ومرحبا بك للتواصل معنا لتوضيح أي تساؤلات. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
مساء الخير انا حابه اطرح مشكلتي لكن اولا بعتذر عن جرأتها لكن والله مضطرة انا بحب زوجي كتير وهو بحبني لكن عندي مشكله معو انو اثناء المعاشرة الزوجيه بحب يناديني بالفاظ بذيئه متل انتي عاهرتي انتي الفاظ مافي احكيها لكن اللي بتطلق على بنات الليل بالبدايه استغربت وسئلتو ليه بتحكيلي هيك حكي قلي بس لاوصل للمتعه اثناء العلاقه الحميميه انا مرات بمشيلو اياها ومرات بضايق وبخاف يكون شايفني هيك لكن بحلفلي انو هو بشوفني اشرف خلق الله وانا هيك فعلا مع العلم انو بحياتنا اليوميه مؤدب جدااا ولطيف وعمرو ماغلط بحقي بااي لفظ ولو بسيط بس بدي منكم تفسير لتصرفو وشكرا إجابات السؤال
زوجتي مجبرة على الفراش!! أ. محمد الشهراني السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. زوجتي لا تتفاعل معي في المعاشرة الزوجية.. أين الخلل وما الحل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أنا متزَوِّج ولدي أطفال، ومُهتم كثيرًا بزوجتي، وكل همِّي وتفكيري سعادتها، وكل طلباتها مُجَابَة، ولكني عندما أطلبها للفراش تتثاقل وتلبِّي وكأنها مُكرَهة، بل لا تتفاعَل معي، وإذا كلمتُها في ذلك تقول: عِش ولا تدقِّق! أخبروني ماذا أفعل؟! الجواب أخي الفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله وبياكَ في هذه الشبكة المباركة. وددتُ لو أنك ذكرتَ بعض التفاصيل؛ كالعمر مثلًا، والمستوى التعليمي للزوجة، وكم فترة الزواج، وهنا سأفترض أنها فترة طويلة؛ لذكرك وجود الأطفال؛ لذا أقول مستعينًا بالله: 1- المشكلة إما أنها طارئةٌ؛ أي: إنها لم تكن موجودةً من قبلُ، ثم حدثتْ في فترة معينة، فإن كانتْ كذلك: أ- ارجع وفتِّش في تلك الفترة، وراجِع فيها حساباتِك جيدًا، هل هددتَها بالزواج من أخرى مثلًا؟ أو كان هناك سوءُ تفاهمٍ كبير، له أثرٌ على العلاقة الزوجية؟ إن كان حدث شيءٌ من هذا القبيل، فقد يكون هذا هو سببَ التغيير؛ فحاولْ أن توضِّح لها أنَّ ما حَدَثَ هو أمرٌ عابر وانتهى، ويجب أن تعود الحياةُ طبيعيةً كما كانتْ. ب- قد يكون من الأسباب أيضًا: أن العلاقة الجنسية في بداية الزواج قد سبَّبتْ لزوجتك ردة فعل معينة لسببٍ ما؛ كسوء التهيئة والإعداد مثلًا؛ مما شكَّل لها حاجزًا عن التفاعُل معك فيما بعدُ، وقد تكون ردة الفعل هذه قد أثَّرتْ على شخصِك أيضًا.
