يطلق على قرحة المعدة "قرحة ببسيني Peptic ulcer" وهي عبارة عن تآكل صغير(يشبه الثقب) في الجهاز الهضمي للإنسان، ومن أكثر الأنواع انتشاراً تلك القرحة التي تحدث في الاثني عشر عند مقدمة الأمعاء الدقيقة في أول30 سم خلف المعدة، أما القرحة التي تحدث في المعدة نفسها تسمي بالقرحة المعدية نسبة إلى المعدة. والقرحة ليست مُعدية أو تتحول إلى أورام سرطانية، لكنه في حين أن قرحة الاثني عشر غير سرطانية فمن الممكن أن تتحول قرحة المعدة إلى أورام سرطانية خبيثة، وهذا النوع الأخير منتشر أيضاً وتتراوح حجم القرحة ما بين1/8 – 3/4 بوصة(3 مم – 2 سم).
لا تخافوا الذين يجادلوهم ولكن أولئك الذين يتملصون. هناك طريقة واحدة فقط... للحصول أي شيء من أي شخص. وهذا الطريق هو جعل الشخص الآخر يريدك أن تفعل ذلك. هناك أربع طرق ، وفقط أربع طرق ، والتي نحن على اتصال مع العالم بها. أصنفها في أربعة عبارات: ماذا نفعل ، وكيف ننظر ، ما نقول ، وكيف نقول ذلك. الشخص الذي يذهب أبعد بشكل عام ، هو من على استعداد للقيام به وتجرؤ. هناك دائما ثلاث مقولات، مقابل كل واحد كنت فعلا أعطي. من يتدرب، من أعطي ، من كنت أتمنى لو أعطيته. من الحقائق المروعة أن نصف عدد الأسرة في مستشفياتنا ،يشغله أناس يثقلهم الارهاق العصبي والعقلي... أناس ناؤا بعبئهم الثقيل من الماضي المتراكم ،والمستقبل المخيف. لقد كان في وسع الكثيرين من هؤلاء المرضى أن يذرعوا الآن شوارع المدينة سعداء مرحين ،ناجحين في حياتهم ،لو أنهم وعوا قول السيد المسيح ((لاتهتموا للغد! )) أو انهم وعوا قول سير وليم أوسلر:((عش في حدود يومك)) [1] من أفجع الحقائق التي أعرفها عن الطبيعة الإنسانية ،أننا جميعا ميالون إلى نبذ الحياة!
قصة سورة البقرة من القصص الفريدة والتي تعلمنا الكثير من الأمور المهمة، أهمها أن يمتثل الإنسان لأوامر الله، دون جدل في الأمور الثابتة من الدين، فنحن مأمورون بطاعة جميع أوامر الله كما أنزلت؛ لأن الله عز وجل أعلم بما هو أنفع للإنسان، وما فيه الخير له في حياته كلها، فهو من خلقنا وهو العالم بتدبير شؤوننا. كما تعلمنا أن الإنسان لا بد وأن يدفع ثمن أفعاله بحسب نوعها، فمن فعل الخير وسعى إليه، لا بد وأن يأتي الوقت الذي يحصد فيه نتيجة سعيه ذلك، ومن هم بفعل أمر من الأمور التي نهى الله عنها، لا بد وأن يأتي الوقت الذي يدفع فيه ثمن أفعاله تلك، حتى وإن تأخر موعدها، فإن ربك لبالمرصاد ولا بد وأن يحاسب كل فرد بما فعل، وأن يكشف الأسرار مهما طال غموضها.
قصة البقره في سورة البقره - YouTube
العجل في كل زمان: القَصَص القرآني لم يُذكر عبثاً ، ولا لمجرد سرد الأحداث والتاريخ، بل لأجل أن يأخذ كل مسلمٍ منه العبرة والعِظة ، فعجل بني إسرائيل هو دلالةٌ على كل ما يعبد من دون الله، أو يُبعد عن الله، كالمال، وحب الرئاسة والجاه، وما شابه. فليحذر المسلم أن يقلد بني إسرائيل بعبادة عجل هذه الأمة، أيْ الدنيا، أو يتنافسوا فيها. وللعلم ورد لفظ ( العجل) في آيتين أخريين في القرآن الكريم بمعنىً آخر تماماً، هما الآيتان: 69 من سورة هود ، والآية 26 من سورة الذاريات، حيث وردت فيهما بمعنى العجل الحنيذ الذي شواه سيدنا ابراهيم عليه السلام إكراماً لضيوفه قبل أن يعلم أنهم من الملائكة.
