فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير – المنصة المنصة » تعليم » فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير، تعتبر مادة التفسير من أهم المواد التي تتعلق بعلوم القرآن الكريم، وبتعلم تفسير الآيات المختلفة التي نزلت على الرسول الكريم. كما أنه من أهم الأسئلة التي توجد في كتب التفسير، السؤال فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير. حيث أن الكثير من الطلاب يبحثون عن فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين تفسير، لمعرفة تفسير هذه الآية والمقصود منها. كما أن هذه الآية من الآيات التي نزلت على سيدنا موسى عليها السلام. كذلك فإن تفسير هذه الآية موجود في العديد من كتب التفسير المختلفة، وسنضع هنا أبسط أنواع التفسيرات التي تم من خلالها تفسير هذه الآية الكريمة. سنضع هنا الآية رقم 144 من سورة الأعراف وهي وقوله تعالى: "(143) قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)"، وهذه الآية مطلوب تفسيرها، وسنقوم هنا بوضع التفسير الأنسب والأبسط للطلاب. يخاطب الله جل جلاله في هذه الآيات نبي الله موسى عليه السلام: فيقول الله يا موسى إني قد اصطفيتك أي أنني اخترتك، واجتبيتك.
قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (144) قوله تعالى قال ياموسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين قوله تعالى قال ياموسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي الاصطفاء: الاجتباء; أي فضلتك. ولم يقل على الخلق; لأن من هذا الاصطفاء أنه كلمه وقد كلم الملائكة وأرسله وأرسل غيره. فالمراد على الناس المرسل إليهم. وقرأ ( برسالتي) على الإفراد نافع وابن كثير. والباقون بالجمع. والرسالة مصدر ، فيجوز إفرادها. ومن جمع على أنه أرسل بضروب من الرسالة فاختلفت أنواعها ، فجمع المصدر لاختلاف أنواعه; كما قال: إن أنكر الأصوات لصوت الحمير فجمع لاختلاف أجناس الأصوات واختلاف المصوتين. ووحد في قوله لصوت لما أراد به جنسا واحدا من الأصوات. ودل هذا على أن قومه لم يشاركه في التكليم ولا واحد من السبعين; كما بيناه في " البقرة ". قوله تعالى فخذ ما آتيتك إشارة إلى القناعة; أي اقنع بما أعطيتك. وكن من الشاكرين أي من المظهرين لإحساني إليك وفضلي عليك; يقال: دابة شكور إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تعطى من العلف.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب وكن من الشاكرين كتاب إلكتروني من قسم كتب التربية والسلوك للكاتب كاتب غير محدد. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب وكن من الشاكرين من أعمال الكاتب كاتب غير محدد لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تعهد الله عزّ وجل بحفظه دونًا عن باقي الكتب السماوية الأخرى: وتتمثل الإنجيل والتوراة وسائر الكتب المنزلة، أوكل الله بحفظه إلى أهله، حيث قال في كتابه العزيز: { إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ}، فضيع الأقوام كتبهم، كما قاموا بتحريفها وأضلوا كثيرًا وضلّوا من الخلق معهم. هيمنته على باقي الكتب السابقة: إن القرآن هو أصل الهيمنة والارتقاب والحفظ، كما أن الكتاب المهيمن هو عبارة عن الكتاب الشاهد على جميع الكتب السابقة والشاهد على أن جميع الكتب السماوية حق من عند الخالق، والقرآن الكريم جاء مصدّقًا، حيث قال الله عزّ وجل:{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}. [1] شاهد أيضًا: ما هي السورة التي تعدل ربع القرآن الكريم آداب تلاوة القرآن الكريم لا بدّ لمن تعلم وعرف مفهوم القرآن الكريم وعرف معناه وتمعن فيه أن يتحرى في آداب تلاوته، إضافة إلى أنه لا بدَّ للمتكلم أن يكون مدرك لما يقوله، وأن يكون على علم واسع في الأدب مع كلام الله لأنه كلام عظيم يعين و ينفع صاحبه ومدبره، لذا لا بد من ذكر آداب تلاوة القرآن الكريم في النقاط الآتية: أن يشرع القارئ بالاستعاذة، حيث قال الله في كتابه: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}.
ذهب الكثير من الفقهاء والمفسرين في توضيح معاني الآيات والتي تعرفنا القاعدة والهدف منها والتفسير الذي ذهب اليه البعض منهم في قوله تعالى كتابه الكريم ( يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ".
