الوكيل الاخباري - أطلقت جمعية نادي صاحبات الأعمال والمهن (BPWA)- منصة "طريقي" بنسختها الثامنة يوم السبت الموافق 19 كانون الأول على مسرح بنك الاتحاد ، لإلهام وتحفيز الشابات من خلال تسليط الضوء على قصص نجاح سيدات أعمال ومهنيات رائدات في مجالهن، تخطين العديد من التحديات في مسيرتهن. اضافة اعلان وخلال عرض منصة طريقي النسخة الثامنة تم استضافة 6 سيدات ملهمات شاركن قصتهن مع المستمعين وهنّ: دكتورة رابعة عبد السلام المجالي، أستاذ مشارك في جامعة مؤتة - تخصص لغة عربية وآدابها -، أمينة منكو، المؤسس ورئيس المجلس التنفيذي لشركة "أمينة للعناية بالبشرة"، رسل الناصر، رئيسة جمعية تجلى للموسيقى والفنون، لين عصفور وزينة عصفور، مؤسسة مشروع Little Explorer/مؤسسة مشروع المتطوع الصغير، م. طريقي الى النجاح للاطفال. صباح الشديفات، مدير تكنولوجيا المعلومات الاتصالات، كما قدمّت الحفل الإعلامية داليا الدّباس، يذكر أنه منذ عام 2016 استضافت الجمعية 35 سيدة ملهمة عرضن قصص نجاحهن على مسرح بنك الاتحاد. حيث عبرت سعادة العين هيفاء النّجار الراعية لهذه المنصة عن مدى اعتزازها بمثل هذه الطاقات الوطنية قائلة: "تم تسليط الضوء على قصص نجاح سيدات الأردن اللاتي واجهن التحديات والعقبات خلال مشوارهن المهني".
#طريقي_الى_النجاح - YouTube
1) تحديد أكثر مهدرات الوقت شيوعًا وكيفية التغلب عليها. 2) التمييز بين المهام المهمة وغير المهمة. 3) التمييز بين المهام الملحة وغير الملحة. 4) تقدير قيمة الوقت من خلال انعكاس عميق لأولويات الحياة. 5) تطوير المهارات الأساسية لإدارة الوقت في المكتب والمنزل وطوال حياة المرء. 6) فهم الصلة بين إدارة الوقت والضغظ. 7) تحديد بعض أعراض الضغظ على الجسم والعقل والعواطف والسلوك. الجلسة الثالثة: التواصل الشفهي يقدم هذا الدليل بعض النصائح العملية عن كيفية التواصل مع الاّخرين بفعالية للتعبير عن وجهات النظر بأسلوب فعال وحازم ولكن في نفس الوقت ودي ومهذب ، ويشمل ذلك أساسيات فن الخطابة ، والتواصل الثنائي على المستوى المهني (بما في ذلك اّليات التواصل في مقابلات العمل)، والتواصل في بيئة الجماعة. 1) تحديد الطرق الست لتحسين التواصل الشفهي. طريقي الى النجاح الجيل يحتفل بتدشين. 2) استيعاب كيفية الإنتباه للضوضاء التي تعيق عملية التواصل الشفهي. 3) تقدير أهمية الإنصات وتطبيق تقنيات الإنصات الملائمة. 4) تعلم ما الأسئلة التي يجب طرحها عند تحليل الجمهور. 5) تحسين الطريقة التي يتناولون بها فن مخاطبة الجماهير. 6) استيعاب أهمية التكنولوجيا في التواصل المهني.
وبعام 2016 ميلاديا كانت بمثابة نقطة التحول بحياتي، لقد قمت بكتابة ونشر أول رواية والتي كانت كلماتها موجهة للجيل المراهق، ذاك الجيل الذي في حاجة ماسة للنصيحة عن الحب وعن معاملة الأهل وعن الحياة التي سيواجهون، لم أكن أفعل ما أفعله من أجل تحقيق نجاح ولا أي شيء، ولكن من أجل أن أمنع الطفلة الصغيرة هديل والتي كانت دوما بداخلي تشعر باليأس والفشل والإحباط. كتبت الرواية وقمت بنشرها ولم أكن أتوقع أن تباع نسخة واحدة منها، ولكن للأسف الرواية شهرت وتم بيع عشرة آلاف نسخة منها، وهذه الرواية (شبهة) كانت منطلق خرجت منه للشهرة وللناس والجماهير، قاموا بعمل حفل توقيع كتاب خصيصا لأجلي، كل ذلك أسعد قلبي فعليا، ولكني أيضا كنت أشعر بالمسئولية تجاه كل الناس، فمنهم من أيد كتابتي وأسلوبي ومنهم من كره ذلك، لذلك كان لزاما على كل كاتب أن يتعرض لكلا الجانبين، كما أنه يتعرض لكثير من التنمر، وكانت نقطة فاصلة بحياتي وعلي أن أختار بين طريقين، إما أن أكمل ما أحب أن أفعله وإما أن أتراجع، ومن جديد لم أسمح بعودة هديل الطفلة الصغيرة المحبطة لداخلي. أكملت كتابتي الشيء الذي أؤمن به ولم أتوقف، فقمت بكتابة 360 قصة بعام 2017 ميلاديا خلال 360 يوم فحسب، واشتملت هذه القصص كلها على قصص اجتماعية مفعمة بالحب، فكتبت عن دعن الأخ لشقيقته، وكتبت عن حب الزوج لزوجته ودعمه لمسيرتها، كتبت عن الحياة والقصص الجميلة التي تملأها، بالفعل حياتنا مليئة بالحروب ولكن هناك جانب أيضا مشرق ومضيء بحياتنا ومن حولها، جانب أحببت أن أتناوله وأظهره، وصل عدد متابعي مائتي ألف متابع، عندما شرعت في الكتابة لم أكن لأتوقع أن أنال كل هذا العدد، والذي أعتبره رصيد الحب لي بالحياة.
