[ ص: 3954] (99) سورة الزلزلة مدنية وآياتها ثمان بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها (1) وأخرجت الأرض أثقالها (2) وقال الإنسان ما لها (3) يومئذ تحدث أخبارها (4) بأن ربك أوحى لها (5) يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم (6) فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8) هذه السورة مدنية في المصحف وفي بعض الروايات; ومكية في بعض الروايات الأخرى. ونحن نرجح الروايات التي تقول بأنها مكية. وأسلوبها التعبيري وموضوعها يؤيدان هذا. إنها هزة عنيفة للقلوب الغافلة. هزة يشترك فيها الموضوع والمشهد والإيقاع اللفظي. وصيحة قوية مزلزلة للأرض ومن عليها فما يكادون يفيقون حتى يواجههم الحساب والوزن والجزاء في بضع فقرات قصار! وهذا هو طابع الجزء كله، يتمثل في هذه السورة تمثلا قويا... إذا زلزلت الأرض زلزالها، وأخرجت الأرض أثقالها، وقال الإنسان ما لها؟ يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الزلزلة - تفسير قوله تعالى إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها- الجزء رقم6. إنه يوم القيامة حيث ترتجف الأرض الثابتة ارتجافا، وتزلزل زلزالا، وتنفض ما في جوفها نفضا، وتخرج ما يثقلها من أجساد ومعادن وغيرها مما حملته طويلا. وكأنها تتخفف من هذه الأثقال، التي حملتها طويلا! وهو مشهد يهز تحت أقدام المستمعين لهذه السورة كل شيء ثابت; ويخيل إليهم أنهم يترنحون ويتأرجحون، والأرض من تحتهم تهتز وتمور!
وأما لغة فلخلوّ كتب اللغة من»طَيَّرَ»لازما. وأما بلاغة فلو افترضنا ثبوت الفعل اللازم فإن البناء للمفعول هنا أجود؛لأن هذا موضع مدح وتعظيم، وحذف الفاعل يزيد المدح تهويلا، وهذا عام في كل تعظيم وتهويل، كقوله»إذا زُلْزِلتْ الأرض زلزالها» و»حتى إذا فُتِحتْ يأجوج ومأجوج». وهذا المحذوف الذي تسبب في تطيير الشرر عن أثواب الممدوح هو المجد الذي ذَكَرَه في البيت التالي: «إن سِماكًا بنى مَجدًا لأسرته - حتى الممات وفِعْلُ الخيرِ يُبتدرُ»، ففي بناء «طُيِّرَ» إشارة إلى سبب إزالة الشرر وهو المجد الذي بناه الممدوح بفعله، خلافًا لطَيَّرَ لازمًا - لو ثبتْ - فليس في بنائه ما يتضمن هذا المعنى، ومن هنا يتبين مبلغ صاحب «التذوق» المزعوم من ذوق العربية! 22- وحكى قول الأخطل للوليد بن عبدالملك حين استعان عليه بجرير: «أَعَلَيَّ تُعَصِّبُ يا أمير المؤمنين؟! وعليَّ تُعِين؟!.. » (2/477). تفسير قوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها. فعلق شاكر:»أعليّ تُعصِّب مِن العَصبِيَّة، وهي أنه يدعو الرجل إلى نصرة عصبته والتألب معهم على من يناوئهم، ظالمين كانوا أو مظلومين. عصب عليه: ألب عليه ودعا إلى مناوأته، وهذا مما أخلت به المعاجم». أقول: أولًا ضبْط المخطوطة ليس بحجة، فيحتمل أن يكون خطأ والصواب: «تَعْصِب» مخفَّفًا، يقال: عَصَبُوا به أي اجتمعوا، ويحتمل أن يكون: «تَعَصَّبُ» بحذف التاء تخفيفا أي تَتَعَصَّبُ، ومثل هذا الحذف كثير معروف.