وردت قصة حيوان العجل ( ابن البقرة) مع بني اسرائيل في القرآن الكريم في 8 آيات كريمة، هي: من سورة البقرة الآيات الكريمة: 51، 54 ، 92 ، 93 ، ومن سورة النساء الآية: 153 ، وكذلك سورة الأعراف: الآيتين 148 و 152 ، وسورة طه الآية: 88. قصة البقره في سورة البقره - YouTube. فكيف بدأت القصة؟ تبدأ القصة منذ خروج سيدنا موسى عليه السلام بقومه بني اسرائيل من مصر هروباً من بطش فرعون، حيث قام بنو اسرائيل بأخذ الكثير من الحليّ والذهب معهم، ثم بعد أن عبروا البحر ورأَوْا بأعينهم معجزة انشقاقه وعبورهم اياه وهلاك فرعون غرقاً فيه، رؤوا قوماً من الوثنيين يعبدون الأصنام والتماثيل، فأعجبوا بهم وبعبادتهم ونسوا فوراً كل تعاليم سيدنا موسى عليه السلام بتوحيد الله وتنزيهه عن كل تمثال وصنم! فطلبوا من سيدنا موسى عليه السلام أن يجعل لهم آلهةً على شكل تماثيل وأصنام كما لهؤلاء الوثنيين!! فنهاهم سيدنا موسى عليه السلام وزجرهم وحذرهم، وذكرهم بنعمة الله لهم بأن نجاهم من فرعون وجنده، فتوقفوا عن مطالباتهم وسكتوا ولكن يبدو أن في صدورهم عدم ايمان كامل صادق، لذلك ما إن واتتهم الفرصة حتى نفذوا رغبتهم وصنعوا تمثالاً من عجل وعبدوه. فقد استغلوا فترة غياب سيدنا موسى عليه السلام حين ذهب لملاقاة ربه في مُدّة المعاد، الذي واعد الله فيه موسى ليكلمه وينزل عليه الألواح، وكانت مدة هذه الفترة في البداية ثلاثين يوماً ثم صارت أربعين يوماً، وكان سيدنا موسى عليه السلام جعل أخاه سيدنا هارون عليه السلام نائباً عنه على بني اسرائيل طوال مدّة غيابه.
تدبير الأخوة لقتل عمهم اجتمع الأخوة للحديث في أمر عمهم هذا، حتى يجدوا الحل الذي يمكنهم من الحصول على ماله؛ ولذلك فقد فكروا في قتله حتى تُحل مشكلتهم؛ ولكن أحد الأخوة رفض اقتراحهم هذا وأخبرهم أنهم إذا قتلوا عمهم فسوف يعلم الناس بذلك، لأنه لا مصلحة لأحد في قتل الرجل سوى أبناء أخيه حتى يحصلوا على الورث، وهنا نطق أحدهم أنه قد وجد حلًا لإبعاد الشبهة عنهم، وهو أن يلصقوا تهمة قتل عمهم لقوم غيرهم، ولكي يحبكوا قصتهم المزعومة سيطلبون القصاص من قتلة عمهم. وبالفعل نفَّذ الأخوة قساة القلب مهمتهم في قتل عمهم، وألصقوا التهمة بغيرهم من القبائل المجاورة لصرف نظر الناس عنهم، ولم يكتفوا بذلك بل طلبوا بالثأر من هؤلاء القوم بسبب ما فعلوه، وكاد هذا الأمر أن يتسبب في فتنة عظيمة بين القبيلتين، وفي إشعال نار حرب لا تنطفئ، ينتج عنها سيلٌ من الدماء؛ لذلك ذهبوا إلى نبي الله موسى ليطلبوا حكمته، حتى لا تتحقق تلك الحرب التي سوف تتسبب في الكثير من الخسائر الفادحة في الأرواح. نبي الله يأمر بذبح بقرة بعد أن سمع نبي الله قصتهم تلك، هداهم لحل واحد يتم عن طريقه التخلص التام من تلك المشكلة الكبيرة، وكان هذا الحل هو أن يذبحوا بقرة، ولكن القوم تعجبوا من طلبه هذا وعدُّوه من باب الاستهزاء بهم من كليم الله، {وَإِذْ قَـالَ مُوسَـى لِـقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَـأْمُرُكُمْ أَنْ تَـذْبَحُوا بَقَرَةً قَـالُوا أَتَتَّخِذُنَـا هُـزُوًا قَالَ أَعُـوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُـونَ مِنَ الْـجَاهِلِينَ} [سورة البقرة: 67].
ورغم محاولات نبي الله موسى أن يثبت لقومه أن هذا ليس من وحي كلامه وإنما هو أمر من الله عز وجل، إلا إن بني إسرائيل كعادتهم دائمًا، يماطلون في تنفيذ أوامر الله ويشككون بها ولا يستطيعون تصديقها.