وزارة الموارد البشرية دوام رمضان 1442 حيث مع اقتراب شهر الخير يتساءل الكثير عن دوام رمضان 1442 وذلك بالنسبة للقطاع العام أو الخاص، ومعرفة أيام العمل وعدد الساعات داخل المملكة العربية السعودية، فقد يتم تغيير المواعيد في شهر رمضان الكريم، وذلك حتى لا يكون العمل من الأسباب التي تعطل الإنسان عن هذا الشهر، وسوف نتعرف على ذلك خلال القادم. وزارة الموارد البشرية دوام رمضان 1442 قد تتغير مواعيد العمل خلال شهر رمضان المبارك فهو يأتي مرة واحدة في العام، لذلك لابد أن يستغل المسلم كل وقت خلال هذا الشهر في الصيام، والعبادة والراحة، لذلك فإن دوام رمضان 1442 سوف يكون مختلف من حيث مواعيد العمل وعدد الساعات، وسوف يتم تعديل المواعيد منذ بداية الشهر المبارك، وقد أكدت الحسابات الفلكية أن بداية الشهر يوم 13 من شهر أبريل عام 2021، تعرف على وقت دوام بنك الراجحي الآن أيضًا.
كشفت وزارة الموارد البشرية والتنمية المحلية، عن قرارها حول العمل خلال شهر رمضان المبارك؛ حيث حددت ساعات العمل الرسمية في شهر رمضان للموظفين المشمولين باللائحة بخمس ساعات يومية تبدأ من الساعة العاشرة صباحا وتنتهي الساعة الثالثة مساء. وأوضحت أنه سيتم تطبيق الدوام المرن على الموظفين في الجهات الحكومية، وذلك وفق شروط أهمها ألا يتجاوز من يعملون عن بُعد نسبة ۲5% من موظفي الجهة مع استمرار الفئات الأكثر عرضة لخطر الإصابة بالعمل عن بعد، وفق تصنيف هيئة الصحة العامة «وقاية»، وتقسيم حضور الموظفين لمقرات العمل على 3 مجموعات، واستمرار حضور الموظفين وفق الدوام المرن واستمرار العمل بتعليق البصمة. يأتي ذلك، بسبب استمرار العمل بالإجراءات الاحترازية والوقائية في مقرات العمل لمنع تفشي وباء كورونا.
حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ساعات الدوام الرسمي خلال شهر رمضان المبارك، لتكون خمس ساعات يوميا، نظرا لاستمرار العمل داخل المقرات وفقا للإجراءات الاحترازية والوقائية لمنع تفشي وباء كورونا. وقسمت الوزارة، حضور الموظفين إلى مقرات العمل خلال شهر رمضان على ثلاث مجموعات يفصل بينها ساعة، بحيث تبدأ المجموعة الأولى في التاسعة والنصف صباحا حتى الثانية والنصف ظهرا، والمجموعة الثانية من العاشرة والنصف صباحا حتى الثالثة والنصف عصرا، والمجموعة الثالثة من الحادية عشرة صباحا حتى الرابعة والنصف مساء. كما حددت الوزارة، في تعميم لها حصلت "الوئام" على نسخة منه، مجموعة من الشروط فيما يتعلق بالعمل تمثلت في أن لا يتجاوز من يعملون عن بعد نسبة 25% من موظفي الجهة، استمرار الفئات الأكثر عرضة لخطر الإصابة بالعمل عن بعد وفق تصنيف هيئة الصحة العامة (وقاية)، تمكين من يعملون عن بعد من أداء مهامهم من قبل الجهة الحكومية، استمرار حضور الموظفين وفق الدوام المرن، استمرار العمل بتعليق البصمة.
س: ما حكم الأغاني، هل هي حرام أم لا؟ رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط؟ وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة؟ وهل القرع على الطبل فى الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟ -أثابكم الله وسدد خطاكم-. الجواب: إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ الآية [لقمان:6] بالغناء. وكان عبدالله بن مسعود يقسم على أن لهو الحديث هو: الغناء. وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعًا. هل الاغاني حرام ؟. فالواجب الحذر من ذلك، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف والحر هو: الفرج الحرام -يعني الزنا- والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب. وأوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن الكريم، وبرنامح نور على الدرب، ففيهما فوائد عظيمة، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب. أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد، الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة؛ لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح، كما صحت السنة بذلك عن النبي ﷺ.
"أخرجه البخاري معلقاً" وذهب قلة من العلماء ومنهم ابن حزم -رحمه الله- وبعض المعاصرين إلى إباحة هذا النّوع من الغناء، وابن حزم دليله كان أن الحديث السابق ضعيف. النوع الثالث الغناء الذي لا حُرمة في كلماته ومعانيه ولا تُرافقه المعازف والموسيقى، أو ما رافقه الدف منها أو المؤثرات الصوتية المُجرّدة عن المعازف فمثل هذا النوع من الغناء أو النشيد مباحٌ عند جماهير العلماء. والله -تعالى- أعلم
[٥] وفي توضيحٍ آخر عن حكم الأغاني، فقد اتفق الأئمة الأربعة على حرمة الأغاني، وقالوا بأن من يستمع إليها فاسق، وهذا رأي أبي حنيفة، أما الإمام مالك فقال بأن الأغاني باطل وتقود إلى النار، أما الإمام الشافعي فوصفها بأنها تصدّ عن ذكر الله، وأحمد بن حنبل قال انّ الأغاني سببٌ لإنبات النفاق في القلب، وأنّها لا تعجبه، ورأي السلف لم يختلف عن رأي الأئمة الأربعة، إذ إنّ ابن تيمية والقرطبي وصفوا الأغاني بأنها حرام وفسق. [٦] الحكمة من تحريم الأغاني الحرام بيّن والحلال بيّن، ولكل تحريمٍ وتحليل حكمة ربانية عظيمة لم توضع عبثًا، وتحريم الأغاني سواء سماعها أو نشرها أو ممارستها لم يكن بلا هدف أو غاية، بل هو لسبب وحكمة عظيمة يجب فهمها ومعرفتها جيدًا، والحكمة من تحريم الأغاني ما يأتي: [٧] تسبب الغواية للإنسان بوصفها مزمار الشيطان، إذ يقول تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} [٨] تؤدي للوقوع بالزنا، وتحث على الفجور والفسق، كما تُنبت في القلب النفاق وتسبب فساده. تصدّ عن ذكر الله تعالى، لأن كلام الله وكلام الشيطان لا يجتمعان معًا في نفس القلب، وفي هذا يقول تعالى: {ومن النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [١] تؤدي إلى وقوع حوادث الطرق لأنها تُلهي السائقين وتسبب لهم الطرب والنشوة، كما تسبب قسوة القلب وعدم خشوعه.