وكان في طليعة هؤلا الأعراب وأكبرهم من حيث العدد بني هلال وبني سليم وبعض من فزارة، وغطغان، وسلول بني مرة، أما بني جشم والمعقل وزغبة فهم فروع من بني هلال وليست قبائل مستقلة. استقرت هذه القبائل في منطقة الشمال الإفريقي وقام بني سليم بإبادة السكان المحليين في ليبيا ودفعهم غربا باتجاه الجزائر والمغرب، واستقروا في أماكنهم ولم يبق من آثار البربر إلا أسمائهم التي تطلق على بعض المناطق الليبية، فتجد إسم القرية أو المدينة بربرياً مثل مصراتة أو زليتن أو الزنتان، وسكانها عرب، واستقر أغلب بني سليم في ليبيا مع بعض أجزاء من القبائل المذكورة سلفاً، أما البقية فقد انتشروا بين الجزائر وتونس والمغرب، وهذا لا يعني أنه ليس لها أثر في ليبيا، فتجد بعض الأسر والقبائل في ليبيا اليوم ترجع أصولها إلى فزارة أو هلال أو غطفان... هجرة بنى سليم إلى مصر وشمال افريقيا. إلخ، ولكن الأغلبية ترجع أصولها إلى بني سليم. الخلاصة أن شعب ليبيا الذي يتكون من أربع ملايين نسمة، تجد حوالي ما يقارب من ثلاثة مليون هم من بني سليم، أما المليون الآخر تجد تقريباً ربعه يتكون من غطفان وهلال وفزارة وسلول بني مرة وغيرهم من قبائل نجد، والربع الثاني أفارقة والعرب القادمون من الأندلس بعد سقوطها في يد الإسبان وطرد العرب منها، والربع الثالث بقايا البربر وهم السكان الأصليون ويسمون بالجبالية، والربع الأخير مزيج بين العرب والبربر التي لم تعد تعرف أصولهم أهي عربية أم بربرية.
و ترجع إلى سمال و محارب قبائل الحرابي الخمس في شرق برقة و هي: قبائل العبيدات و فروعهم هي: غيث, مزينة, ابو يمامة, عبيد, القوابس, اولاد مريم, رفاد, ابو حبارة, ابو ضاوي, العواكلة, شاهين, اولاد منصور قبائل بني ادريس و فروعهم هي: اولاد عبد الجواد, برغل, اولاد محمد قبائل بني حواس و فروعهم هي: القلابطة, الشبارقة, البخايت قبائل بني فايد و فروعهم هي: شرف الدين, القصيصيب, الزقلمي, ابي شغيلة, عزيز. قبائل اولاد حمد و فروعهم هي: الطلوح, نائل, ظافر, بليدان, قندول, راجح. قبائل بني سُليم. قبائل البراعصة, و هم من بني صبيح من فزارة تحالفوا مع بني سليم. و من بطون العبيدات في الفيوم عدة بيوت وهي: 1 بيت امبيرز 2 بيت اخريبيش 3 بيت سعد الله 4 بيت الشامخ 5 بيت ارفاد 6 بيت محارب 7 بيت الرزنة 8 بيت الزويه 9 بيت أبو ضاوي 10 بيت الشاعت 11 بيت العلالقة 12 بيت الشرايع 13 بيت النايض [عدل] بنو لبيد 4. بنو لبيد: و هم بنو لبيد بن مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ إبن بُهْثَة بن سُلَيْم قال عنهم ابن خلدون في العبر (( و في شرقيهم إلى العقبة الكبيرة من قبائل هيب, بنو لبيد وهم بطون عديدة. ))
وتذكر الروايات إلى أن الشيخ ود سليم يرجع بنسبه البعيد إلى علي زين العابدين بن الحسين بن علي - -. ويروى أن جده سليم (الكبير) قدم أصلا من العراق إلى مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي وسكن في الشرقية. منتدى بني سليم جت. ويقال أن الشيخ ود سليم أبن أخت الشيخ عبد القادر الجيلاني وله أقارب في الشرقية بمصر وفي دراو وابريم بالنوبة المصرية وفي أواسط السودان وكثير من قرى السكوت ولا سيما في قرية أبو راقة وقرية صواردة وقرية أشيمتو. نسب الشيخ ود سليم [1] شريف بن محمد صاحب قبة سليم بن سليمان بن علي بن محمد بن هاشم بن مسلم بن سليم ابي مسلم العراقي الهمداني ابن يوسف بن أيوب بن محمد صدر الدين ابن الحسين جلال الدين بن علي أبو المؤيدين بن جعفر أبو الحرث بن محمد بن محمود بن أحمد بن عبد الله ابن علي بن جعفر الزاكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب من السيدة الزهراء فاطمة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم. قبة سليم.. قديماً كان اسمها Adai Farr [ عدل] ومعناها بالعربية ( المعبد القديم) حيث آثارات ( صادنقا) جنوبها. وهي توأم لآثار قرية (صلب) الواقعة جنوبا بالبر الغربي للنيل.
