هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: ( إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذو بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا).
المصحف المعلم للاطفال بصوت الشيخ محمد صديق المنشاوى – رحمه الله – سورة الإخلاصتكرار السوره لأكثر من مره. الشافعي وابن حزم والنحاس والقشيري وبعض المحدثين. 03042013 اود ان اعرف ان كان صحيح مايقال بأن الأطفال يرون الجن الملائكة ففي بعض الاحيان نرى الاطفال الرضع يضحكون ويبتسمون لوحدهم فيقولون ان الملائكة تلاعب الاطفال بينما في اوقات اخرى يصرخون ويفزعزن ويبكون فيقال انهم يرون الجن او يرعبونهم بالصراخ في اذنهم او ضربهم اثناء. لماذا يرى الديك الملائكة / والحمار الشياطين؟ (من الناحية الدينيه و العلمية). وفي صحيح البخاري عن مسروق قال. بالاضافة الى قنوات الاطفال اللي كلها موسيقى و معروف ان الجن يحبون الموسيقى و الاغاني. فالملائكة خلقوا من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وهم مظهر من مظاهر الرحمة وبالعكس من ذلك الجن فإنهم خلقوا من نار فمنهم المسلمون والكافرون ومنهم الصالحون والفاسقون وإذا كان القصد بالروح. أن الجن يرون إذا تشكلوا في غير صورهم الأصلية في بعض الأوقات ولبعض الناس.
الجواب هو... أن الحمير ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار أي من الاشعه تحت لحمراء... لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة... أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي من الأشعة البنفسجية... لذلك تراها الديكة.. وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله... والسبب هو لأن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين.... هل تعلم لماذا يرى الديك الملائكة ويرى الحمار الجن والشياطين؟.. سبحان الله. وهذا يذكرنا بالمثل الذي يقول... إذا حضرت الملائكة ذهبت الشياطين... والسؤال.... لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟?? الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة... بمعنى أخر... إذا إجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان فإن الأشعة الحمراء تتلاشى..!!!!!
قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" اذا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْألُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ. فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَار فتَعوَّذوا بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَان. فَإنَّهُ رَأَى شَيْطَاناً. هل توقفتم يومآ عند حديث رسولنا الكريم هذا ومعناها، ولماذا أمرنا عندما نسمع صياح الديكة ندعو الله وأخبرنا أنها بذلك ترى الملائكة أمامها، بينما أمرنا أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، عندما نسمع نهيق الحمار؛ لأنه بذلك يرى الشيطان. ليفاجئنا العلم وبعد مرور ألاف السنوات يكتشف العلم أن قدرة الإنسان البصرية محدودة، وتختلف عن القدرة البصرية للحمير والديكة، وذلك لأن القدرة البصرية للإنسان لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك. هل الديك يرى الملائكة التي تحيط بالإنسان. لذلك يفسر هذا رؤية الحمار للشيطان؛ لأن الحمار يري ما تحت الأشعة الحمراء، لذلك ترى الحمير الجن والشياطين ولاترى الملائكة؛ لأنهم خلقوا من نار. بينما يرى الديك الملائكة؛ لأنه له قدرة على رؤية ما تحت الأشعة البنفسجية، والملائكة مخلوقة من نور أي من الأشعة البنفسجية لذلك تراها الديكة.
لماذا يرى الديك الملائكه والحماريرى الشياطين... ؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَـنـْهُ أَنَّ النـَّبـِيَّ صَـلـَّى اللهُ عَـلـَيْهِ وَسَـلـَّمَ قَالَ إِذا سَمِعْـتـُمْ صِـيَاحَ الدِّيَـكَـةِ فـَاسْـألـُوا اللهَ مِـنْ فـَضْـلِهِ فـَإِنـَّهَا رَأَتْ مَـلـَـكـًا. وَإِذا سَمِعْـتـُمْ نـَهـِـيقَ الحِـمَـار فتـَعوَّذوا بـِاللهِ مِـنْ الشَّـيْطـَان فـَإنـَّهُ رَأَى شَـيْـطـَاناً.
680 ر.
قوله: ( باب فضل التأذين) راعى المصنف لفظ " التأذين " لوروده في حديث الباب ، وقال الزين ابن المنير: التأذين يتناول جميع ما يصدر عن المؤذن من قول وفعل وهيئة ، وحقيقة الأذان تعقل بدون ذلك ، كذا قال. والظاهر أن التأذين هنا أطلق بمعنى الأذان لقوله في الحديث " حتى لا يسمع التأذين " وفي رواية لمسلم " حتى لا يسمع صوته " فالتقييد بالسماع لا يدل على فعل ولا على هيئة ، مع أن ذلك هو الأصل في المصدر. قوله: ( إذا نودي للصلاة) وللنسائي عن قتيبة عن مالك " بالصلاة " وهي رواية لمسلم أيضا ، ويمكن حملهما على معنى واحد. قوله: ( له ضراط) جملة اسمية وقعت حالا بدون واو لحصول الارتباط بالضمير ، وفي رواية الأصيلي " وله ضراط " وهي للمصنف من وجه آخر في بدء الخلق ، قال عياض: يمكن حمله على ظاهره لأنه جسم متغذ يصح منه خروج الريح ، ويحتمل أنها عبارة عن شدة نفاره ، ويقويه رواية لمسلم " له حصاص " بمهملات مضموم الأول فقد فسره الأصمعي وغيره بشدة العدو. قدر البخاري الحجري الاوسط. قال الطيبي: شبه شغل الشيطان نفسه عن سماع الأذان بالصوت الذي يملأ السمع ويمنعه عن سماع غيره ، ثم سماه ضراطا تقبيحا له. [ ص: 102] ( تنبيه) الظاهر أن المراد بالشيطان إبليس ، وعليه يدل كلام كثير من الشراح كما سيأتي ، ويحتمل أن المراد جنس الشيطان وهو كل متمرد من الجن والإنس ، لكن المراد هنا شيطان الجن خاصة.
