يظهر هذا الألبوم مجموعة من الصور المفصلة التي تبرز تطور الجنين البشري في تفاصيل مذهلة جدا. التقطت هذه الصور من أجل إدراجها في دليل لتوضيح تطور الخلايا الجنينية، كما كان قد تم التقاط صور مشابهة في السابق من طرف المصور السويدي "لينارت نيلسون" في سنة 1965، وتم نشرها في مجلة لايف " Life Magazine ". تم التقاط هذه الصور في مقالنا هذا من طرف مستخدم "فليكر" يدعى " Lunar Caustic " جنين في الأسبوع الثالث إلى الرابع جنين في حمل خارج الرحم في عمر ثلاثة إلى أربعة أسابيع من العمر الحملي المقدّر منذ بداية التكون، وكان طوله يبلغ 0. 5 سنتمتر. جنين في الأسبوع الرابع إلى الخامس يبلغ عمر هذا الجنين الحملي أربعة إلى خمسة أسابيع من بدء تكونه، كانت هذه عملية حمل خارج الرحم داخل "قناة فالوب". جنين في الأسبوع السابع جنين بعمر سبعة أسابيع التقطت صورته هذه بواسطة مجهر فاحص دقيق. جنين بعمر 6 إلى 7 أسابيع هذا جنين في الأسبوع السادس من العمر الحملي منذ بدء تكونه، وفي الأسبوع الثامن منذ آخر دورة شهرية للأم. جنين استقبل مع أغشيته سليمة، طوله 1. 6 سم، ويقدر عمره الحملي منذ بدء تكونه بستة إلى سبعة أسابيع. جنين في الأسبوع السابع من عمره الحملي يقدر العمر الحملي المحتمل لهذا الجنين منذ بدء تكونه بستة إلى سبعة أسابيع، ويبلغ طوله تسعة عشر مليميترا، كما يقدر عمره بثمانية إلى تسعة أسابيع منذ آخر دورة شهرية للأم.
يتضمن هذا الجنين على بعض الخصائص الفريدة على غرار بدء تشكل الأصابع، وتشكل نصفي الكرة المخية. جنين في الأسبوع السابع من عمره الحملي المتوقع منذ بداية تكونه جنين بشري من 6 إلى 7 أسابيع نفس الجنين من زاوية نظر مختلفة نفس الجنين من زاوية أخرى الحمل الخارجي: جنين بعمر 6 إلى 7 أسابيع قناة فالوب مع مشيمة وجنين لا يزال داخل الكيس السلوي (كيس أمنيوتك)، يقدر العمر الحملي المحتمل لهذا الجنين من ستة أسابيع إلى سبعة منذ بداية تكونه. جنين 7 إلى 8 أسابيع جنين في الأسبوع السابع إلى الثامن منذ بداية تكونه جنين مضى على تكونه سبعة إلى ثمانية أسابيع يقدر العمر الحملي المحتمل لهذا الجنين بثمانية أسابيع، وعمره بالنسبة لآخر دورة شهرية للأم هو عشرة أسابيع. جنين في حوالي 8 إلى عشرة أسابيع من عمر الحمل المتوقع لا يزال هذا الجنين يحتفظ بكيسه السلوي سليما، المثير في الأمر هو الجوف العام خارج الجنين الذي يحتوي على حلقات من الأمعاء الصغيرة. جنين في الأسبوع العاشر إلى الحادي عشر المثير للإنتباه لدى هذا الجنين أنه؛ في الجوف العام خارج الجنين في الحبل السري، من السهل رؤية حلقات من الأمعاء على شكل انتفاخ لمادة برتقالية بالقرب من مكان اتصالها في الجدار البطني.
ستقوم هذه الحلقات بالإنسحاب بعد ذلك في حدود الأسبوع الحادي عشر، وإذا لم تفعل فيطلق على هذه الحالة اسم "القيلة السرية" أو "الفتق السري الولادي". جنين في الأسبوع العاشر إلى الأسبوع الثاني عشر للتوضيح، فإن طول القدم لدى هذا الجنين هو 0. 6 سنتمتر، وهو تقريبا نفس طول الجنين كاملا في عمر 3 إلى 4 أسابيع من التطور.
