الرسم العثماني فِيهِمَا فٰكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ الـرسـم الإمـلائـي فِيۡهِمَا فَاكِهَةٌ وَّنَخۡلٌ وَّرُمَّانٌۚ تفسير ميسر: في هاتين الجنتين أنواع الفواكه ونخل ورمان. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف وقال ههنا "فيهما فاكهة ونخل ورمان" ولا شك أن الأولى أعم وأكثر في الأفراد والتنويع على فاكهة وهي نكرة في سياق الإثبات لا تعم ولهذا ليس قوله "ونخل ورمان" من باب عطف الخاص على العام كما قرره البخاري وغيره وإنما أفرد النخل والرمان بالذكر لشرفهما على غيرهما.
وحدثنا أبي: حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد - هو ابن سلمة - عن أبي هارون ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كمثل البعير المقتب ".
منقول عن قلم محمد إسماعيل عتوك
وعبد السلام هذا: قال ابن حبان: كان يسرق الحديث ، ويروي الموضوعات، وقال الأزدي: لا يكتب حديثه ، وقال الدارقطني: ليس بشيء. "لسان الميزان" (4/ 15). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله تعالى " فيهما فاكهة ونخل ورمان "- الجزء رقم23. فهذا حديث باطل موضوع. وينبغي أن يُعلم أن فاكهة الجنة تشبه فاكهة الدنيا في الأسماء فقط ، أما الحقائق فبينهما من التفاوت ما لا يعلمه إلا الله. روى ابن جرير الطبري رحمه الله في "تفسيره" (1/392) بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " لا يشبه شيءٌ مما في الجنة ما في الدنيا ، إلا الأسماء " وفي لفظ: ": " ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء ". والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 25 شعبان 1422 هـ - 11-11-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11408 4630 0 156 السؤال في القرآن جاء ذكر: (فاكهة ونخل ورمان) فلم فصل الرمان من الفاكهة مع أنه منها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقوله تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) [الرحمن:68]. هو من باب عطف الجزئي على الكلي، تنويها بشأن هاتين الفاكهتين، ولهذا العطف نظائر في كتاب الله تعالى، كقوله: (مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ) [البقرة:98]. هل صحيح أن في كل فاكهة رمان حبة من رمان الجنة؟ - الإسلام سؤال وجواب. وجبريل وميكال من الملائكة قطعاً. والله أعلم.
قال الله تعالى "وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا" (النحل 67) في تفاسير ان التمر يتم تغيره ليصبح خمرا مسكرا ويصبح محرما. وورد النخل مع الفاكهة "فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ" (الرحمن 11)، و "فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ" (الرحمن 68). ومع الزرع "وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ" (الشعراء 148). ووتميز النخل بارتفاعها "وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ" (ق 10). والنخل بدون ثمر فهي اعجاز خاوية "أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ" (الحاقة 7)، و "أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ" (القمر 20). ثمر النخل مختلفة الاكل "َالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ" (الانعام 141) فهي مختلفة الحلاوة والنضج واللون والحجم والمذاق. و ثمرة النخل لينة سهلة المضخ والهضم "وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ" (الشعراء 148. ولم ترد كلمة تمر في القرآن الكريم وهي من الاسماء المتداولة في الوقت الحالي كثمرة من ثمار النخيل. وقد ذكرت كلمة النخلة والنخل والنخيل 16 مرة. وقد ذكرت نكرة بدون لام ومعرفة مع لام التعريف. وان النخيل بحد ذاته ليس بثمر ولكنه ينتج الثمر "وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ" (النحل 67) وهي صالحة للاكل "وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ" (الانعام 141).
وقيل: أفردا بالذكر لأن النخل ثمره فاكهة وطعام ، والرمان فاكهة ودواء ، فلم يخلصا للتفكه ، ومنه قال أبو حنيفة رحمه الله ، وهي المسألةالثانية: إذا حلف أن لا يأكل فاكهة فأكل رمانا أو رطبا لم يحنث. وخالفه صاحباه والناس. قال ابن عباس: الرمانة في الجنة مثل البعير المقتب. وذكر ابن المبارك قال: أخبرنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: نخل الجنة جذوعها زمرد أخضر ، وكرانيفها ذهب أحمر ، وسعفها كسوة لأهل الجنة ، منها مقطعاتهم وحللهم ، وثمرها أمثال القلال والدلاء ، أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وألين من الزبد ، ليس فيه عجم. قال: وحدثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة ، قال: نخل الجنة نضيد من أصلها إلى فرعها ، وثمرها أمثال القلال كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى ، وإن ماءها ليجري في غير أخدود ، والعنقود اثنا عشر ذراعا. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)يقول تعالى ذكره: وفي هاتين الجنتين المدهامتَّين فاكهة ونخل ورمَّان. وقد اختلف في المعنى الذي من أجله أعيد ذكر النخل والرمان؛ وقد ذكر قبل أن فيهما الفاكهة، فقال بعضهم: أعيد ذلك لأن النخل والرمان ليسا من الفاكهة.
متى تقال اذكار الصباح والمساء، شرع الله تعالى الاسلام للعالمين بأجمعهم حتى يخرجهم من الضلال المنغمسين فيه والظلمات الى النور والحقيقة والمعرفة التي تنور قلب كل مسلم على الأرض، فقد كانت البدع والعادات السيئة منتشرة بشكل كبير قبل شروع الاسلام على يد سيدنا محمد مثل عبادة الأوثان وشرب الخمور والزنى والظهار والمقامرة وغيرها من الآفات السيئة، فجاء الاسلام ليحرمها تحريما قطعيا بلا أي جدال وشرع بعض السنن والواجبات والفروض التي يجب على كل مسلم أن يلتزم بها حفاظا على نفسه من الوقوع في الضلال والخسران الكبير يوم القيامة والعياذ بالله. فشرع الاسلام عدة أركان للاسلام وهي نطق الشهادتين واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان، ولم يكتفي بذلك فحسب بل شرع عدة أركان للايمان ويجب على كل مسلم أن يلتزم بها أيضا مثل الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره أو شره. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: متى تقال اذكار الصباح والمساء ( أذكار الصباح أفضل وقت لها هو بعد صلاة الفجر، أفضل وقت لأذكار المساء يكون بعد صلاة العصر) وتصح بعدهما.
