وايضاً يؤدى الى ذيادة الهرمون الذكرى وظهور بعض الشعر بالوجه. وايضاً يؤثر تكيس المبايض على على البويضه ويؤد الى عدم حصولها على كامل هرموناتها وضعفها وفى بعض الحلات النادره يكون تكيس المبايض من اعراض سرطان المبيض المبكره حفظ الله الجميع منه.
تعاني الكثير من السيدات وخاصه العذراء والمصابون بالسمنة المفرطة من متلازمة اضطراب تكيس المبايض والذى يسبب لها الكثير من المشاكل الجسدية والنفسية فما هى أعراض تكيس المبايض للعذراء؟ وما هى أسبابها؟ وهل يمكن علاجها دون اللجوء للتدخل الجراحي. أعراض تكيس المبايض للعذراء تحدث الإصابة بتكيس المبايض نتيجة الخلل ببعض الهرمونات وخاصه زيادة هرمون الذكورة أو ما يسمي بهرمون الأندروجين فتحدث العديد من الاضطرابات النفسية والجسدية ومن اعراض تكيس المبايض عند البنات: اضطرابات الدورة الشهرية نتيجة وجود بعض التكيسات على المبيض بفعل هرمون الأندروجين الزائد فتفشل عملية التبويض نتيجة الاضطرابات الهرمونية التى حدثت. كما تحدث اضطراب بالدورة الشهرية مثل عدم مجيئها فى موعدها ونزول الدم بعنف. زيادة افرازات هرمون الاندروجين زيادة إفراز هرمون الاندروجين هو سبب حدوث تلك الاضطرابات ووجود تلك التكيسات على المبيض. السمنة المفرطة تعد السمنة المفرطة سبب ونتيجة لحدوث تكيس المبايض فنسبة حدوث تكيس المبايض تزداد لدى الأشخاص الذين يعانون من السمنة المفرطة أى مقاومة للإنسولين أكبر، ومع الإصابة به يتعرض الشخص للتخمة والسمنة. الاكتئاب الحاد الاضطرابات الهرمونية التى تحدث كفيلة فى أن تتسبب فى إحداث خلل كيميائي بالمخ مما يعرض السيدات للاصابة بـ اعراض الإكتئاب الحاد وهو من أخطر أعراض تكيس المبايض للعذراء.
أي لن تنالوا بري بكم إلا ببركم بإخوانكم والإنفاق عليهم من أموالكم وجاهكم; فإذا فعلتم ذلك نالكم بري وعطفي. قال مجاهد: وهو مثل قوله: ويطعمون الطعام على حبه مسكينا. وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم أي وإذا علم جازى عليه.
الإعراب: الفاء عاطفة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (افترى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف في محلّ جزم فعل الشرط (على اللّه) جارّ ومجرور متعلّق ب (افترى)، (الكذب) مفعول به منصوب (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (افترى)، (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه واللام للبعد والكاف للخطاب الفاء رابطة لجواب الشرط (أولاء) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ (هم) ضمير فصل لا محل له (الظالمون) خبر المبتدأ أولئك مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة: (من افترى... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة قل في السابقة. وجملة: (افترى... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (أولئك... لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون تفسير. ) الظالمون: في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. الصرف: (افترى)، فيه إعلال بالقلب، أصله افتري بالياء، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا، وزنه افتعل.. إعراب الآية رقم (95): {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (95)}. الإعراب: (قل) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والخطاب موجّه إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلّم (صدق) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب (اتّبعوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل (ملّة) مفعول به منصوب (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (حنيفا) حال من إبراهيم منصوبة، الواو عاطفة (ما) نافية (كان) فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو (من المشركين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان، وعلامة الجرّ الياء.
وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: " أنه أهدى إلى رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأس شاة فقال: إن أخي فلانا كان أحوج مني إليه فبعث به إليه فلما وصل إليه قال: إن فلانا أحوج مني إليه فبعث به إليه ، فلم يزل يبعث به كل واحد إلى آخر حتى تداوله سبعة أبيات ورجع إلى الأول " نقله أبو طالب في القوت والغزالي في الإحياء. ويشبه هذا ما حكي عن أبي الحسن الأنطاكي الصوفي أنه اجتمع عنده ثلاثون نفسا ونيف وكانوا في قرية بقرب الري ولهم أرغفة معدودة لا تشبع جميعهم ، فكسروا الرغفان وأطفئوا السراج وجلسوا للطعام وأوهم كل واحد صاحبه أنه يأكل ، فلما رفع إذا الطعام بحاله لم يأكل أحد منه شيئا. [ ص: 309] وفي الإحياء: أن عبد الله بن جعفر - رضي الله عنه - خرج إلى ضيعة له فنزل على نخيل قوم ، وفيهم غلام أسود يعمل فيه ، إذ أتى الغلام بقوته فدخل الحائط كلب ودنا من الغلام ، فرمى إليه الغلام بقرص فأكله ، ثم رمى إليه بالثاني والثالث فأكلهما وعبد الله ينظر إليه ، فقال: يا غلام كم قوتك كل يوم ؟ قال: ما رأيت ، قال: فلم آثرت هذا الكلب ؟ فقال: ما هي بأرض كلاب ، إنه جاء من مسافة بعيدة جائعا فكرهت رده ، قال: فما أنت صانع اليوم ؟ قال: أطوي يومي هذا.