0 تصويتات سُئل يوليو 9، 2021 بواسطة idrajaleilm ( 1. 3مليون نقاط) التعود على ضبط النفس وكظم الغيظ هو مطلوب الاجابة هي الحلم والأناة.
ولأية امور اخرى تودون منا ان نتطرق اليها حتى نكون معكم اولا باول ولحظة بلحظة مع خالص التحيات من ادارة موسوعة سبايسي. المصدر: موسوعة سبايسي source: موسوعة سبايسي
ويقال: كَظَم غَيْظَه، أي: سكت عليه، ولم يُظْهِره بقولٍ أو فعلٍ، مع قُدْرته على إيقاعه بعدوِّه. وقال ابن عطيَّة: (كَظْم الغَيْظ: ردُّه في الجَوْف إذا كاد أن يخرج مِن كَثْرَته، فضبطه ومَنَعَه). التعود على ضبط النفس وكظم الغيظ ها و. وقد وردت أحاديث كثيرة فيها بيان فضل كظم الغيظ وضبط النفس - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ: " مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ جُرْعَةٍ كَظَمَهَا رَجُلٌ ، أَوْ جُرْعَةِ صَبْرٍ عَلَى مُصِيبَةٍ ، وَمَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دَمْعٍ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، أَوْ قَطْرَةِ دَمٍ أُهْرِيقَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ". حديث مرفوع. - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، يَعْنِي: ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ ، عَنِ ابْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ - تَعَالَى - يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلائِقِ ثُمَّ يُخَيَّرُ أَيَّ الْحُورِ الْعِينِ شَاءَ.
[٢٨] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 615، صحيح. ^ أ ب ابن رجب الحنبلي (1985م)، اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة دار الأقصى، صفحة 61-64. بتصرّف. ^ أ ب ابن رجب الحنبلي (2001م)، روائع التفسير (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: دار العاصمة، صفحة 165-166، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 663، صحيح. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن بريدة بن الحصيب الأسلمي، الصفحة أو الرقم: 561، سكت عنه [صالح]. ↑ أحمد متولي، 61 فضيلة من فضائل صلاة الفجر ، صفحة 6-18. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 555، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 558، حسن. من صلى الفجر في جماعه يكتب له اجر قيام الليل. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 406،حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3051، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8286، إسناده حسن.
المالكي: يقول المالكيون: أن أقصى عدد من صلاة الليل هو 10 أو 12 ، كما ورد (أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يصلي إحدى عشرة صلاة ليلاً يصلي على إحداها).. الشافعية: قالوا: لا يوجد عدد معين من الركعات في صلاة الليل ، فهي تحدد على قدر قدرة العبد. الحنابلة: واتفقوا مع الشافعية على أن صلاة الليل ليس فيها عدد معين من الركعات ، لأنها من عندهم: أنظر أيضا: هل يجوز صلاة التهجد ركعتين فقط؟ فضل دعاء ليلة رمضان صلاة الليل من الدعاء النافلة التي لها أجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى ، وهي من أكثر السنة التي أكد الرسول صلى الله عليه وسلم على فضلها وأهميتها. وبعد فضل صلاة ليلة رمضان: [2] ينال رضا الله وانتشاره- معنى: علامة على التقوى. يتم تضمين الفرد الذي يؤديها في قائمة الرهانات. قال تعالى: (إِنَّ كَانَ اللَّيْلَ أَشْدَهُ وأَقَدَّهُ قَوْلاً). ومن أسباب دخول الجنة ، عن أمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (أطعموا الأكل ، صلوا الأرحام ، وصلوا بالليل ، والناس نائمون يدخلون الجنة بسلام. من صلى الفجر في جماعه يكتب له اجر قيام الساعة. ). تغفر الذنوب السابقة واللاحقة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيمانا ورجاء أجره غفر له ما تقدم من ذنبه).