ورغم أن مفتي السعودية الراحل عبد العزيز بن باز، كان يحرم التصوير بشكل عام، إلا أن حظر التصوير في الحرم تراجع على مدار السنوات الماضية، مع تطور الهواتف المحمولة واحتوائها على كاميرات.
الثلاثاء 27 شعبان 1438هـ -23 مايو 2017م - 2 برج الجوزاء الأمير خالد الفيصل لدى ترؤسه الاجتماع رأس صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل، مستشار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة، رئيس لجنة الحج المركزية، في مقر الإمارة بجدة أمس، اجتماع اللجنة الذي ناقش استعدادات وخطط الجهات لشهر رمضان. حملات العمرة من الرياض. واستعرضت الجهات خلال الاجتماع الذي حضره نائب أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر، خطط الجهات الرامية لتقديم أرقى الخدمات للمعتمرين وقاصدي المسجد الحرام. وقدّمت وزارة الحج والعمرة الخطة التشغيلية لشهر رمضان، والتي تضمنت تطوير النظام الآلي للاستعداد المسبق بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة وميناء جدة الإسلامي، وتطوير النظام الآلي لرصد القصور في أداء الخدمة آنياً في الميدان وإشعار شركات العمرة. وبحسب العرض، قدّمت الجهات الحكومية والخدمية خططها للشهر الكريم، حيث أنهت الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة استعداداتها لشهر رمضان بزيادة القوى العاملة بالمراكز الطبية بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بمعدل 20%، وتنفيذ حملات تطعيم ضد الأمراض المعدية ذات الأهمية. كما قدّمت شركة المياه الوطنية خطتها والمتضمنة التركيز على التشغيل للمنطقة المركزية بصفة مستمرة لتخفيف دخول ناقلات المياه إليها، والضخ إلى دورات مياه الحرم المكي على مدار الساعة، كما اشتملت الخطة على تزويد الحرمين الشريفين بمياه زمزم وتوفير عبوات زمزم "عبوة 10 لتر" في موقع التوزيع بمقر المشروع بكدي للزوار والمعتمرين، وعبوات "5 لتر" لبعثات العمرة مغلفة قابلة للشحن الجوي مع خدمة التوصيل لمطارات المعتمرين المغادرة وفق رحلاتهم.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. رمضان / الكتيبات الرقمية في خدمة ضيوف الرحمن والان إلى التفاصيل: مكة المكرمة 24 رمضان 1443 هـ الموافق 25 أبريل 2022 م واس تسهم الكتيبات الرقمية وبعدة لغات ضمن جهود الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في خدمة المعتمرين وقاصدي المسجد الحرام. حيث نفَّذت الرئاسة ممثلة في إدارة التوجيه والإرشاد باللغات والترجمة مبادرة (الكتيبات الرقمية باللغات العالمية)،حيث وظفت التقنية في خدماتها للمعتمرين والزوار بالمسجد الحرام. وأوضح مدير إدارة التوجيه والإرشاد باللغات والترجمة فادي بن مبيريك السلمي أن الإدارة قامت بعمل منشورات للكتيبات الرقمية تُؤخذُ بالماسح الضوئي عبر (باركودات) بعدة لغات عالمية من أهمها (الإنجليزية، الأوردية)ويمكن الاستفادة منها من خلال الهواتف الذكية لدى الزوار والمعتمرين بالقارئ الإلكتروني (QR). كما وُزِّعَت ملصقات على جميع المواقع المخصصة للمترجمين مصممة (باركودات) لتحميلها، وذلك مواكبةً للتحول الرقمي بتفعيل التقنية في الخدمات المقدمة للمعتمرين والزوار. اسعار حملات العمرة من الرياض 2021. وأشار إلى أن المستفيدين من الكتيبات الرقمية أكثر من (٣٠٠٠) مستفيد،وأن هذه المبادرة دعمت مبادرة (توعية المعتمر بلغته) الذي تهدف إلى؛ تعريف المعتمر بطريقة نسك العمرة بالطريقة الصحيحة مع تزويدهم بكتيب صفة العمرة الرقمي؛ليؤدوا مناسكهم بكل يسر وسهولة.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الوكيل الاخباري وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
// انتهى // 21:08ت م 0150 رمضان الكتيبات الرقمية في خدمة ضيوف الرحمن السعودية كانت هذه تفاصيل رمضان / الكتيبات الرقمية في خدمة ضيوف الرحمن نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة الأنباء السعودية وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