ففي الخبر عن الإمام أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال: "إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في سفر على ناقة له إذ نزل فسجد خمس سجدات فلمّا ركب قالوا: يا رسول الله، إنّا رأيناك صنعت شيئاً، لمَ تصنعه؟ فقال: نعم، استقبلني جبرائيل فبشّرني بشارات من الله عزَّ وجلّ فسجدت لله شكراً، لكلّ بشرى سجدة" (7). ب – ما فعله أمير المؤمنين علي عليه الصلاة والسلام لمّا أخبره النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تعالى ما حباه به من نعمة الإمامة والطاعة الواجبة له على الخلق وأمره بأن يبشره بذلك، فلمّا بشّره قال علي عليه الصلاة والسلام: "يا رسول الله بلغ من قدري حتى أني أُذكر هناك؟ فقال: نعم يا علي، فاشكر ربك، فخرّ علي عليه الصلاة والسلام ساجداً شكراً لله على ما أنعم به عليه... "(8). ج – ما فعله الإمام الكاظم عليه الصلاة والسلام، ففي خبر هشام بن أحمر قال: "كنت أسير مع أبي الحسن عليه الصلاة والسلام في بعض أطراف المدينة إذ ثنى رجله عن دابته فخرَّ ساجداً فأطال وأطال، ثم رفع رأسه وركب دابته. فقال: جُعلت فداك قد أطلت السجود. فقال: إنني ذكرت نعمة أنعم الله بها عليّ فأحببت أن أشكر ربي "(9). 3 – اجتناب المحارم كما ورد عن الإمام أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام: " شكر النعم اجتناب المحارم "(10)، فإنّ حقّ أداء حقّ النعم التي أنعمها الله تعالى على عبده وهي كثيرة لا تُعدّ ولا تحصى أن يجتنب العبد محارم الله ولا يقاربها أبداً، وإلا كان كافراً بالنعمة، ونذيراً له بزوالها، فعن الإمام علي عليه الصلاة والسلام: " شكر كلّ نعمة الورع عن محارم الله "(11).
ولما كان مقامُ الشكر من أجلِّ مقامات العبوديَّة لله عز وجل، كانت غايةُ إبليس الكبرى في إغوائه بني آدم أن يُخرجَهم من دائرة الشكر، قال تعالى مبيِّناً كيد الشيطان ومكرَه ودأبه في الإغواء وغايته؛ ليتَّخذه الناس عدوّاً ويحذروه: ﴿ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ [الأعراف: 17]. فما الشكرُ، وكيف يكون العبدُ شاكراً؟ قال الراغب الأصفهانيُّ رحمه الله: (الشكر: تصوُّر النعمة وإظهارُها، ويُضادُّه الكفرُ، وهو: نسيانُ النعمة وسَترُها، ودابَّةٌ شكورٌ: مُظهرةٌ بسِمَنِها إسداءَ صاحبها إليها، وقيل: أصلُه من عَينٍ شَكرى، أي: مُمتلئة، فالشكرُ على هذا هو الامتلاءُ من ذِكر المنعَم عليه. والشكرُ ثلاثة أضرُب: شكرُ القلب، وهو تصوُّر النعمة، وشكرُ اللسان، وهو الثناء على المنعِم، وشكرُ الجوارح، وهو مكافأة النعمة بقَدر استِحقاقِه). وقال ابن القيِّم رحمه الله: (الشكر مبنيٌّ على خمس قواعد: خضوع الشاكر للمشكور، وحبُّه له، واعترافه بنعمه، وثناؤه عليه بها، وألا يستعملَها فيما يكره). وقال الغزاليُّ رحمه الله: (اعلم أن الشكرَ ينتظم من علم وحال وعمل، فالعلمُ معرفة النعمة من المنعم، والحالُ هو الفرح الحاصلُ بإنعامه، والعملُ هو القيامُ بما هو مقصود المنعم ومحبوبه).
بادر الأمير تركي بن طلال أمير منطقة عسير، بالتوقيع على مدونة "قواعد السلوك الوظيفي وأخلاقيات الوظيفة العامة" بصفته المسؤول الأول في منطقة عسير؛ فيما وجّه باطلاع جميع موظفي القطاع الحكومي والأهلي والخاص في عسير والتوقيع عليها قبل نهاية شعبان القادم، بناءً على ما جاء في المادة الـ22 من قرار مجلس الوزراء رقم 555 وتاريخ 25/ 12/ 1437هـ. جاء ذلك خلال رعاية أمير المنطقة ورشتي عمل بعنوان "تعزيز دور الموظف في رفع الأداء"، التي نظّمتها إمارة منطقة عسير بالتعاون مع هيئة الرقابة ومكافحة الفساد "نزاهة" في المجلس العام بديوان الإمارة، بحضور نائب رئيس هيئة الرقابة ومكافحة الفساد لحماية النزاهة، المشرف على الرقابة والتحقيق ومكافحة الفساد الدكتور بندر بن أحمد أبا الخيل، وعدد من مسؤولي وموظفي الجهات الحكومية بمنطقة عسير. أمير عسير يبادر بالتوقيع على مدونة "قواعد السلوك الوظيفي". وأشار الأمير تركي بن طلال إلى أن الهدف من الورشة في المقام الأول يتمثل في حماية الموظف من الوقوع في منزلقات الفساد الإداري بكافة أشكاله، من خلال رفع مستوى الوعي بالأنظمة واطلاعه على مدونة قواعد السلوك الوظيفي وأخلاقيات الوظيفة العامة التي تمكنه من معرفة حقوقه وواجباته. وأضاف أمير المنطقة: "نسعى إلى خلق فِرَق عمل حكومية واعية تحارب الفساد وتؤسس لمجتمعات عملية ورسمية نزيهة تساهم في صناعة التنمية وجعل دولتنا عمومًا ومنطقة عسير بشكل خاص في مصاف الدول المتقدمة والوجهات العالمية كما تريد لها قيادتنا الرشيدة أيدها الله".
