وردت في القرآن الكريم أربع آيات تتحدث عن أحكام الصيام، جاءت الثلاث الآيات الأُوَل متتابعة، وجاءت الآية الرابعة منفردة بعد قوله تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) (البقرة:186). ونظراً لتعلق هذه الآيات بأحكام الصيام، فسوف نفرد الحديث لكل آية على حدة، بادئين بالآية الأولى من آيات الصيام، وهي قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) (البقرة:183). والحديث حول هذه الآية ينتظم في أربع مسائل: الأولى: معنى ( كتب عليكم) أي: فَرْضٌ على الأمة لا محيد عن الأخذ به، فضمير ( عليكم) لمجموع الأمة. و(الصيام) ويقال: (الصوم) مصدر، وقد ورد المصدران في القرآن، ( كتب عليكم الصيام)، ( إني نذرت للرحمن صوما) (مريم:26). والصيام لغة: يطلق حقيقة على ترك كل طعام وشراب، وأُلحق به في الإسلام تَرْكُ قربان كل النساء، فلو ترك أحد بعض أصناف المأكول، أو بعض النساء لم يكن صياماً. وللصيام إطلاقات أخرى مجازية، كإطلاقه على إمساك الخيل عن الجري في قول النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما وأطلق على ترك شرب حمار الوحش الماء.
أ. د. محمد خازر المجالي كتب الله تعالى الصيام على الأمم كلها، لأنه قيمة روحية عليا يحتاجها الإنسان في مراعاته لكيانه في رحلته هذه إلى الله تعالى، وفي حياته التي هي مرحلة مؤقتة، ينتقل بعدها إلى الدار الحقيقية، حيث النعيم أو الجحيم. ولعل آكد ما نذكره عن الصيام، أنه دورة في الصبر وعتق النفس وقوة الإرادة وارتقاء الروح؛ فهو خروج عن روتين الحياة ليكتشف أحدنا قدراته وتعلو همته ويسمو هدفه، وينظر في نفسه من جديد أين هو من الله تعالى وحقوقه. إذ حين ترتقي الروح بالإنسان، تنجلي الغشاوة، ويرى ببصيرته لا بمجرد بصره. وحينها يدرك حقائق كثير من الأشياء، ويقترب من ربه أكثر. ولعله أن يكون من المحسنين الذين راقبوا الله في حياتهم، ولنقل إنه من الذين يعيشون في معية الله تعالى. هو الصيام الذي جعل الله الجزاء عليه من اختصاصه هو، لأنه نوع من الصبر، والصبر عبادة قلبية لا يعلم أجرها إلا الله تعالى، ولا يعلم كنهها إلا الله؛ إنه مشاعر ويقين بالله تعالى، لا يطلع عليها إلا هو سبحانه. نداء للمؤمنين بأن الله فرض الصيام عليهم. ولسنا وحدنا في التكليف، فقد سبقتنا أمم كثيرة. والغاية هي الوصول للتقوى، حيث ارتباط النفس بخالقها وحده، وحبه، وخشية عذابه.
والمراد بقوله: ﴿ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ ، قيل: بأنهم أهل الكتاب، وقيل: بأنهم النصارى، وقيل: بأنهم جميع الناس [4] ، ولكن الآية عامة فتشمل جميع الأمم السابقة. ثم إن أهل العلم اختلفوا في المعنى الذي وقع فيه التشبيه بين صومنا وصوم من قبلنا، فقال بعضهم كما قال الطبري رحمه الله: "الذين أخبرنا الله عن الصوم الذي فرضه علينا أنه كمثل الذي كان عليهم هم النصارى، وقالوا: التشبيه الذي شبه من أجله أحدهما بصاحبه هو اتفاقهما في الوقت والمقدار الذي هو لازم لنا اليوم فرضه. وقال آخرون: بل التشبيه إنما هو من أجل أن صومهم كان من العشاء الآخرة إلى العشاء الآخرة، وذلك كان فرض الله جل ثناؤه على المؤمنين في أول ما افترض عليهم الصوم، ووافق قائلو هذا القول القائلي القول الأول أن الذين عنى الله جل ثناؤه بقوله: ﴿ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ النصارى" [5]. وقال الماوردي رحمه الله: "واختلفوا في موضع التشبيه بين صومنا، وصوم الذين من قبلنا، على قولين: أحدهما: أن التشبيه في حكم الصوم وصفته، لا في عدده؛ لأن اليهود يصومون من العتمة إلى العتمة، ولا يأكلون بعد النوم شيئًا، وكان المسلمون على ذلك في أول الإسلام، لا يأكلون بعد النوم شيئًا حتى كان من شأن عمر بن الخطاب وأبي قيس بن صرمة ما كان، فأجل الله تعالى لهم الأكل والشرب، وهذا قول الربيع بن أنس، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( بَيْنَ صَومِنَا وَصَومِ أهلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ)) [6].