ومن ((قبيلة الزعاب)) رجال وفرسان وعلماء وشيوخ ووزراء وسفراء ورجال اعمال لا زالوا منها، ولها اليوم أيضا بدول الامارات مناصب وشواغر ترضي الجميع، وهي من القبائل المعترف بها في دواوين حكام دول الامارات العريقه ومجالس شيوخ قبائلها. والخلاصة (( قبيلة الزعاب)) قبيلةً ذات كرً وفرً، وأشهر من نار على علم، تراثها عربي جاهلي، ولسانها عربي، وجودها أزلي، أبية، ولادة الشجعان، تراثها ينبع عروبه وأصالة، كان لها السيطرة في البر والبحر تلك هي: ((قبيلة بني الزِعـْابَ من قبيلة بني زِعـْبَ من قبائل بني سُـليـم العظيمه من القيسية العيلانية المضريـة العدنانية)). وهذه نبذة بسيطة عن ((قبيلة الزعاب)) وملاحظه: المعلومات السابقه من مراجع معترف بها في مكاتب دول الامارات وغيرها من الدول.. منتدى بني سليم الوادعي. ((قبيلة الزعـاب)).
قالت فقلت لجارية لي حبشية ويحك اتبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تسمعي ما يقول للناس وما يقولون له. فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس أخبرهم فعجبوا وقالوا: ما آية ذلك يا محمد ؟ فإنا لم نسمع بمثل هذا قط; قال آية ذلك أني مررت بعير بني فلان بوادي كذا وكذا. حديث خاص عن المرأة ليلة الاسراء والمعراج - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... فأنفرهم حس الدابة فند لهم بعير فدللتهم عليه وأنا موجه إلى الشام. ثم أقبلت حتى إذا كنت بضجنان مررت بعير بني فلان فوجدت القوم نياما ، ولهم إناء فيه ماء قد غطوا عليه بشيء فكشفت غطاءه وشربت ما فيه ثم غطيت عليه كما كان ؟ وآية ذلك أن عيرهم الآن يصوب من البيضاء ثنية التنعيم يقدمها جمل أورق عليه غرارتان إحداهما سوداء والأخرى برقاء. قالت فابتدر القوم الثنية فلم يلقهم أول من الجمل كما وصف لهم وسألوهم عن الإناء فأخبروهم أنهم وضعوه مملوءا ماء ثم غطوه وأنهم هبوا فوجدوه مغطى كما غطوه ولم يجدوا فيه ماء. وسألوا الآخرين وهم بمكة ، فقالوا: صدق والله لقد أنفرنا في الوادي الذي ذكر وند لنا بعير فسمعنا صوت رجل يدعونا إليه حتى أخذناه.
