روى البخاري في كتاب الاستئذان ومسلم في بيان صفة الجنة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "إن الله خلق آدم على صورته" وفي رواية مسلم "خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا.. " وفي آخرها "فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، وطوله ستون ذراعًا، فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن" ج17 ص 178. و الضمير في قوله "صورته" يصح أن يكون راجعًا إلى الله تعالى، أي خلقه على صفة الله من الحياة والعلم والسمع والبصر وغيرها. أو يكون راجعاً إلى آدم، أي أن الله أوجده على هذه الصورة والهيئة التي خلقه عليها، لم تنتقل في النشأة أحوالا، ولا تردد في الأرحام أطوارًا كذريته، بل خلقه رجلاً كاملاً سوياً من أول ما نفخ فيه الروح. الدرر السنية. وهذا التفسير يرد على الطبيعيين والماديين أصحاب مذهب النشوء والارتقاء، الذين يزعمون أن آدم أصله قرد تطور حتى صار بهذا الشكل، وإذا كانت هناك غرابة في طوله وهو ستون ذراعا، كما رواه البخاري ومسلم، فإن أثر البيئة على طول الأجسام وقصرها معروف في كثير من المناطق في العالم كله، والمسافة بين خلق آدم وبعثه الرسول فوق ما نقل عن الأخباريين من أهل الكتاب الذين قالوا: إن عمر الدنيا سبعة آلاف سنة. على أن للذراع معايير مختلفة، فقدر بقبضة النَّصل أو السيف أو الرمح أو القناة، وقدره البعض بخمسة سنتيمترات، فيكون طول آدم ثلاثة أمتار، وهو معقول.
الحمد لله. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ.. ) رواه البخاري (6227) ومسلم (2841) أما حديث: ( لا تقبِّحوا الوجه ، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن) فقد ضعّفه الألباني في السلسلة الضعيفة رقم (1176). ولعل السائل أشكل عليه فهم هذا الحديث مع قول الله تعالى: ( ليس كمثله شيء) الشورى /25. وقد أجاب العلماء عن هذا الإشكال بجوابين: الأول: جواب مجمل. ما صحة حديث: «خلق آدم على صورته» ومعناه؟. الثاني: جواب مفصل. أما الجواب المجمل: فهو أنه لا يمكن أن يناقض هذا الحديث قوله تعالى: ( ليس كمثله شيء) الشورى/11 ، فإن يسّر الله لنا التوفيق بينهما ، وإلا فإننا نقول: (ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ) آل عمران / 7 ، وعقيدتنا أن الله لا مثيل له ، وبهذا نسلم أمام الله عز وجل. وهذا كلام الله, وهذا كلام رسوله والكل حقّ ولا يمكن أن يكذِّب بعضه بعضاً. فنقول الآية فيها نفي مماثلة الخلق لله تعالى ، والحديث فيه إثبات الصورة لله عز وجل ، والكل حق نؤمن به ، ونقول كل من عند ربنا ، ونسكت ، وهذا غاية ما نستطيع. انظر شرح الواسطية لابن عثيمين.
الحمد لله. روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن". ان الله خلق ادم على صورته. وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ". وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن". قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله: ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه).
وبعد أن أتمَّ اللهُ خَلْقَ آدَمَ وتكوينَه، ونفَخَ فيه الرُّوحَ، وأصبح بشَرًا سويًّا، أمَره عزَّ وجَلَّ أنْ يَذهَبَ إلى نَفَرٍ -وهم الجماعةُ- من الملائكةِ ويُسلِّمَ عليهم، ويَنظُرَ ماذا يَرُدُّون به ليَتعلَّمَه ويَحفَظَه؛ لأنَّه التَّحيَّةُ الَّتِي شَرَعها اللهُ لآدَمَ وذُرِّيَّتِه، فقال لهم: السَّلامُ عليكم، فقالوا: السَّلامُ عليكَ ورحمةُ اللهِ، فزادته الملائِكةُ: «ورحمةُ اللهِ»، فأصبحت هذه الصِّيغةَ المشروعةَ في الرَّدِّ على السَّلامِ. وأخْبَر نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ تعالَى خَلَق آدَمَ طُولُه سِتُّونَ ذِراعًا، وأنَّ كُلَّ من يدخلُ الجنَّةَ سيكونُ على صُورةِ آدَمَ في الحُسْنِ والجَمالِ وطُولِ القامةِ، وأخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ذُرِّيَّتَه لم يَزَلْ يَنقُص طُولُها مِن عَهدِ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى عَهدِ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. شرح حديث " خلق الله آدم على صورته " - الإسلام سؤال وجواب. وفي الحَديثِ: بيانُ خَلْقِ آدَمَ عليه السَّلامُ، وأنَّ المُؤمِنين حين يدخُلون الجنَّةَ يكونون على صُورةِ أبيهم آدَمَ وطُولِ قامتِه. وفيه: أنَّ السَّلامَ والمَحبَّةَ مِن أصلِ الدِّين، وهو ما يَبدأُ به المُسلِمُ.
وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني: إسناده صحيح. وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى. وروى الترمذي (3234) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى... " الحديث ، صححه الألباني في صحيح الترمذي. وفي حديث الشفاعة الطويل: " فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة" رواه البخاري (7440) ومسلم (182). ومن هذه الأحاديث يعلم أن الصورة ثابتة لله تعالى ، على ما يليق به جل وعلا ، فصورته صفة من صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ، كما أن ذاته لا تشبه ذواتهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( لفظ الصورة في الحديث كسائر ما ورد من الأسماء والصفات ، التي قد يسمى المخلوق بها ، على وجه التقييد ، وإذا أطلقت على الله اختصت به ، مثل العليم والقدير والرحيم والسميع والبصير ، ومثل خلقه بيديه ، واستواءه على العرش ، ونحو ذلك) نقض التأسيس 3/396 والصورة في اللغة: الشكل والهيئة والحقيقة والصفة.