وقال ابن الجوزي: على الأذان هيبة يشتد انزعاج الشيطان بسببها ، لأنه لا يكاد يقع في الأذان رياء ولا غفلة عند النطق به ، بخلاف الصلاة فإن النفس تحضر فيها فيفتح لها الشيطان أبواب الوسوسة. وقد ترجم عليه أبو عوانة " الدليل على أن المؤذن في أذانه وإقامته منفي عنه الوسوسة والرياء لتباعد الشيطان منه " وقيل لأن الأذان إعلام بالصلاة التي هي أفضل الأعمال بألفاظ هي من أفضل الذكر لا يزاد فيها ولا ينقص منها ، بل تقع على وفق الأمر ، فيفر من سماعها. قدر البخاري الحجري القديم. وأما الصلاة فلما يقع من كثير من الناس فيها من التفريط فيتمكن الخبيث من المفرط ، فلو قدر أن المصلي وفى بجميع ما أمر به فيها لم يقر به إذا كان وحده وهو نادر ، وكذا إذا انضم إليه من هو مثله فإنه يكون أندر ، أشار إليه ابن أبي جمرة نفع الله ببركته. ( فائدة: قال ابن بطال يشبه أن يكون الزجر عن خروج المرء من المسجد بعد أن يؤذن المؤذن من هذا المعنى ، لئلا يكون متشبها بالشيطان الذي يفر عند سماع الأذان والله أعلم. ( تنبيهان): ( الأول) فهم بعض السلف من الأذان في هذا الحديث الإتيان بصورة الأذان وإن لم توجد فيه شرائط الأذان من وقوعه في الوقت وغير ذلك ، ففي صحيح مسلم من رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه أنه قال " إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة " واستدل بهذا الحديث ، وروى مالك عن زيد بن أسلم نحوه.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. مقالات ذات صلة معكرونة بالجبن باسرار وصفة مطاعم هشام للطبخ 3 نوفمبر، 2019 كيف استخدم طنجرة الضغط اغرب سرقة ممكن تشوفها سرقة دجاج شواية طريقه خلطه المحشي السحريه 🌸❤️ شاهد أيضاً إغلاق طريقه خلطه المحشي السحريه 🌸❤️ 3 نوفمبر، 2019 زر الذهاب إلى الأعلى
قيل: خصه بما يعلم دون ما لا يعلم لأنه يميل لما يعلم أكثر لتحقق وجوده ، والذي يظهر أنه لأعم من ذلك فيذكره بما سبق له به علم ليشتغل باله به وبما لم يكن سبق له ليوقعه في الفكرة فيه ، وهذا أعم من أن يكون في أمور الدنيا أو في أمور الدين كالعلم ، لكن هل يشمل ذلك التفكر في معاني الآيات التي يتلوها ؟ لا يبعد ذلك ، لأن غرضه نقص خشوعه وإخلاصه بأي وجه كان. قوله: ( حتى يظل الرجل) كذا للجمهور بالظاء المشالة المفتوحة ، ومعنى يظل في الأصل اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا لكنها هنا بمعنى يصير أو يبقى ، ووقع عند الأصيلي " يضل " بكسر الساقطة أي ينسى ، ومنه قوله تعالى أن تضل إحداهما أو بفتحها ، أي يخطئ ومنه قوله تعالى لا يضل ربي ولا ينسى والمشهور الأول. قدر رز بخاري جديد حجري. قوله: ( لا يدرى) وفي رواية في صلاة السهو " إن يدري " بكسر همزة إن وهي نافية بمعنى لا ، وحكى ابن عبد البر عن الأكثر في الموطأ فتح الهمزة ووجهه بما تعقبه عليه جماعة ، وقال القرطبي: ليست رواية الفتح لشيء إلا مع رواية الضاد الساقطة فتكون أن مع الفعل بتأويل المصدر ومفعول ضل أن بإسقاط حرف الجر أي يضل عن درايته. قوله: ( كم صلى) وللمصنف في بدء الخلق من وجه آخر عن أبي هريرة حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا وسيأتي الكلام عليه في أبواب السهو إن شاء الله تعالى.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]