بعدها تأتي آية الدعاء، عجيب شأنها وأسلوبها: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" (البقرة، الآية 186). فقد وردت أسئلة كثيرة، وأُمر صلى الله عليه وسلم أن يجيبهم "قل"، لكن هنا لم يأت هذا الأسلوب، بل يخبر الله تعالى عن نفسه مباشرة بأنه قريب مجيب، فما على أحدنا إلى أن يتوجه له بلا واسطة، فهو قريب يجيب دعوة الداع. وهو الذي حثنا أن ندعوه لأنه يحب انكسار عبده له وخضوعه له، فالدعاء مخ العبادة، ومظهر من أروع مظاهر العبودية لله تعالى، وهذا في ذاته رشد. ولعل ذكر الدعاء بين آيات الصيام إشارة إلى أحد أوقات الاستجابة، أو أن الصيام من آكد ما يوصل الإنسان إلى التقوى التي بها يثق بربه أكثر، ويقترب منه أكثر. أما الآية الأخيرة من آيات الصيام، ففيها بعض التشريعات، حيث حِل إتيان النساء ليلا. وهنا إحدى مقاصد الزواج، في أنه ستر للرجل والمرأة معا، وفي هذا ارتقاء بكرامتهما وشأنهما. وتتحدث الآية عن حل الأكل والشرب حتى الفجر، وبعد ذلك فهو الصيام حتى الغروب الذي هو دخول الليل، ونهي عن مباشرة النساء أثناء الاعتكاف في المسجد.
تحتوي هذه البخاخات على نسبة كورتيزون، وهي افضل مضاد لعلاج التهاب الجيوب الأنفيه المزمنة، ولكن لا يجب القلق منها، حيث أنها علاج موضعي، يتم استخدام كمية قليلة من الرزاز ثلاث أو أربع مرات يومياً. أفضل أنواع هذه البخاخات ما يلي: بخاخ فلوتيكاسون. بخاخ تريامسينولون. بخاخ بوديزونيد. بخاخ موميتازون. بخاخ بيكلوميثازون. بخاخات المحلول الملحي لعلاج الجيوب الأنفية تحتوي بخاخات محلول الملح محلول سالين أو ملح مذاب، حيث يساعد على تطهير الجيوب الأنفية، ويزيل الاحتقان، كما تعمل البخاخات على التخلص من مسببات الهياج والحساسية. أدوية الكورتيكوسترويدات عن طريق الفم تعتبر أدوية مضادات الحساسية والهيستامين التي تحتوي على الكورتيزون أو الكورتيكوسترويدات من أنواع افضل مضاد لعلاج التهاب الجيوب الأنفيه: يتم استخدام هذه الأدوية عن طريق الفم أو الحقن العضلية. تعمل على تخفيف الالتهاب الناتج عن حساسية الجيوب الأنفية المزمنة والحادة، وخصوصًا في حالات الإصابة بسلائل الأنف. قد ينتج عن هذه الأدوية آثار جانبية خطيرة في حالة استخدام العلاج لفترات طويلة، حيث أن هرمون الكورتيزون الزائد في الجسم، ينتج عنه زيادة الوزن بشكل غير طبيعي، كما يؤثر على صحة المفاصل والقلب والشرايين، ولذلك يجب أن تأخذ الجرعات خلال أيام قليلة فقط لحين التحسن.
