العدل: إذا كان الزوج متزوجاً بأكثر من امرأة وجب عليه الصلح بينهما شرعاً ودينياً ، وعدم المساس بحقوق إحداهن بما يضر بالآخرى. واجبات الزوجة تجاه زوجها في سياق النقاش حول حقوق المرأة وواجباتها تجاه أسرتها ، واستعراض حقوق المرأة تجاه زوجها كما قلنا سابقاً ، حتى يستفيد طلاب الفقه الإسلامي في الشريعة الإسلامية من مثل هذه الأسئلة ، ومثل هذه الأسئلة. للزوجة حقوق على زوجها ، ولديها أيضًا واجبات يجب أن تفي بها إلى أقصى حد. وذلك دون إهمال حقوق زوجها بقصد أو بغير قصد ومن الواجبات. من الزوجة لزوجها على النحو التالي: الطاعة: يجب على الزوجة طاعة زوجها ؛ لأن الرجال أوصياء على النساء ، فلا يجوز لها أن تعصيه بأي أمر ، إلا إذا حرمه الشرع ، وإذا حاول ذلك. القوة ، إذن سوف. كل شئ سيكون على ما يرام. شكوى للزعيم المسلم. ما حقوق الزوجة وواجباتها نحو اسرتها || كتاب التربية الحياتية والاسرية - كوريكسا. حق الفراش: إذا كان على الزوجة أن تسمح لزوجها بذلك ما دامت لها حق الجماع ولا تعصى ، فهذا لا يستحق المديح إطلاقا. منع كل من يكره الزوج من دخول المنزل. لا تغادري بدون إذن زوجك. وتجدر الإشارة إلى أن الشريعة والدين الإسلامي ينصفان المرأة ولا يضطهدانها ، فقد أرسا لهن الكثير من القواعد والمفاهيم النافعة والعادلة حتى لا يعاملن على أنهن أعظم جهل.
[٨] [٣] ألَّا تُطالبه بما يَفوق قُدرته أو بما ليس له دَاعٍ؛ بل تَرضى بما قَسمه الله -تعالى- لهُما. [٤] ألَّا تخرج من البيت إلا بإذنه؛ سواءً كان الإذنُ صراحةً أو ضمناً. [٩] أن تقوم بتقديم الخَدمات المنزليَّة الضَّروريَّة؛ مع تعاون الطَّرفان فيها قدر المُستطاع. [٩] أن تقوم بتمريض الزَّوج في حال مَرضه. [٩] أن تتزيَّن لزوجها وعلى الوجه الذي يُحبُّه؛ لما في ذلك من الإعانة على إعفافه. [٩] أن تَحترم حُكم العِدَّة الشَّرعية بعد الطَّلاق أو الوفاة. [٩] واجبات الرجل تجاه زوجته كما أنَّ على الزَّوجة واجبات تجاه زوجها؛ فكذلك الأمر بالنِّسبة للزَّوج، إذ تترتَّب العديد من الوَاجبات على الزَّوج تجاه زَوجته، ونُورد هذه الواجبات فيما يأتي: [٩] [١٠] أن يُحسن الزوج إلى زوجته في تَعامله، وأن يُقدِّر مشاعرها ويُجيد التَّعامل مع رِقَّتها وضعفها، وأن يتحمَّل أخطاءها ويَتجاوز عنها. أن يَصون كرامةَ زوجته ويَحترمها، لِما في ذلك من دَلالة واضحة على قوة الرَّابطة الزَّوجيَّة. أن يعفّ زوجته، وأن يُلاطفها ويُداعبها. أن يؤدّي المَهر أو الصَّداق، إكراماً لزوجته وتقديراً لها. أن يؤدي نفقة الحَضانة، ونفقة العِدَّة، ومُتعة الطَّلاق.
بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الاسلامي (الطبعة الاولى)، الاردن: بيت الافكار الدولية، صفحة 145، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 228. ↑ سورة النساء، آية: 19. ^ أ ب أمة الله بنت عبدالمطلب، رفقاً بالقوارير ، صفحة 200-201. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1437، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1469، صحيح. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 6859، جزء 9. بتصرّف.
نقل فؤادك حيث شئت من الهوي القصيدة كاملة نقل فؤادك حيث شئت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول. كم بيت =فالارض يعشقة الفتى و حنينة ابدا لاول منزل اذا شئت ان تلقي المحاسن كلها ففى و جة من تهوي كل المحاسن. لا تحارب بناظريك فؤادى فضعيفان يغلبان قويا. احبك حبين حب الهوي و حبا لانك اهل لذاكا. رايت فيها بدرا على الارض ما شيا و لم ار بدرا قط يمشي على الارض. احبك حبا لو يفض يسيرة على الخلق ما ت الخلق من شدة الحب. ارد الية نظرتى و هو غافل لتسرق منه عيني ما ليس داريا. لها القمر السارى شقيق و انها لتطلع احيانا له فيغيب. قتل الورد نفسة حسدا منك و القي دماة فو جنتيك. نقل فؤادك حيث شئت من الهوى كلمات. لك عندي و ان تناسيت عهد فصميم القلب غير نكيث. كان فؤادى ليس يشفى غليلة سوي ان يري الروحين يمتزجان. ان كان ذنبى ان حبك شاغلى عمن سواك فلست عنه بتائب. لو كان قلبي معى ما اخترت غيركم و لا رضيت سواكم فالهوي بدلا. فما غاب عن عيني خيالك لحظة و لا زال عنها و الخيال يزول. وعذلت اهل العشق حتي ذقتة فعجبت كيف يموت من لا يعشق. عذبة انت كالطفولة كالاحلا م كاللحن كالصباح الجديد. احبك فوق ما يصف الكلا و يهجرنى اذا غبت المنام. انما الكون لعينيك رؤى و انا الليل و انت القمر.
ولا أعتقد أن السبسي، في أسلوب المراوحة في المكان والزمان، راغب في تغيير هذه التقاليد. وهو يعرف أن التونسيين لا يعتبرون الفرنكفونية السياسية هوية وانتماء لهم. لست ضد الفرنكفونية. وأدرك بحكم إقامتي الطويلة في فرنسا، أنها هي أيضا دفاع مستميت عن اللغة والثقافة الفرنسية أمام الإنجليزية الغازية. لكن تسييس الفرنكفونية، وجعلها مبدأ أساسيا للتعامل الدبلوماسي والسياسي مع الدول التي استعمرتها فرنسا سابقا، يجعل هذه الدول مترددة كثيرا في تبنيها كسياسة، لا كثقافة إنسانية. أقول مخلصا لفرنسا التي غدت بمثابة الوطن الثاني لي، إن الفرنكفونية السياسية خلقت مشكلة أقلوية حادة بين العرب والأمازيغ في المغرب العربي الكبير. وعطلت مسيرة اتحاد المغرب العربي، بحيث باتت دوله أكثر ميلا إلى التعاون والتعامل مع أوروبا ككيانات معتزة بفرادتها، لا باتحادها. تونس دولة سياحية. لكن هل هي دولة عربية حقا وواقعا؟ دساتير البورقيبية التاريخية اكتفت بالنص على العربية كلغة رسمية. لكن اللغة هي الأساس الوطني والثقافي للهوية. والانتماء. وتكون الأمم والشعوب. هنا الواقع يفرض على أي نظام جديد في تونس الاعتراف بالعروبة كهوية تونسية. كثير من التونسيين يحارون في الإجابة حول الهوية، لا سيما النخب الثقافية والإدارية التي تخشى فقدان نفوذها.