ولماذا إذا بايع أنس بن مالك ، وهذه التساؤلات تسقط حجة القائلين بوجوب طاعة الإمام المتغلب فلقد تغلب ابن الزبير وصحابة كبار لم يبايعوا. ولسنا مع د. مقتل عبدالله بن الزبير الخاصه. أحمد شلبي في حملته الظالمة التي تنقصها الدقة العلمية ،وينقصها الموضوعية فإنه يتهم ابن الزبير بالجبن الذي شهد له أعداءه بالشجاعة، ثم لماذا لم يستعمل مع ابن الزبير ومن خالفه أحكام البغاة، وأحكام الأئمة المتغلبين ولا أظن ذلك إلا تطرفاً في مواجهة الشيعة وتطرفهم ضد بني أمية. وهكذا انتهت أشرس حرب من معارك الخلافة بعد أن بقي ابن الزبير يجاهد ويقاوم 9 سنين سقط على أثرها شهيداً رحمه الله. *** للتعرف على المصادر والمراجع الخاصة بحلقات معركة الخلافة، الرجاء الضغط هنا. إعداد: أحمد العبد الجليل
وبذلك لم يعد لعبد الملك إلا ابن الزبير في مكة فبعث له الحجاج بن يوسف في عشرين ألفا، وتحصن ابن الزبير بالحرم. مقتل عبد الله بن الزبير رحمه الله واستمر الحجاج في حصاره لابن الزبير من جمادى الآخرة سنة 72 هـ حتى مقتله في سنة 73 هـ أي سبعة أشهر، فغلت الأسعار(5) عند ابن الزبير وأصاب الناس مجاعة شديدة حتى ذبح فرسه وقسم لحمها في أصحابه وبيعت الدجاجة بعشرة دراهم، ومد الذرة بعشرين درهما. وإن بيوت عبد الله بن الزبير لمملوءة قمحاً وشعيراً وذرة وتمراً، وكان أهل الشام ينتظرون فناء ما عنده، وكان يحفظ ذلك لا ينفق منه إلا ما يمسك الرمق ويقول: أنفس أصحابي قوية ما لم يفن. ولما حصر الحجاج ابن الزبير نصب المنجنيق على أبي قبيس (6) ورمى به معسكر عبدالله بن الزبير، وكان عبد الملك ينكر ذلك أيام يزيد ثم أمر به فكان الناس يقولون: خذل في دينه. وحج ابن عمر تلك السنة فأرسل إلى الحجاج أن اتق الله واكفف هذه الحجارة عن الناس فإنك في شهر حرام وبلد حرام وقد قدمت وفود الله من أقطار الأرض ليؤدوا فريضة الله ويزدادوا خيراً ففعل وتوقف الضرب حتى فرغ الناس من طواف الزيارة ولم يمنع ابن الزبير الحاج من الطواف والسعي. مقتل عبدالله بن الزبير. ودخل ابن الزبير على أمه بعد أن خذله أصحابه يشكو لها خذلان الناس له ويستشيرها فيما يعرضون عليه وقالت له: "إن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت نفسك ومن قتل معك وإن قلت كنت على حق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الأحرار ولا أهل الدين كم خلودك في الدنيا القتل أحسن" ، قال: أخاف إن قتلني أهل الشام أن يمثلوا بي ويصلبوني ، قالت: يا بني إن الشاة إذا ذبحت لا تتألم بالسلخ فامض على بصيرتك واستعن بالله " (7).
2- محمد بن الحنفية وقال أبى البيعة واضطهده ابن الزبير وحجته نفس حجة ابن عباس بدليل أنه بايع عبد الملك بن مروان عندما استقامت له الأمور. 3- عبد الله بن عمر (11): قال ابن حجر في فتح الباري أن ابن عمر سأل عن الفئة الباغية قال ابن الزبير بغى على هؤلاء القوم يعني بني أمية فأخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم. مقتل عبدالله بن الزبير بن العوام. 4- أبو برزة الأسلمي (12): كان يرى أن الذي في الشام يقاتل على الدنيا ، وابن الزبير يقاتل على الدين. 5- سعيد بن المسيب: قال لا أبايع حتى يجتمع الناس وأما العلماء المتأخرين(13) فإنهم يجمعون على صحة خلافة ابن الزبير وبطلان خلافة مروان وصحة خلافة عبد الملك بن مروان بعد استشهاد عبد الله بن الزبير سنة 73هـ. أما الشيخ محمد الخضري (14) فيحمل ابن الزبير معظم تبعات حصار مكة ويشن الدكتور أحمد الشلبي(15) حملة ظالمة على ابن الزبير ويتهمه بحب الرئاسة ويشكك في أخلاقياته حيث يتهمه بدفع عائشة إلى معركة الجمل ، ويؤكد تهمة دفعه للحسين إلى الخروج ويتهمه بالأنانية ، ويتهمه بالجبن عندما حاول أن يستسلم للحجاج لولا موقف أمه. ولذلك فهو مسؤول عن الدماء التي أراقها ليحقق لنفسه حلماً وليبني لنفسه مجداً. تساؤلات لم أفهم سبب امتناع ابن عباس عن بيعة ابن الزبير وهل كان يزيد في اجتماع من الناس ولم يكن في فتنة، ثم ألم يبايع معظم الأمصار لابن الزبير ، فلماذا لم يعتبر ابن عمر ومحمد بن الحنفية وابن عباس أن الذين خرجوا على ابن الزبير هم البغاة ، وحتى لو خرج ابن الزبير على يزيد ، فلقد هلك يزيد ، وبويع لابن الزبير.
