تشرف الشركة على إدارة مركز الحكير لاند الترفيهي مقابل رسم إدارة يبلغ 5% من إجمالي الايرادات على أساس شهري. استقبلت مراكز الترفيه الخاصة بالشركة 9. 2 مليون زائر (8. 5 مليون في السعودية و0. 7 مليون في الامارات) في 2012 من أصل عدد 63. 2 مليون زائر لمراكز الترفية (55. 3 مليون زائر في السعودية و7. 9 مليون زائر في الامارات) وبالتالي تستحوذ الشركة على 15% من الحصة السوقية لقطاع الترفية في السعودية و9% للإمارات. وأدناه جدول يظهر الأداء التشغيلي لقطاع الترفية حيث انخفض أعداد الزوار خلال عام 2013 بنحو 5% مقارنة بالعام السابق ليصل إلى 8. 7 مليون زائر خلال العام، بينما ارتفع معدل إنفاق الزوار كما يظهر من خلال الجدول. مؤشرات الأداء الرئيسية بقطاع الترفية لدى مجموعة الحكير عدد الزوار (مليون زائر) 8. 34 9. 18 8. 68 معدل الانفاق لكل زائر (ريال) 27 29 30 يشار إلى أن الشركة أعلنت من خلال نشرة الاصدار قيامها مؤخرا بالدخول في مجال الترفيه التعليمي حيث أسست الشركة مع مستثمرين خليجيين "شركة الخليجية للترفية" في سبتمبر 2013 تقوم بإدارة وتشغيل مراكز ترفيهية والتي من المتوقع ان يتم افتتاحها مبدئيا في مدينتي الرياض وجدة خلال الربع الاول 2015 تحت اسم مينوبوليس.
أعلنت شركة "مجموعة الحكير" التي تقوم بإدارة الفنادق والمنتجعات والشقق المفروشة، من خلال تقرير مجلس الإدارة لعام 2019، أنها تسعى لزيادة مواقعها في مجال الضيافة والخدمات الفندقية داخل المملكة، إضافة إلى زيادة مرافقها الترفيهية في كل من الإمارات ومصر. فيما وضعت الشركة أهدافا استراتيجية تشمل تطوير محفظتها الفندقية والمراكز الترفيهية، وهي كما يلي: الإنجازات والأهداف الاستراتيجية لشركة "مجموعة الحكير" إنجازات عام 2019 الأهداف الاستراتيجية الفنادق - بلغ عدد الفنادق التابعة للشركة 33 فندقا وأكثر من 4400 غرفة بعد أن تم إغلاق فنادق (ماريوت مكة – جولدن تيوليب الباحة – شاليهات اليمامة) إضافة إلى شقق التخصصي الفندقية، وذلك مقارنة بـ 37 فندقا و5575 غرفة في 2018. - تأسيس علامة مينا للفنادق والمنتجعات لتغطي فنادق الشركة بقعة واسعة في المملكة والإمارات. - أعمال تطويرية بفنادقها في الخبر وجدة. - تغير العلامة التجارية لفندق "توليب إن الطائف"، وفندق "قصر البحر الأحمر جدة" للعلامة التجارية مينا. - دراسة لتوقيع بعض الاتفاقيات مع شركة "أويو" لزيادة إيرادات الغرف عبر البيع الإلكتروني لعدة فنادق (مينا الرياض - مينا الطائف – مينا تبوك).
الاربعاء 24 يونيو 2020 أكد نائب الرئيس التنفيذي مدير عام القطاع الترفيهي لمجموعة الحكير للسياحة والتنمية، مشعل الحكير أن العالم اليوم يتحد للوقوف جنباً إلى جنب لمواجهة خطر فيروس كورونا والذي يعد أكبر تحدٍ يواجهه الأفراد والشركات بل والحكومات حالياً. وأضاف: أننا نعتز ونفخر بالجهود التي تقوم بها قطاعات الدولة في المملكة - بتوجيه من سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حيث قامت أجهزة الدولة المعنية (كمنظومة متكاملة) بتنفيذ الإجراءات اللازمة والكفيلة بالتخفيف من خطر فيروس (كورونا) منذ اللحظات الأولى لإعلانه جائحة عالمية، وذلك في دلالة واضحة على استشعار المسؤولية والاهتمام بالإنسان مواطناً ومقيماً، وجعله على رأس الأولويات. وأوضح أن مجموعة الحكير قد استندت إلى أفضل المعايير والتجارب من منظمة الترفيه العالمي «IAAPA» ومنظمة الترفيه في الشرق الأوسط «Menalac» وحسب البروتوكول الذي أصدرته هيئة الترفيه. وقال تعمل مجموعة الحكير كعادتها دائماً في الظروف الاستثنائية إلى التواصل المستمر مع عملائها من زوار المواقع الترفيهية وأخذ آرائهم والعمل على إرضائهم ومن هذا المنطلق تم عمل استبيان لعملائنا وسؤالهم عن العودة لزيارتنا قريباً كانت إجابات ما يزيد عن 90% منهم نعم نتطلع لزيارتكم ومتلهفين لعودتكم.