قال ابن عباس: أوحى لها، أي: أوحى إليها، وأذن لها أن [ ص: 204] تخبر بما عمل عليها. وقال أبو عبيدة: " لها " بمعنى " إليها ". قال العجاج: وحى لها القرار فاستقرت قوله تعالى: يومئذ يصدر الناس أي: يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا أي: فرقا. فأهل الإيمان على حدة وأهل الكفر على حدة ليروا أعمالهم وقرأ أبو بكر الصديق، وعائشة، والجحدري: " ليروا " بفتح الياء. قال ابن عباس: أي: ليروا جزاء أعمالهم. فالمعنى: أنهم يرجعون عن الموقف فرقا لينزلوا منازلهم من الجنة والنار. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة الزلزلة. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، تقديره: تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها ليروا أعمالهم يومئذ يصدر الناس أشتاتا. فعلى هذا: يرون ما عملوا من خير أو شر في موقف العرض فمن يعمل مثقال ذرة قال المفسرون: من يعمل في الدنيا مثقال ذرة من الخير أو الشر يره وقرأ أبان [ ص: 205] عن عاصم " يره " بضم الياء في الحرفين. وقد بينا معنى " الذرة " في سورة [النساء: 40] وفي معنى هذه الرؤية قولان. أحدهما: أنه يراه في كتابه. والثاني: يرى جزاءه. وذكر مقاتل: أنها نزلت في رجلين كانا بالمدينة، كان أحدهما يستقل أن يعطي السائل الكسرة، أو التمرة. وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير، فأنزل الله عز وجل هذا يرغبهم في القليل من الخير، ويحذرهم اليسير من الشر.
21- روى ابن سلام بيت الأخطل:» قد كنت أحسِبه قينا وأُنْبَؤُهُ - فاليوم طَيَّرَ عن أثوابه الشَّرَرُ»(2/470). علق محمود شاكر:»طيّرَ الشررُ: ذهب وتفرق، مثل تطاير، ومَن ضبَطها «طُيِّرَ»بالبناء للمجهول فقد أفسد. ولم يذكره أصحاب المعاجم، ولكنه عربي محض». اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض. أقول:هذه عجْرفة، فلو سلمنا بأن الرواية الصحيحة هي»طَيَّرَ» لازما فليس في»طُيِّرَ» إفساد لمقصود الشاعر، فكيف وهي الصواب، و»طَيَّرَ» لازما لا تثبت؟! فلا شاهد لهذه اللفظة إلا ما وجده في مخطوطته مضبوطا هكذا، وقد تكرر ذكرُ ضعفها سندا وضبطا. والكلمة مضبوطة بالبناء للمفعول فيما رأيته من المصادر كالأغاني والشعر والشعراء بتحقيق أخيه أحمد وغيرهما. وقلّد عليُ البجاوي محمودا في ضبطه (الموشح213)، وهكذا يسري العبث في نصوص الأدب من محقق إلى آخر، تقليدا من بعضهم لبعض، ثم يقلدهم قراؤهم بَعْد ذلك. وربما تُدخَل في المعاجم بعد ذلك كما حاول هذا أحدُ الأتباع في كتاب سماه «معجم محمود شاكر»، حشد فيه ما رآه إضافات واستدراكات على كتب اللغة، ومنها هذا اللفظ وغيره من الألفاظ التي ذُكِرتْ والتي ستُذكَر في هذه السلسلة. و»طُيِّرَ» بالبناء للمفعول هو الصواب رواية ولغة وبلاغة؛ أما رواية فلما ذُكِر من أنها رواية كتب الأدب، ولضعف المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما.
فأطاعت أمر ربها وأذنت لربها وحقت.. تحدث أخبارها. فهذا الحال حديث واضح عما وراءه من أمر الله ووحيه إليها.. وهنا و "الإنسان" مشدوه مأخوذ، والإيقاع يلهث فزعا ورعبا، ودهشة وعجبا، واضطرابا ومورا.. هنا و"الإنسان" لا يكاد يلتقط أنفاسه وهو يتساءل: مالها مالها؟ هنا يواجه بمشهد الحشر والحساب والوزن والجزاء: يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وفي لمحة نرى مشهد القيام من القبور: يومئذ يصدر الناس أشتاتا.. نرى مشهدهم شتيتا منبعثا من أرجاء الأرض كأنهم جراد منتشر.. وهو مشهد لا عهد للإنسان به كذلك من قبل. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - تفسير سورة الزلزلة. مشهد الخلائق في أجيالها جميعا تنبعث من هنا ومن هناك: يوم تشقق الأرض عنهم سراعا.. وحيثما امتد البصر رأى شبحا ينبعث ثم ينطلق مسرعا! لا يلوي على شيء، ولا ينظر وراءه ولا حواليه: مهطعين إلى الداع ممدودة رقابهم، شاخصة أبصارهم. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. إنه مشهد لا تعبر عن صفته لغة البشر. هائل مروع. مفزع. مرعب. مذهل... كل أولئك وسائر ما في المعجم من أمثالها لا تبلغ من وصف هذا المشهد شيئا مما يبلغه إرسال الخيال قليلا يتملاه بقدر ما يملك وفي حدود ما يطيق!