تعد أذكار الصباح والمساء من الأدعية المأثورة عن رسول الله -صل الله عليه وسلم-، وهي خير ما يتحصن به المؤمن حين يصبح وحين يمسي، ولكن متى تقال أذكار المساء وهل لها مواعيد محددة؟ نتعرف إلى ذلك فيما يلي. الأمر بديهي بعض الشئ حيث تقال أذكار المساء في الوقت الذي يُعرف باسم المساء، أي عقب غروب الشمس، أي بعد صلاة المغرب وحتى منتصف الليل، وكذلك أذكار الصباح تُقال عقب شروق الشمس وحتى انتصاف النهار، وعليه فإن أذكار النوم تقال قبل النوم مباشرة. ولكن خير الأوقات لأذكار المساء ما بعد صلاة العصر، وحتى غروب الشمس، في حين أن أفضل أوقات أذكار الصباح هي ما بين الفجر وحتى طلوع الشمس، والحكمة وراء أذكار الصباح والمساء، هي افتتاح النهار واختتامه بذكر الله، وفيما يلي نتعرف إلى أذكار المساء من القرآن والسنة. أذكار المساء من القرآن الكريم سورة الفاتحة. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) سورة الإخلاص.
بدء اليوم بالبركة والعمل الصالح. تيسير حياة العبد بفضل عمله الصالح. تحصين وحماية العبد من النفس التي تأمره بالسوء، والشيطان والأذى. الحصول على طمأنينة القلب. ذهاب الهم والغم. تكفير الذنوب والخطايا. كذلك النجاة من عذاب الدنيا والآخرة. جلب الرزق. التخلص من الخوف. يؤجر العبد بغرس شجرة أو ثمرة له في الجنة على كل ذكر يقوله. شاهد من هنا: متى تقال أذكار المساء؟ مواعيد اذكار الصباح والمساء من السنة النبوية الشريفة المأخوذة عن الرسول معلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم، توضح أن أفضل وقت لأذكار الصباح هو بعد صلاة الفجر، وأفضل وقت لأذكار المساء هو بعد العصر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي الغاليات قريت في منتدى ثاني عن اوقات اذكار الصباح والمساء اي متى نقراها وحبيت اني انقلها لكم لتعم الفائدة باذن الله متى تقال أذكار الصباح والمساء قد جاء في أحاديث كثيرة الحث على بعض الأذكار إذا أصبح وإذا أمسى ، فما المراد بهذين الوقتين اللذين تقال فيهما تلك الأذكار ؟ 1- أما أذكار الصباح فإنها تقال بين طلوع الفجر الصادق ( الذي هو أول وقت صلاة الفجر) ، وطلوع الشمس ، لأن الصباح والصبح هو الفجر على المشهور كما يفيده كلام أصحاب المعاجم ، وهو أول النهار. (انظر لسان العرب2/502 ، والمصباح المنير 1/331 ، والقاموس المحيط ص 291. 2- وأما أذكار المساء ، فللعلماء فيها قولان مشهوران: الأول: أنها تقال بين العصر والمغرب ، واستدل أصحاب هذا القول بمثل قول الله عزوجل: ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا وسبحوه بكرة وأصيلا كثيرا) والأصيل هو الوقت بعد العصر إلى المغرب ، والبكرة هي أول النهار ، وقال تعالى: ( وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار) ، والإبكار هو: أول النهار ، والعشي آخره. وقال تعالى: ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) ، وقال تعالى: ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها).
(بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ، في الأرضِ، ولا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ). و(اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ). (اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ خلَقتَني وأَنا عبدُكَ. وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطَعتُ أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ وأبوءُ بذَنبي فاغفِر لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ). (أصبَحْنا وأصبَح المُلْكُ للهِ والحمدُ للهِ أسأَلُكَ مِن خيرِ هذا اليومِ ومِن خيرِ ما فيه. وخيرِ ما بعدَه وأعوذُ بكَ مِن الكسَلِ والهرَمِ وسوءِ العُمُرِ وفتنةِ الدَّجَّالِ وعذابِ القبرِ). (يا حيُّ يا قيومُ برحمتك أستغيثُ، وأَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفَةَ عَينٍ أبدًا). (اللهمَّ إني أسألك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ اللهمَّ إني أسألك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنيايَ. وأهلي ومالي اللهمَّ استُرْ عوراتي وآمِنْ روعاتي واحفظني من بين يدي. ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغْتَالَ من تحتي). مقالات قد تعجبك: أذكار المساء من السنة النبوية الشريفة وقت المساء من الأوقات التي يستحب فيها ذكر الله عز وجل، وذلك لأن من الأوقات التي يعم فيها السكون التام والهدوء، وعلى هذا نذكر لكم أهم الأذكار التي يفضل قولها في ذلك الوقت، ومنها ما يلي: (أمسَيْنا على فِطرةِ الإسلامِ وعلى كَلِمةِ الإخلاصِ وعلى دينِ نبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلى مِلَّةِ أبينا إبراهيمَ حنيفًا مسلمًا وما كان مِنَ المشركينَ).