مرحبا بكم في موقع ديماسكول فضاء التربية و التعليم. مساهمة من طرف الأستاذ الفاضل: حمـــــاد الحـــباري مديـــرية الحــــوز............................................................................................. عزيزي التلميذ عزيزتي التلميذة يسعدني أن أهديك هذا الكتاب "طريقي إلى النجاح" الذي عملت فيه على مساعدتكم لتحقيق النجاح والتفوق ومن اجل الحصول على شهادة الدروس الابتدائية واجتياز الامتحان الموحد بنجاح.
نصوص من كتاب " طريقي إلى النجاح " حرب الوصول لكل انسان قصة نجاح رسخت او سترسخ في تاريخ حياته ، رسخت من حروف نقشها وشكلها حصاد البذور التي زرعها في درب الجهد والتعب الذي اضناه في سبيل تحقيق تميزه وتوفيقه.
قال ابن حجر: « واختار إمام الحرمين أن المتبع في ذلك هو النص، وأن كل شيء ذكروه من الفرق ضعيف، والله أعلم. » وقد ثبت في الصحيحين حديث: «عن معاذة، قالت: سألت عائشة رضي الله عنها فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرُوريَّة أنت؟ قلت لست بحرورية. ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. » [3] قال البخاري في: (باب الحائض تترك الصوم والصلاة): « وقال أبو الزناد إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. صوم الحائض - ويكيبيديا. » قال ابن حجر على كلام البخاري: كأنه يشير إلى قول علي: «لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه». أخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني ورجال إسناده ثقات، ونظائر ذلك في الشرعيات كثير. ومما يفرق فيه بين الصوم والصلاة في حق الحائض أنها لو طهرت قبل الفجر ونوت صح صومها في قول الجمهور ولا يتوقف على الغسل، بخلاف الصلاة. وقد أرشدتها عائشة إلى أن تترك السؤال عن العلة، إلى ما هو أهم من معرفتها وهو الانقياد لحكم الشارع. قال ابن حجر في الفتح: « سؤال معاذة من عائشة عن الفرق المذكور وأنكرت عليها عائشة السؤال وخشيت عليها أن تكون تلقنته من الخوارج الذين جرت عادتهم باعتراض السنن بآرائهم، ولم تزدها على الحوالة على النص، وكأنها قالت لها: دعي السؤال عن العلة إلى ما هو أهم من معرفتها وهو الانقياد إلى الشارع.
» وقال ابن حجر: « قال الزين ابن المنير: وأما تعبيره بالترك فللإشارة إلى أنه ممكن حسا، وإنما تتركه اختيارا لمنع الشرع لها من مباشرته. حكم من جاءها الحيض في وقت صلاة لم تؤدها بعد. » انظر أيضاً [ عدل] قضاء الصوم مراجع [ عدل] ^ النفاس: الدم الخارج من رحم المرأة عقب الولادة. ^ صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب الحائض تترك الصوم والصلاة، وقال أبو الزناد إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بدا من اتباعها من ذلك أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة. ^ متفق عليه
السؤال: قيل لي: إذا طهرت المرأة من الحيض -أو النفاس - قبل طلوع الفجر فإنها تصلي المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل طلوع الشمس تصلي الصبح، وقد أشكل عليَّ كيف تصلي صلاة الظهر والعصر معاً، وصلاة الظهر قد فات وقتها؟ أفتونا مأجورين، مع إيضاح الجواب. وفقكم الله للصواب.
((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (2/134). ثانيًا: أنَّ وقتَ الأُولى خَرَجَ في حالِ عُذرِها، فلم تجِبِ الصَّلاةَ ((المغني)) لابن قدامة (1/287). ثالثًا: القياسُ على ما لو أُدركِتْ ركعةٌ من صلاةِ الظُّهر، ثمَّ وُجِدَ مانع التَّكليفِ، لم يلزَمْ عندهم إلَّا قضاءُ الظُّهرِ فقط، مع أنَّ وقت الظُّهر وقتٌ للظُّهرِ والعَصرِ عند العُذرِ والجمْعِ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (2/134). رابعًا: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُبحِ الصَّلاةَ إلَّا بطُهورٍ، وقد حدَّ الله تعالى للصَّلواتِ أوقاتَها، فإذا لم يُمكِنْها الطُّهورُ وفي الوقتِ بقيَّةٌ، فنحن على يقينٍ مِن أنَّها لم تُكلَّفْ تلك الصَّلاةَ التي لم يحِلَّ لها أن تؤدِّيَها في وَقتِها ((المحلى)) لابن حزم (1/395). انظر أيضا: الفرع الثَّاني: صوم الحائض. الفرع الثَّالث: أحكام الحائض في الحجِّ والعمرة. الفرع الرَّابع: قراءة القرآن، ومسُّ المصحف، وذِكر الله. الفرع الخامس: المُكث في المسجد، والمرورُ منه.