يشترط لوجوب زكاة مال التجارة ما يشترط في المال النقدي من الشروط ـ راجع شروط وجوب الزكاة ـ بالإضافة إلى أمرين اثنين لا بد من اعتبارهما في المال ليصبح من مال التجارة الذي تجب زكاته، وهذان الأمران أن تتوافر نية التجارة عند تملك العروض وألا تتحول نية المالك من التجارة إلى الاقتناء قبل تمام الحول من دون قصد التحايل ولا تشترط المعاوضة بشراء أو بغيره من المعاوضات في عروض التجارة لوجوب الزكاة فيها وإنما تكون عروضا تجارية بالنية وهذا ما أقرته ندوات قضايا الزكاة المعاصرة. فإذا اشترى سيارة مثلا ناويا أنها للاستعمال الشخصي، وفي نيته إن وجد ربحا باعها، فلا تعد من مال التجارة الذي تجب فيه الزكاة، بخلاف ما لو اشترى مجموعة من السيارات بنية التجارة والربح، واستعمل واحدة منها، فتعد من أموال التجارة التي تجب فيها الزكاة، إذ العبرة بنية الأصل ـ النية الغالبة عند الشراء ـ فما كان الأصل فيه هو الاقتناء والاستعمال الشخصي لا يعد من التجارة بمجرد رغبته في البيع إذا وجد الربح المناسب، وما كان الأصل فيه التجارة والبيع لا يخرجه من مال التجارة الاستعمال الشخصي الطارئ عليه. ثم إنه إذا اشترى عرضا معينا بنية المتاجرة فيه ثم قبل أن يبيعه ـ حول نيته فيه إلى الاستعمال الشخصي على وجه التأبيد ـ فتكفي النية هنا لإخراجه من مال التجارة إلى المقتنيات الشخصية، فلا تجب فيه الزكاة، وكذلك إن اشترى عرضا للقنية ثم غير نيته إلى البيع فلا يكون فيه زكاة كذلك.
فقال الإمام البغوي رحمه الله:"أمّا حول عروض التجارة فلا ينقطع بالمبادلة؛ لأنَّ زكاة التجارة تجب في القيمة، والقيمة باقية في ملكه وقت المبادلة؛ لأنَّ ملكه لا يزول عن أحدهما إلّا ويملك الآخر). ماهو دليل زكاة عروض التجارة: قوله تَعَالَى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ)" البقرة:267 ". قَالَ مُجَاهِد: نَزَلَتْ فِي التِّجَارَة. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:( بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ! يشترط لوجوب الزكاة في عروض التجارة ما سبق ذكره في شروط وجوب الزكاة وهي – المحيط التعليمي. وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا ، قَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا مَعَهَا). "رواه بخاري ومسلم". وروى الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَعَبْد الرَّزَّاق وَالدَّارَقُطْنِيّ عَنْ أَبِي عَمْرو بْن حِمَاس عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: (كُنْت أَبِيعُ الْأُدْمَ فَمَرَّ بِي عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ لِي: أَدِّ صَدَقَة مَالِك، فَقلْت: يَا أَمِير الْمُؤْمِنِين، إِنَّمَا هُوَ فِي الْأُدْم ، فَقَالَ: قَوِّمْه ثُمَّ أَخرَج صَدَقَته)"وضعفه الألباني في إرواء الغليل".
الجواب: إذا منح الإنسان أرضًا من الحكومة، أو غير الحكومة، وحازها أو اشتراها من زيد أو عمرو، وحازها فهو بين أمرين: إن نواها للتجارة والبيع زكاها إذا دار الحول عليها بعد النية، حسب قيمتها، تُقَوَّم من أهل الخبرة، يستعين بهم، ثم يزكيها بإخراج ربع العشر،... إذا كانت معدة للتجارة؛ يزكي حصته من هذه الأرض، بعدما ينظر في قيمتها، يقيمها هو، وبعض إخوانه العارفين بقيمتها؛ فإذا غلب على الظن أنها تساوي كذا، وكذا؛ زكى. السؤال: لو ما دفع إلا خمسة آلاف؟ الجواب: على حسب حاله، يزكي نصيبه من الأرض. إذا ساهم فيها للتجارة، للبيع والشراء فيها الزكاة عن السنوات الماضية ربع العشر، في قيمتها، كل سنة تقوَّم، كل سنة بما تسوى، ويزكي قيمتها ربع العشر إذا كانت الأرض للبيع، والشراء للتجارة.
شرط وجوب الزكاة في عروض التجارة؟ حل كتاب الطالب فقة ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني يسعدنا من خلال موقعنا المميز أن نوفر لكم الاجابة الصحيحة: شرط وجوب الزكاة في عروض التجارة؟