السبت 11 ذي القعدة 1435 هـ - 6 سبتمبر 2014م - العدد 16875 اطلقت حديثا مجموعة "ليبسي" تشكيلة أزيائها لخريف وشتاء 2014، خلال عرض للأزياء أقيم في مدينة دبي، وقد استلهت ليبسي لندن مجموعتها من اطلالة المشاهير وتقدم العلامة أزياء رائعة وأنيقة، والتي تستوحي أيضا تصميماتها من أحدث اتجاهات عروض الأزياء ومن اللوك الكلاسيكي الذي تحبه فتيات ليبسي. من بين أجمل التصميمات لليبسي لندن هذا العام "لوف ميشال كيغان"، حيث تعكس هذه التصميمات الأقمشة والطلات المستلهمة من اتجاهات خريف وشتاء 2014 ومن ستايل ميشال كيغان المتميز، وتشمل التشكيلة أزياء كلاسيكية أُعيد تصميمها بالاضافة إلى تصميمات أخرى قامت ميشال باختيارها وهي تعكس ستايل الأزياء الذي يمثلها ويروقها لباسه. وتتنوع ألوان المجموعة بين الأسود الغامق، الأزرق الداكن، الرمادي والأخضر الفيروزي مع استخدام بعض الدرجات الرمادية الفضية والوردي الفاتح وتتمثل أهم الأنسجة في الساتان، الشيفون، الجلد والفرو الاصطناعي الفاخر بالاضافة الى تفاصيل الدانتيل على الأطراف والرقبة. ليبسي لندن الرياض اون لاين. "بوردو" كذلك من بين أحدث تصميمات ليبسي، وفيها تتنوع تصاميم وأزياء حيث يعكس تأثير عالم الروك المعاصر على قطاع الأزياء وتعتبر هذه الطلة الأنيقة والمثيرة مناسبة للسهرة حيث يخلق التمازج بين اللون العنابي والأسود واستخدام الدانتيل، الجلد الاصطناعي والتطريز اطلالة جريئة.
فروع ليبسي لندن الرياض، تعتبر معارض ليبسي من احد المعارض الشهيرة في المملكة العربية السعودية و التي تقدم مجموعة مختارة من احد التشكيلات المتنوعة من الازياء النسائية التي تتناسب مع جميع اذواق و اراء الناس. هناك العديد من الازياء الجميلة الخاصة بالنساء كما و تختص العديد من المعارض ببيع الملابس النسائية فقد بجميع انواعها، و سنعرض لكم في هذا المقال اجابة سؤال فروع ليبسي لندن الرياض فروع ليبسي لندن الرياض ليبسي ماركة للازياء البريطانية و التي نشأت في قلب مدينة لندن عن طريق فريق التصميم الداخلي، و تكرس هذه الماركة جهودها لضمان انتقال افضل الاطلالات من منصات عرض الازياء الى الشوارع الرئيسية في العالم. الجواب: فروع ليبسي لندن الرياض، الاجابة في الرابط.
فروع ليبسي لندن الرياض. نسعد بزيارتكم زوارنا في موقعنا المتواضع موقع الذكي وموقع كل من يرغب في الحصول على المعلومات الصحيحة بعد التحية المعطرة بكل الحب والمودة، زائري موقع الذكي الكرام في الوطن العربي ، اليوم وفي هذه المقالة سنتطرق إلى حل السؤال: فروع ليبسي لندن الرياض والاجابة الصحيحة هي: ليبسي ماركة للازياء البريطانية و التي نشأت في قلب مدينة لندن عن طريق فريق التصميم الداخلي، و تكرس هذه الماركة جهودها لضمان انتقال افضل الاطلالات من منصات عرض الازياء الى الشوارع الرئيسية في العالم. الجواب: فروع ليبسي لندن الرياض، الاجابة في الرابط.
حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مول رد سى. و حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مول ستارز آفينيو. حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مول الأندلس. حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مول عزيز. و حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مول روشان. حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مول كورال. فروع ليبسي لندن الرياض - موقع ارشاد. حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مول ستارز آفينيو. و حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مجمع العرب. حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مركز الخياط. حيث أنه يمكنك الوصول إلى المكان من خلال العنوان التالى و الذى يعد أنه يتواجد فى مركز التحلية التجاري. و يمكنك أيضا قراءة على موقع موسوعة العرب: فروع فلورمار الرياض
كوم لتزود زبائنك بآخر أخبارك وعروضك من خلال توثيق المكان.