فدنا منها فقبلته ، ثم أخذته إليها فاحتضنته لتودعه ، واعتنقها ليودعها ، وكانت قد أضرت في آخر عمرها ، فوجدته لابسا درعا من حديد ، فقالت: يا بني ، ما هذا لباس من يريد ما تريد من الشهادة. فقال: يا أماه ، إنما لبسته لأطيب خاطرك ، وأسكن قلبك به. فقالت: لا يا بني ، ولكن انزعه. فنزعه ، وجعل يلبس بقية ثيابه ويتشدد ، وهي تقول: شمر ثيابك. وجعل يتحفظ من أسفل ثيابه; لئلا تبدو عورته إذا قتل ، وجعلت تذكره بأبيه الزبير ، وجده أبي بكر الصديق ، وجدته صفية بنت عبد المطلب ، وخالته عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وترجيه القدوم عليهم إذا هو قتل شهيدا ، ثم خرج من عندها ، فكان ذلك آخر عهده بها رضي الله عنهما وعن أبيه وأبيها ، ثم قالت: امض على بصيرة.
ثم قاتل حتى قتل فكبر أهل الشام فرحاً بقتله فقال ابن عمر: انظروا إلى هؤلاء ولقد كبر المسلمون فرحا بولادته وهؤلاء يكبرون فرحاً بقتله ، ولقد فرح (8) المسلمون بولادته لأن اليهود كانوا يقولون سحرناهم فلا يولد لهم ولد، وكان أول مولود للمهاجرين بعد الهجرة، وحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة لاكها وسماه عبد الله. ثم صلبه الحجاج على الثنية بالحجون وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب عندما يمر به يقول: (9) "السلام عليك يا أبا خبيب أما والله كنت أنهاك عن هذا ولقد كنت صواماً قواماً وصولاً للرحم، أما والله إن قوماً أنت شرهم لنعم القوم". وذكر مسلم في صحيحه أن عبد الله بن الزبير دفن في مقابر اليهود. مواقف الصحابة وغيرهم وبذلك انتهت هذه الخلافة التي دامت تسع سنين ونستعرض الآن بعض مواقف الصحابة وغيرهم منها: 1- عبد الله بن عباس: مع أن الروايات تشير إلى بيعة ابن عباس ليزيد، لكن عندما ثار ابن الزبير وقتل الحسين امتنع ابن عباس عن بيعة الأثنين وطلب ابن الزبير بيعة ابن عباس فرفض وظن يزيد أن ذلك تمسكا ببيعته له فبعث له كتابا يشكره ويطلب منه تخذيل الناس فرد عليه ردا غليظا وذكره بقتل الحسين وعلل رفضه بأنه حتى يجتمع الناس، وكذلك كان موقف محمد بن الحنفية (10).
فكانوا يحملون على ابن الزبير حتى يقال: إنهم آخذوه في هذه الشدة ، فيشد عليهم ابن الزبير وليس معه أحد ، حتى يخرجهم من باب بني شيبة ، ثم يكرون عليه فيشد عليهم; فعل ذلك مرارا ، وقتل يومئذ جماعة منهم وهو يقول: خذها وأنا ابن الحواري. وقيل لابن الزبير: ألا تكلمهم في الصلح ؟ فقال: والله لو وجدوكم في جوف الكعبة لذبحوكم جميعا ، والله لا أسألهم صلحا أبدا. وذكر غير واحد أنهم لما رموا بالمنجنيق ، جاءت الصواعق والبروق [ ص: 179] والرعود ، حتى جعلت تعلو أصواتها على صوت المنجنيق ، ونزلت صاعقة فأصابت من الشاميين اثني عشر رجلا ، فضعفت عند ذلك قلوبهم عن المحاصرة ، فلم يزل الحجاج يشجعهم ، ويقول: إني خبير بهذه البلاد ، هذه بروق تهامة ورعودها وصواعقها ، وإن القوم يصيبهم مثل الذي يصيبكم. وجاءت صاعقة من الغد فقتلت من أصحاب ابن الزبير جماعة كثيرة أيضا ، فجعل الحجاج يقول: ألم أقل لكم إنهم يصابون مثلكم ، وأنتم على الطاعة وهم على المخالفة ؟ وكان أهل الشام يرتجزون وهم يرمون بالمنجنيق; يقولون: خطارة مثل الفنيق المزبد نرمي بها عواذ هذا المسجد فنزلت صاعقة على المنجنيق فأحرقته ، فتوقف أهل الشام عن الرمي والمحاصرة ، فخطبهم الحجاج فقال: ويحكم ، ألم تعلموا أن النار كانت تنزل على من كان قبلنا فتأكل قربانهم إذا تقبل منهم ؟ فلولا أن عملكم مقبول ما نزلت النار فأكلته.