقدر فقد اختلفت عبارات العلماء في تعريف القضاء والقدر فمنهم من عرفهما مجتمعين،وجعلهما شيئاً واحداً، ومنهم من عرف القضاء تعريفاً مغايراً للقدر فقالوا: هو علم الله تعالى بما تكون عليه المخلوقات في المستقبل. والقضاء: هو إيجاد الله للأشياء حسب علمه وإرادته. وسئل الإمام أحمد عن القدر؟ فقال القدر: قدرة الرحمن، وقد أخذ هذا من قول الله تعالى قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ [آلعمران:154]. القدر خيره وشره " والقدر قسمان ": قدر خير وقدر شر. فما كان نافعًا لنا فهو من أقدار الخير ، كالإيمان والعلم والصحة ، وما كان ضارًّا لنا فهو من أقدار الشر ، كالمعصية والجهل والمرض. مراتب الايمان بالقضاء والقدر 4 متوسط. وعلينا أن نؤمن بالقدر خيره وشره ، وأنه سبحانه قدر الخير والشر قبل خلق الناس. فالمؤمن يعتقد أن القدر كله من الله- تعالى- ، ولا يقع شيء في هذا الكون إلا بعلمه وتقديره ، ولا يستطيع أحد أن يخالف قدر الله - عز وجل ، خيره وشره, وتقدير الله تعالى للشر إنما يكون لحكمة عظيمة ، فقد يقدر المرض على العاصي ليكفر عنه من سيئاته ، وقد يقدره على الطائع ليرفع له درجاته ، ويزيد من حسناته.
وقرأ بعضهم: {والله خلقكم وما تعملون}. اهـ. وراجعي في ذلك الفتويين: 60787 ، 20434 ، 136263. وهنا ننبه على أن الاقتصار على مرتبتي العلم، والكتابة، دون المشيئة، والخلق، إنما هو مذهب أهل البدع من القدرية، ومن وافقهم، وراجعي في ذلك الفتوى: 347914. والله أعلم.
الخُطْبَةُ الْأُولَى: إنَّ الحمدُ للهِ، نَحْمَدُهُ، ونستعينُهُ، ونستغفِرُهُ، ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنَا وسيئاتِ أعمالِنَا، مَنْ يهدِ اللهُ فلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ؛ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسُولُهُ، وَخَلِيلُهُ، صَلَّى اللهُ عليهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كثيرًا.
وقد منح الله- تعالى- الإنسان سمعًا وبصرًا وعقلاً ، وبعث له رسوله محمدًا- صلى الله عليه وسلم- بدين الإسلام ، فبين له الخير وأمره به ، وبين له الشر ونهاه عنه. من اثار الايمان بالقدر واثره على العبد – المنصة. وعلى الإنسان أن يأخذ بأسباب الخير ويبتعد عن وسائل الشر ، فلا يتقاعس أو يتواكل بل يعمل على عمارة الكون و يعمل بجد ونشاط ؛ لأنه لا يدري كم سنة سيعيش ، ولا يعرف متى سيموت. ولله – تعالى - في كل قدر حكمة ، قد نعرفها وقد لا نعرفها ، ولذا فالمؤمن يكون مطمئنًا إلى قدر الله تعالى ، راضيًا في جميع أحواله، فإذا أصابته مصيبة صبر، وإذا أصابه خير شكر. الركن السادس من أركان الإيمان: تؤمن بالقدر خيره وشره تؤمن بأن ما يجري في هذا الكون من خير أو شر ، من كفر وإيمان ، من نعمة ونقمة ، من رخاء وشدة ، من مرض و صحة ، من حياة وموت ، كل مايجري في هذا الكون فإنة مقدر لم يكن صدفة أو يكن أمراً مستأنفاً ، أي: أنة مبتداء لم يسبق أن قُدِّر ، تؤمن بهذا كلة بأنة بقضاء الله وقدره ، وتؤمن بأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وأن هذا بقضاء الله وقدره ، قال تعالى " مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ " الحديد: 22.
المرتبة الرابعة مرتبة الخلق والإيجاد الله خالق كل شيْ، إذا شاءه وأراده خلقه سبحانة وتعالى وأوجده ، فكل شيء هو مخلوق لله سبحانه وتعالى، وهو من خَلْقِ الله وهو فعل العباد وكسب العباد. فهذه المراتب الأربع لابد من الإيمان بها وإلا لَمْ يكن الإنسان مؤمناً بالقدر مرتبة العلم ، والكتابة ، والمشيئة ، والخلق والإيجاد ، كل هذه لابد من الإيمان بها ،فمن جحد شيئاً منها فإنه كافرمرتد عن دين الإسلام؛ لأنه جحد ركناً من أركان الإيمان وهو الإيمان بالقدر.