شاهد أيضًا: الدورة الجسمية يتحرك فيها الدم الفقير بالأكسجين إلى جميع الأعضاء ما عدا القلب والرئتين كيف تحدث الدورة الدموية في جسم الإنسان يدخل الدم المحمل بغاز الأكسجين أثناء عملية الشهيق عبر الشريان الرئوي في البطين الأيمن، وبعد أن يتم الدم دورته في الجسم ويوزع الأكسجين بكافة أنحاء الجسم يعود إلى القلب عبر الوريدان الأجوفان العلوي والسفلي ليتم بعد ذلك طرح غاز ثنائي أكسيد الكربون في عملية الزفير. وليتخلص الدم من غاز ثنائي أكسيد الكربون يدخل الدم المفتقر إلى الأكسجين إلى الأذين الأيمن (RA)، وهنا يتدفق الدم عبر الصمام ثلاثي الشرف (TV) إلى البطين الأيمن، يضخ البطين الأيمن (RV) الدم المفتقر إلى الأكسجين عبر الصمام الرئوي (PV) إلى الشريان الرئوي الرئيسي (MPA)، فيتدفق الدم عبر الشرايين الرئوية إلى الرئتين، عندما تتم الدورة الدموية بين القلب والرئتين تغذي الجسم بغاز الأوكسجين يطلق عليها اسم الدورة الدموية الصغرى. يتم نقل الدم المحمل بالأكسجين من الرئتين إلى الأذين الأيسر (LA) عبر الأوردة الرئوية الأربعة، بعد ذلك يتدفق الدم الغني بالأكسجين عبر الصمام التاجي (MV) إلى البطين الأيسر (LV)، الذي يضخ بدوره الدم الغني بالأكسجين عبر الصمام الأبهري (AoV) إلى الشريان الأورطي (Ao)، وهو (الشريان الرئيسي الذي ينقل الدم الغني بالأكسجين إلى باقي الجسم) فيطلق على هذه الدورة اسم الدورة الدموية الكبرى.
اين يدخل الدم الغني بالاكسجين اولا، يتدفق الدم من حجرتك اليمنى إلى البطين الأيمن من خلال الصمام ثلاثي الشرف المفتوح. عند امتلاء البطينين ، ينغلق الصمام ثلاثي الشرفات. هذا يمنع الدم من التدفق العكسي إلى الأذينين بينما يتقلص سحق البطينين ،الجهه اليسرى يتدفق الدم من حجرتك اليسرى إلى البطين الأيسر عبر الصمام التاجي المفتوح، عند امتلاء البطينين ، ينغلق الصمام التاجي، هذا يمنع الدم من التدفق العكسي إلى الأذينين بينما يتقلص البطينين، ضغط بطيني ،ضغط مجرى الدم البطيني ،ينتقل الأكسجين وثاني أكسيد الكربون من وإلى الأكياس الهوائية الصغيرة في الرئتين ، عبر فواصل الأوعية الدموية. اين يدخل الدم الغني بالاكسجين اولا يخرج الدم من القلب عبر الصمام الرئوي ، إلى المسار التنفسي وإلى الرئتين، الجهه اليسرى ، يخرج الدم من القلب عبر الصمام الأبهري إلى الشريان الأورطي وصولاً إلى الجسم، يتم إعادة صياغة هذا المثال ، مما يجعل الدم يتدفق باستمرار إلى القلب والرئتين والجسم، عندما يمر الدم عبر الصمام الرئوي ، فإنه يدخل إلى رئتيك. وهذا ما يعرف بدورة الالتهاب الرئوي، من الصمام الرئوي ، ينتقل الدم إلى القناة الهوائية إلى الأوعية الصغيرة الشبيهة بالشعر في الرئتين، هنا ، ينتقل الأكسجين من الأكياس الهوائية الصغيرة في الرئتين ، عبر فواصل الأوعية ، إلى الدم.
يحدث انقباض للأذين الأيمن مما يسبب تدفق الدم غير المؤكسج إلى البطين الأيمن عبر الصمام ثلاثي الشرف. يغلق الصمام ثلاثي الشرف ما أن يصبح البطين الأيسر ممتلئًا بالدم، ليمنع الدم من العودة إلى الأذين. يندفع الدم من البطين الأيمن عند انقباضه مجتازًا الصمام الرئوي إلى الشريان الرئوي الذي يحمل هذا الدم إلى الرئتين. تتم عملية تنقية الدم في الرئتين وتخليصه من غاز ثاني أكسيد الكربون وتزويده بالأكسجين. يرجع الدم المؤكسج من الرئتين إلى الأذين الأيسر في القلب عبر الوريد الرئوي. يتدفق الدم من الأذين الأيسر إلى البطين الأيسر عبر الصمام التاجي عند انقباض الأذين اليسر. يغلق الصمام التاجي بعد امتلاء البطين اليسر ليضمن عدم عودة الدم إلى الأذين الأيسر، وبهذا تكون الدورة الدموية الصغرى قد اكتملت. اين يدخل الدم الغني بالأكسجين الدم المحمل بالأكسجين يوزع على كافة الخلايا في جسم الإنسان ويتم ذلك عبر شرايين وأوردة صادرة من القلب وعائدة إليه، فبعد وصول الدم المؤكسج إلى البطين الأيسر في نهاية الدورة الدموية الصغرى، ينقبض البطين الأيسر ضاخًا الدماء عبر الصمام الأبهري إلى الشريان الأورطي الذي يقوم بدوره بضخ الدم إلى باقي أجزاء وخلايا الجسم ناقلًا الأكسجين والغذاء الضروري لإنتاج الطاقة والقيام بالعمليات الحيوية الأساسية.