د أيوب بن منصور الجربوع، والمستشار القانوني د. محمد بن علي الحداوي، ومدير إدارة الندوات والمؤتمرات في هيئة الرقابة ومكافحة الفساد محمد بن منصور بن لؤي، والمتخصص القانوني بهيئة الرقابة ومكافحة الفساد فارس بن بندر العتيبي.
كما ألزمت الموظف بالإفصاح عن الأصول والالتزامات العينية والنقدية في حال تطلبت أي من التشريعات النافذة ذلك، والامتناع نهائيا سواء بشكل مباشر أو غير مباشر عن القيام بأي معاملة تفضيلية لأي شخص من خلال الواسطة والمحسوبية. وحظرت المدونة على الموظف قبول أو طلب أي هدايا أو أي فوائد أخرى من أي نوع كانت سواء كانت بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة. على صعيد آخر، وافق مجلس الوزراء، خلال الجلسة، على تفويض مدير عام مؤسسة التدريب المهني بالتوقيع على مذكرة التفاهم المنوي توقعيها بين المملكة وحكومة جمهورية سنغافورة بخصوص التعاون في مجال تنمية الموارد البشرية ضمن إطار حوار آسيا والشرق الأوسط. مدونة قواعد السلوك الوظيفي وأخلاقيات الوظيفة العامة للسجون. -(بترا)
وتتضمن مدونة السلوك الوظيفي عددًا من المحاور التي ينبغي أن يتقيد الموظف بها، وتتمثل في: الترفع عن كل ما يخل بشرف وظيفته وكرامتها، وتخصيص وقت العمل لأداء واجباته الوظيفية، وتنفيذ الأوامر الصادرة إليه من رؤسائه؛ فيما اشتملت على ما يجب على الموظف في سبيل جهود مكافحة الفساد وإبلاغ الجهات المختصة عن أي فساد علم به أثناء وظيفته. سلطة الأراضي الفلسطينية - غزة | مدونة قواعد السلوك الوظيفي وأخلاقيات الوظيفة العامة. أما ما يقع على عاتق الجهة الحكومية فيكمن في تعريف الموظف بما ورد في المدونة، وإبلاغه بأنه يجب عليه الالتزام بأحكامها، وتهيئة بيئة آمنة وصحية للموظف، وتشجيع روح المبادرة والابتكار، وإتاحة الفرص للموظف للمشاركة في تقديم الاقتراحات المتعلقة بتحسين الخدمات وتطوير العمل في بيئة تسودها الثقة والفهم المشترك. يُذكر أنه حضر الورشتين فريق نقل المعرفة الذي تم تشكيل أعضائه من عدد من الإدارات الحكومية والتعليمية والتدريبية، ممن يمتلكون القدرة والرغبة في نقل مضامين الورشة بالتنسيق مع الفريق العلمي في نزاهة، إلى جميع الموظفين في القطاعات الحكومية والخاصة والأهلية بالمنطقة وفق خطة عمل سيتم إعلانها لاحقًا. وشارك في الورشتين أستاذ القانون الإداري بمعهد الإدارة العامة وعضو مجلس الشورى أ.
محتويات المدونة الفصل الأول: أحكام عامة. المادة) 1 التسمية والتطبيق المادة) 2 التعريفات المادة) 3 أهداف المدونة. المادة) 4 المبادئ الأساسية للمدونة المادة) 5 واجبات الموظف ومسئولياته العامة المادة) 6 حقوق الموظف على الدائرة الحكومية. الفصل الثاني: العلاقات الوظيفية. المادة) 7 علاقة الموظف بالمتعاملين مع الدائرة الحكومية. المادة) 8 علاقة الموظف بزملائه. المادة) 9 علاقة الموظف برؤسائه. المادة) 11 علاقة الموظف بمرؤوسيه. الفصل الثالث: النزاهة والشفافية ومكافحة الفساد. المادة) 11 الحفاظ على السرية وآليات الإفصاح عن المعلومات. المادة) 12 قبول أو طلب الهدايا والامتيازات والفوائد الأخرى المادة) 13 تجنب تضارب المصالح. المادة) 14 الاستحقاق والتنافسية والعدالة. مدونة قواعد السلوك الوظيفي وأخلاقيات الوظيفة العامة | كلية التربية. المادة) 15 مكافحة الفساد. الفصل الرابع: الحفاظ على الموارد الحكومية. المادة) 16 المحافظة على الأموال والممتلكات والموجودات العامة. المادة) 17 استخدام الانترنت داخل الدائرة الحكومية. الفصل الخامس: أحكام ختامية. المادة) 18 المادة) 01 ( أحكام ختامية Join our 868, 537 subscribers and get access to the latest tools, freebies, product announcements and much more!