إنعاش العلاقات الاجتماعية: حيثُ تجتمع العائلة ضمن الرحلات الربيعية، كما أنّ الربيع فرصةً جيدةً للاستراحة من العمل، وأخذ إجازةٍ قصيرة، وفي بعض الدول هناك عطلةً خاصةً بفصل الربيع. الاستمتاع بالشمس: بالإضافة إلى تأثير الأشجار، والحشائش الخضراء، والورود على نفسية الشخص، فإنّ للشمس أيضاً دورها الكبير في تخفيف الاكتئاب الذي شعر به طويلاً في فترة الشتاء، إلى جانب إمكانية الانتعاش بالهواء النقي، والممزوج برائحة الورود في فصل الربيع. ممارسة الرياضة: نظراً لاعتدال درجات الحرارة خلال فصل الربيع، فيمكن اعتباره الفترة الأنسب من فترات السنة للشروع بجدولٍ رياضيٍ لفقدان المزيد من الوزن، ولا سيما أنّ الشتاء الذي يحد من حركة الإنسان، وتكثر فيه الأكلات الدسمة للحصول على السعرات الحرارية لتدفئة الجسم قد انتهى وولى الأدبار مع حلول الربيع. التألق بملابس الربيع: تبرع المعامل ومصانع الألبسة حول العالم في طرح تشكيلة الربيع للأعوام الحالية في الأسواق، وغالباً ما تكون ألوان الملابس الربيعية كألوان الطبيعة في فصل الربيع؛ كالأخضر، والأحمر، والأزرق، والأصفر. استكشاف الطبيعة: عدا الرحلات العائلية ورحلات الأصدقاء، فإنّ المجموعات التي تهتم بالنشاط البيئي تُكثر من مساراتها في فصل الربيع، ويمكن الالتحاق بهذه المسارات عبر التسجيل لدى المجموعة، وخلال المسار سيتعرف الشخص على طبيعة البلد الذي يسكن فيه، والنباتات التي تنمو خلال الربيع دون غيره، إلى جانب ظواهر التزاوج بين الحيوانات خلال الربيع، والكثير من غرائب الحياة البرية.
وعن عبد الله بن عمر عنه عليه الصلاة والسلام قال: " من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويحب أن يؤتى إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه " وعن أنس قال: قال عليه الصلاة والسلام: " لا يؤمن العبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير ". المسألة الرابعة: اختلفوا في عذاب الدنيا ، فقال بعضهم: إقامة الحد عليهم ، وقال بعضهم هو الحد [ ص: 160] واللعن والعداوة من الله والمؤمنين ، ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي وحسان ومسطحا ، وقعد صفوان لحسان فضربه ضربة بالسيف فكف بصره ، وقال الحسن عنى به المنافقين لأنهم قصدوا أن يغموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أراد غم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر ، وعذابهم في الدنيا هو ما كانوا يتعبون فيه وينفقون لمقاتلة أوليائهم مع أعدائهم. وقال أبو مسلم: الذين يحبون هم المنافقون يحبون ذلك فأوعدهم الله تعالى العذاب في الدنيا على يد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمجاهدة لقوله: ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم) [ التوبة: 73] والأقرب أن المراد بهذا العذاب ما استحقوه بإفكهم وهو الحد واللعن والذم.
إِنَّهُ بهذا المجهُود يُسجَّلُ كذَّاباً حتَّى إِذا لم يُفبرِك الكِذبة بنفسهِ. فكما أَنَّ الظالِم ملعُونٌ وملعُونٌ معهُ مَن يُعينهُ على الظُّلمِ ومَن يسكُت على ظُلمهِ، كذلكَ فأَنَّ الكذَّابَ ملعُونٌ وملعُونٌ مَن يُعينهُ على الكذِبِ بتداوُلِ أَكاذيبهِ ومنشُوراتهِالصَّفراء التي تَصل في أَغلبِ الأَحيان إِلى حالةٍ من حالاتِ إِنتهاك الأَعراض والخُصُوصيَّة. إِنَّ تداوُل أَكاذيب الكذَّاب تدخُل في أَغلبِ الأَحيانِ في إِطارِ مفهُوم الآيةِ الكريمةِ {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚوَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لعنو. هل استوعبنا الآن خطُورة إِستنساخ ولصْقِ ونشرِ وتداوُلِ الأَكاذيبِ والإِفتراءاتِ والمنشُوراتِ الصَّفراء المُضلِّلة التي يصنعها الكذَّابُون والمُفترُون؟!. هل يُمكنُ أَن يتصوَّرَ أَحدٌ أَنَّ تداوُل الكِذبة أَقلُّ جريمةً من صانعِها مثلاً؟!. أَبداً، فالأَمرانِ سِيَّانِ لا يقِلُّ ضرَرَ أَحدهِما عنِ الآخر. ولذلكَ ينبغي أَن نكونَ دقيقينَ جدّاً وحذرينَ عندما نقرأُ خبراً أَو منشوراً يتعرَّض لأَحدٍ بسوءٍ وفيهِ معلومات لم أَتثبَّت منها إِن كانت صحيحةً أَم لا!.
لذا ينبغي الإنكار على هؤلاء المجاهرين، وإخبارهم بعظيم جُرْمهم، وأنهم يُعرِّضون أنفسهم لعقوبة الله تعالى في الدنيا والآخرة، قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور من الآية:19]، فإذا كان مجرد الحب صاحبه مهدد بالعذاب، فكيف بمن يجهر وينشر، ويساعد على هذه الفواحش والمنكرات؟! ولذلك؛ ينبغي على المسلِم إذا ابتُلي بالمعصية أن يستتر بستر الله، وأن يبادر بالتوبة النصوح. والله تعالى أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَة} - طريق الإسلام. د. أمين بن عبد الله الشقاوي