ثم يعقب على هذا القصص وما تكشف فيه من قوى مرصودة في وجه الحق والهدى، بالتصغير من قيمة هذه القوى والتهوين من شأنها، وقد أخذها الله جميعا: فكلا أخذنا بذنبه، فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا، ومنهم من أخذته الصيحة، ومنهم من خسفنا به الأرض، ومنهم من أغرقنا.. ويضرب لهذه القوى كلها مثلا مصورا يجسم وهنهنا وتفاهتها: مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا، وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. ويربط بعد ذلك بين الحق الذي في تلك الدعوات والحق الذي في خلق السماوات والأرض; ثم يوحد بين تلك الدعوات جميعا ودعوة محمد - صلى الله عليه وسلم - فكلها من عند الله، وكلها دعوة واحدة إلى الله، ومن ثم يمضي في الحديث عن الكتاب الأخير وعن استقبال المشركين له; وهم يطلبون الخوارق غير مكتفين بهذا الكتاب وما فيه من رحمة وذكرى لقوم يؤمنون، ويستعجلون بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين، ويتناقضون في منطقهم: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض... ليقولن الله!.. ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله!.. فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين.. سورة العنكبوت - تفسير تفسير الشعراوي|نداء الإيمان. ولكنهم مع هذا كله يشركون بالله ويفتنون المؤمنين.
التفسير الجزء اسم السوره {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ(31)} جاء هنا إبراهيم- عليه السلام- في سياق قصة لوط، كما جاء لوط في سياق قصة إبراهيم. ومعنى {رُسُلُنَآ... } [العنكبوت: 31] أي: من الملائكة؛ لأن الله تعالى قال: {الله يَصْطَفِي مِنَ الملائكة رُسُلاً وَمِنَ الناس... تفسير سورة العنكبوت للناشئين. } [الحج: 75]. وقد جاءت الملائكة لإبراهيم بالبشرى، ولم يذكر مضمون البُشْرى هنا، وهو البشارة بإسحق ويعقوب وذرية صالحة منهما، وجاءته بإنذار بأن الله سيُهلك أهل هذه القرية، وبالبشرى والإنذار يحدث التوازن؛ لأننا نُبشِّر إبراهيم بذرية صالحة مُصْلحة في الكون، ونهلك أهل القرية الذين انحرفوا عن منهج الله. وتلحظ في الآية أنها لم تذكر العلة في البُشْرى فلم تقل لأنه كان مؤمناً ومجاهداً وعادلاً، إنما ذكرت العلة في إهلاك أهل القرية {أَهْلَهَا كَانُواْ ظَالِمِينَ} [العنكبوت: 31] لماذا؟ لأن المتفضّل لا يمنُّ بفضله على أنه عمل بمقابل، لكن المعذب يبين سبب العذاب. فماذا كان الانفعال الأوليّ عند إبراهيم- عليه السلام- ساعةَ سمع البُشْرى والإنذار؟ لم يسأل عن البشرى، مع أنه كان متلهفاً عليها، إنما شغلته مسألة إهلاك القرية، وفيها ابن أخيه لوط.
وقالت فرقة: إنما هي استعارة، وإنما أراد بهما الصلابة في الدين، أو الاضطراب فيه وفي جهاد العدو، ونحو هذا، ونظير هذا قول زهير: ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ما كذب الليث عن أقرانه صدقا قال النقاش: وقيل: إن الإشارة بـ "صدقوا" إلى مهجع مولى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه; لأنه أول قتيل قتل من المؤمنين يوم بدر. وقرأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "فليعلمن" بضم الياء وكسر اللام الثانية، وهذه القراءة تحتمل ثلاثة معان: أحدها أن يعلم في الآخرة هؤلاء الصادقين والكاذبين بمنازلهم من ثوابه وعقابه، وبأعمالهم في الدنيا، بمعنى يوقفهم على ما كان منهم، والثاني أن يعلم الناس والعالم هؤلاء الصادقين والكاذبين، أي: يفضحهم ويشهرهم، هؤلاء في الخير، وهؤلاء في الشر، وذلك في الدنيا والآخرة، والثالث أن يكون ذلك من العلامة، أي: يضع لكل طائفة علما تشهر به، فالآية -على هذا- ينظر إليها قول النبي صلى الله عليه وسلم: من أسر سريرة ألبسه الله رداءها. وعلى كل معنى منها ففيها وعد للمؤمنين الصادقين، ووعيد للكافرين. تفسير سورة العنكبوت للناشئين (الآيات 24 - 45). وقرأ الزهري الأولى كقراءة الجماعة، والثانية كقراءة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. [ ص: 625]