يقول الإمام الغزالي في كتابه "الإملاء على إشكالات الإحياء" المطبوع على هامش الإحياء ج1 ص 168 ـ تعليقًا على هذا الحديث: للعلماء فيه وجهان، فمنهم من يرى للحديث سببًا، وهو أن رجلاً ضرب غلامه، فرآه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فنهاه وقال "إن الله تعالى خلق آدم على صورته" وتأولوا عود الضمير على المضروب. والوجه الآخر أن يكون الضمير الذي في "صورته" عائدًا إلى الله سبحانه. ويكون معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورة هي إلى الله سبحانه. وهذا العبد المضروب على صورة آدم، فإذا هذا العبد المضروب على الصورة المضافة إلى الله تعالى. ثم استطرد الغزالي في الكلام الذي لا مجال لنقله هنا فيرجع إليه من أراد الاستزادة.
السؤال: ما معنى حديثِ النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله خلق آدم على صورته» ؟ ،وما معنى حديثٍ: «وما ترددتُ في شيء أنا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المؤمن» ؟ الجواب: أما الأول ـ بارك الله فيك ـ «إن الله خلق آدم على صورته» فقد قيل فيه أقوال لا تُقْبَل، مثل: إن الله خلق آدم على صورة آدم، وجعل الضمير عائداًَ إلى آدم نفسه؛ فيبقى هذا الحديث لا فائدة منه، فإذا كان المعنى: إن الله خلق آدم على صورة آدم فما هي الفائدة؟ فنقول: وخلق غير آدم على صورته ـ أيضاً ـ أليس كذلك؟ لكن الصحيح المتعين: أن الضمير في (صورته) يعود إلى الله ـ عزَّ وجلَّ ـ ولكن هل يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً له؟! لا. أولاً: لأن الله قال: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى:11]، فنحن نؤمن بأن الله ليس كمثله شيء، ونؤمن بأن الله خلق آدم على صورته؛ لأن الأول قول الله، والثاني قول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكلاهما يجب علينا الإيمان بهما، والتصديق. فإذا قال قائل: كيف يُتَصَوَّر أن يكون الشيء على صورة الشيء، وليس مماثلاً له؟! وهذا هو الذي يَرِد على النفس! نقول: أليس قد ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أن «أول زمرة تدخل الجنة تكون على صورة القمر ليلة البدر» ، وهل يلزم من كون هذه الزمرة على صورة القمر أن تكون مثل القمر؟!
ما التفسير الصحيح لحدوث ظاهره تعاقب الليل والنهار، خلق الله تعالى هذا الكون الواسع بطريقة علمية ابداعية لا حدود لها يعجر العقل البشري عن التفكير في كيفية خلقه فهو مكون من مكونات مختلفة تخدم جميع الكائنات الحية على سطح الكرة الأرض، وقد خلق الله تعالى الليل والنهار متعاقبين يبدأ الانسان أو أي كائن حي آخر نشاطه في النهار وسعيه بجد ونشاط ليحصل على رزقه و رزق أطفاله وخلق الله الليل ليرتاح جسم الكائن الحي فيه، فمثلما عليك حق ان تسعى في الحصول على الرزق فإن لجسدك عليك حق في ان تريحه ليستطيع في اليوم التالي ممارسة نشاطاته. تخيل معي عزيزي القارئ ما الذي سيحدث لو كان اليوم كله ليل أو كله نهار، ففي الليل الهدوء والسكينة وسيشعر الانسان دائما بالكسل والرغبة في النوم ولكن الشمس الدافئة تعطيك كل يوم طاقة ونشاط لتستمر في سعيك خلال نهارك. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: ما التفسير الصحيح لحدوث ظاهره تعاقب الليل والنهار ( دوران الأرض حول محورها).
ما التفسير الصحيح لحدوث ظاهرة تعاقب الليل والنهار (1 نقطة)؟ أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، وسنقدم لكم الآن سؤال ما التفسير الصحيح لحدوث ظاهرة تعاقب الليل والنهار بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: الاجابة الصحيحة هي: 1- تدور الأرض حول محورها.
ما تفسير الصحيح لحدوث ظاهره تعاقب الليل والنهار ، يعتبر كوكب الارض من كواكب المجموعة الشمسية الذي يتميز بوجود الحياة فيه ، ومن اهم الاسباب التي سمحت بالحياة على كوكب الارض هو موقعها المتوسط بالنسبة للشمس ، تدور الارض حول نفسها من الغرب الى الشرق كل يوم مرة واحدة وتكون مدة الدوران 24 ساعة بسرعات مختلفة. ما تفسير الصحيح لحدوث ظاهره تعاقب الليل والنهار يحدث تعاقب الليل والنهار عندما تدور الارض حول نفسها ، حيث يكون الجزء الاقرب الى الشمس نهارا والجزء الابعد عن الشمس يكون ليلا ، وتدور الارض حول نفسها بشكل مستمر وهذ ما يفصل الليل عن النهار ، ويكون الجانب الاقرب الى الشمس اكثر اشراقا ودفئا من الجانب البعيد عن الشمس يكون اقل دفئا واكثر برودة وظلام. اجابة ما تفسير الصحيح لحدوث ظاهره تعاقب الليل والنهار الاجابة دوران الارض حول محورها.