[٢] طرق علاج الجيوب الأنفية لعلاج الجيوب الأنفية هناك عدة طرق ومنها: [٣] الترطيب: جفاف الهواء يزيد من ألم الجيوب الأنفيّة، لذلك من الأفضل استخدام رذاذ لترطيب الأنف، أو البقاء في غرفة يحتوي هواؤها على الرطوبة وذلك برش بعض الماء الدافئ كلذ فترة في الغرفة، كذلك عدم التعرّض لحرارة عاليّة، أو البقاء تحت أشعة الشمس، كيّ لا تجف الممرات الهوائيّة. تنفّس هواء نقي: عدم الاهتمام بالتهوية، يزيد من احتماليّة الإصابة بالتهاب الجيوب الهوائيّة، وكذلك يفاقم الحالة، لذلك يجب تهوية المنزل، جيّداً وفتح النوافذ في كلّ صباح لتجديد الهواء. الابتعاد عن الكيماويّات: يجب الإقلاع عن التدخين فوراً، والابتعاد عن جميع المواد الكيماويّة بما في ذلك المنظفّات المنزليّة، وخاصّة ذات الرائحة النفاذة، وكذلك مزيلات العرق. تناول السوائل: الترطيب الخارجي مهم، فترطيب الجسم للحفاظ على رطوبة الممرات الهوائيّة أمر ضروري، ولذلك ينصح بتناول كميّات كبيرة من السوائل مثل الماء البارد، والشروربات، وشاي البابونج ، والزهورات، والنعناع وغيره، وتجنّب مدرات البول مثل القهوة، والشاي، والشوكولاتة. القيام بتمرين بسيط: وضع إصبع الإبهام بين الحاجبين، وإبقائه لمدة نصف دقيقة، وتكرار الحركة خمس مرات على الأقل، هذه الحركة سوف تخفف ألم الرأس الناتج عن التهاب الجيوب.
استنشاق البخار: يمكن استنشاق البخار الساخن عند الاستحمام، أو عن طريق صب الماء الساخن في وعاء كبير مع الاستنشاق لتخفيف آلام الجيوب الأنفية والسماح لها بصرف السوائل والمخاط، ويفضل تكرار ذلك من 3-4 مرات يومياً. غسيل الأنف: قد يساعد غسيل الأنف بالمحلول الملحي على طرد الجراثيم والمواد المسببة للحساسية، كما يمكن استخدام جهاز نيتي (بالإنجليزية: Neti Pots)، وهو جهاز يشبه قدح الشاي يمكن ملؤه بالماء الدافئ المغلي سابقاً أو الماء المقطر، ولكن لا تستخدم مياه الصنبور لأنها قد تحتوي على كائنات حية دقيقة مما قد يزيد من الالتهاب، ويتم إضافة الملح الخالي من المواد الحافظة إلى الماء، ولابد من إمالة الرأس بزاوية 45 درجة عند استخدامه ثم الضغط على الجهاز حتى يدخل المحلول الملحي من فتحة الأنف ويخرج من الفتحة الأخرى، وبذلك يتم التنظيف والتخلص من كل المخاط السميك للقضاء على الأعراض المزعجة بشكل كبير. الضغط الدافئ: تستخدم منشفة دافئة على الجيوب الأنفية لتخفيف ضغط الجيوب الأنفية، ولكن يجب التأكد أن المنشفة دافئة وليست ساخنة منعاً لاحتراق الجلد. رفع الرأس أثناء النوم: يقلل هذا الوضع من احتقان الأنف. الإقلاع عن التدخين: إذا كنت تدخن فهذه إشارة واضحة للإقلاع عن التدخين، والابتعاد أيضاً عن التدخين السلبي وكل مسببات الحساسية للحد من أعراض التهاب الجيوب الأنفية.
جرعة فيبراميسين وتعتمد الجرعة على عمر والحالة المرضية التي يُستخدم الدواء لعلاجها، وتنقسم الجرعات إلى: الوقاية من الملاريا: تعد الجرعة الموصى بها للكبار هي 100 مجم يوميًا. علاج عدوى الجمرة الخبيثة: تعد الجرعة الموصى بها للكبار هي 100 مجم مرتين في اليوم عن طريق الفم، لمدة تصل إلى 60 يومًا. علاج التهاب اللثة: تعد الجرعة الموصى بها للكبار هي 20 مجم مرتين يوميًا لمدة تصل إلى 3 أشهر. وتعد الجرعة الموصى بها بشكل عام لبقية الحالات المرضية أو الأعراض الأخرى، مثل حب الشباب، هي حبة واحدة مرة أو مرتين في اليوم، ويجب استشارة الطبيب قبل تناول أي جرعات؛ للتأكد من مدى صحة الجرعة وفاعليتها. ويمكن تناول الكبسولات مع الطعام أو بدونه، وغالبًا ما يبدأ مفعول الحبوب بعد تناولها مباشرةً، وقد يستمر مفعولها حوالي من 15 إلى 25 ساعة. أضرار فيبراميسين والأعراض الجانبية وتشمل الآثار الجانبية الشائعة للدواء التالي: آلام الظهر والجسد. السعال والزكام. الإسهال. سوء الهضم. الشعور بالمرض. صداع الراس. حرقة المعدة. الم المفاصل. الغثيان. آلام الدورة الشهرية. التهاب الجيوب الأنفية. الطفح الجلدي. التهاب الحلق. مرض القلاع. خراج الأسنان.