[1] المسجد النبوي الشريف المسجد النبوي أو ما يعرف بمسجد النبي، هو أكبر المساجد التي تم بناؤها حول العالم، وهو الثاني من حيث قدسيته بعد المسجد الحرام، وقد بني على يد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في السنة الأولى من هجرته إلى المدينة المنورة، التي تنتمي حاليًا إلى المملكة العربية السعودية، وقد وردت العديد من الأحاديث النبوي التي تؤكد على فضل وأهمية هذا المسجد في الإسلام. شاهد أيضًا: اول بيت بني في الارض المسجد الأقصى سمي بالأقصى للمسافة الطويلة بينه وبين المسجد الحرام، كما يعرف أيضًا باسم بيت المقدس لما فيه من قدسية، فهو يقع في مدينة القدس في فلسطين، وله أهمية دينية كبرى عند المسلمين، حيث يعتبر وجهة الرسول الكريم في معجزة الإسراء والمعراج، وقد تم ذكره في إحدى آيات القرآن الكريم، لتكون خير دليل على فضل هذا المسجد في الدين الإسلامي. حديث الإسراء والمعراج في الصحيحين. [2] وفي الختام تكون قد تمت معرفة لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد ما هي واين يقع كل مسجد ، كما تم التعريف بكل مسجد من المساجد الثلاثة، وذكر بعض المعلومات عن كل منها. المراجع ^, المسجد الحرام وبيت المقدس, 15/04/2022 ^, فقه القدس والمسجد الأقصى, 15/04/2022
اليوم، يحتفل المسلمون فى بقاع العالم بذكرى «الإسراء والمعراج», تلك المعجزة الخالدة للنبى محمد- صلى الله عليه وسلم، حينما أراد الله أن يأخذ بيد رسوله، ويخفف من وطأة أحزانه بعد فقده زوجته السيدة خديجة بنت خويلد- رضى الله عنها، وعمه أبى طالب، اللذين كانا يؤازرانه, ويؤانسانه, ويناصرانه ضد المشركين فى مكة. مات عمه أبوطالب, ثم توفيت زوجته السيدة خديجة فى العام نفسه, فكان هذا العام هو «عام الحزن» بالنسبة للنبى- صلى الله عليه وسلم. ذهب سيدنا محمد- عليه الصلاة والسلام، وهو حزين إلى الطائف يعرض عليهم الإسلام، لتنتشر الدعوة من خلالهم، لكنهم طردوه, ورموه بالحجارة, وآذوه, فتوجه إلى الله شاكيا «... إلى من تكلنى», وجاءه جبريل- عليه السلام، ومعه ملك الجبال، وقال ملك الجبال «... لو شئت لأطبقت عليهم الأخشبين», لكن النبى صاحب الخلق الرفيع يرفض قائلا « لعل الله يخرج من ظهورهم من يقول لا إله إلا الله», فكانت رحلة «الإسراء والمعراج» تكريما له، وبشارة من الله على قرب انتصاره, وتحويل ضعفه إلى قوة, وانتشار الإسلام فى الطائف، وكل الجزيرة العربية، بسرعه مذهلة. ص48 - كتاب المجموع المفيد الممتاز من كتب العلامة ابن باز - الرسالة الثانية حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج - المكتبة الشاملة. «الإسراء والمعراج» معجزة خالدة, وكانت نقطة فارقة فى الدعوة الإسلامية, وإيذانا بنصر الله لنبيه, وفيها انتقل النبى- صلى الله عليه وسلم، من المسجد الحرام فى مكة إلى المسجد الأقصى فى القدس, ثم انتقل فى رحلة سماوية ليصل إلى «سدرة المنتهى»، وهى أقصى مكان يمكن أن يصل إليه ملك أو بشر فى السماء, والتقى الأنبياء, وخلالها تم فرض «الصلاة» على المسلمين بشكلها الحالى.
قال الحسن وأنزل الله تعالى فيمن ارتد عن إسلامه لذلك وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا فهذا حديث الحسن عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما دخل فيه من حديث قتادة. [ حديث قتادة عن مسراه صلى الله عليه وسلم] قال ابن إسحاق: وحدثت عن قتادة أنه قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما دنوت منه لأركبه شمس فوضع جبريل يده على معرفته ثم قال ألا تستحي يا براق مما تصنع فوالله ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم عليه منه.