2- أما إن كانت المشكلة قديمةً، أو منذ بداية الزواج، فلستُ أدري لماذا صبرتَ طوال هذه الفترة دون أن تبوحَ بالمشكلة؟ ولستُ أدري أيضًا ما جربتَه من حُلُول - إن كنتَ قد جربتَ - ولا أعلم سببًا لِوُجُود مثلِ هذه المشكلةِ في شخصيَّة الإنسان سوى: أ- الخجل أو الرهاب الاجتماعي؛ فكثيرٌ من النساء - نظرًا لشدة التربية، وعدم معرفة الوالدين بشخصية الأنثى - تنشأ الفتاةُ خجولًا لا تعبِّر عن مشاعرها بسهولة، ولا تتفاعل فيما هو حقٌّ لها؛ مما يؤثِّر سلبًا على حياتها الزوجيَّة فيما بعدُ، ولاحظْ أيها الأخ الفاضل أنني قلتُ: الخجل، ولم أقل: الحياء؛ فالحياءُ صفة إيجابيَّة في المرأة، وهو شُعبةٌ من شُعب الإيمان. ب- من الممكن - وهو احتمال لم تؤكِّدْه القرائن، وتأكَّدْ منه بنفسك - أن زوجتك قد أُجبِرتْ على الزواج منكَ، ولم ترضَ بهذا الزواج بداية؛ لذا فهي تعيش حياتَها بناء على نصيحتها: "عِش ولا تدقِّق"؛ فهي تعيش بهذه الطريقة، وتنصحُك أن تعيش مثلَها أيضًا بهذه الطريقة. وفي العُموم - أخي الفاضل - فتِّشْ تفتيشًا جيدًا عن السبب الحقيقي للمشكلة، وابحثْ عنه بشكل دقيقٍ، فإذا عرفتَ السبب الحقيقي للمشكلة، فإن حَل المشكلة سيكون أسهلَ - بإذن الله.
ونختم بالفكرة الرابعة وهي أن الدين خارج المشاركة ولا يقبل التفاوض، أي أن الدين خارج التسعيرة وذلك بالآية 86 بسورة ص قال تعالى «قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ».
توثيق النصوص: التعريف بسورة "يــــس " 1) سورة يس مكية ماعدا الآية " 45″ فمدنية، وهي من المثاني، عدد آيات السورة 82 آية. ترتيبها في المصحف الشريف 36، نزلت بعد سورة الجن. سُميت بهذا الاسم" يس" لأن الله تعالى افتتح السورة الكريمة بها وفي الافتتاح بها إشارة إلى إعجاز القران الكريم. محور مواضيع السورة: وقد تناولت مواضيع أساسية ثلاثة وهى: " الإيمان بالبعث والنشور وقصة أهل القرية والأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين". القاموس اللغوي/ شروحات أساسية: لاريب فيها: لاشك في وقوعها. تجزى كل نفس بما كسبت: يجزى المحسن بإحسانه ـوالمسيئ بإساءته. ووجدوا ما عملوا حاضرا. الساعة لا ريب فيها: لا شك في وقوعها رميم: رماد تبعثره الرياح. ملكوت كل شيء: قال ابن منظور في لسان العرب: وملك الله وملكوته: سلطانه وعظمته، والملكوت من الملك، كالرهبوت من الرهبة. انتهى. فعلى هذا تكون كلمة ملكوت صيغة مبالغة من مُلك. قال القرطبي: وملكوت وملكوتي في كلام العرب بمعنى: ملك، والعرب تقول: جبروتي خير من رحموتي مضامين النصوص: مضمون النص1: التأكيد على وحدانية الله تعالى وقدرته على الإحياء والإماتة، وأنه سبعث الناس بعد أن تقوم الساعة. مضمون النص 2: تذكير الناس بيوم الحساب الذي سيجازى فيه الناس كل بما يستحق دون ظلم.
وذكر عن الحليمي، كما في الزواجر عن اقتراف الكبائر أنه قال: ما من ذنب إلا وفيه صغيرة وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم إليها، وتنقلب الكبيرة فاحشة بقرينة تضم إليها إلا الكفر بالله تعالى فإنه أفحش الكبائر وليس من نوعه صغيرة. وهنالك تقسيم رباعي لدرجات الذنوب ودركاتها ذكره ابن القيم في كتابه الداء والدواء وهو أن الذنوب منها ما هو ملكي، ومنها ما هو شيطاني، ومنها ما هو سبعي، ومنها ما هو بهيمي، قال: ولا تخرج عن ذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجاثية - الآية 29. الذنوب الملكية: أن يتعاطى ما لا يصح له من صفات الربوبية: كالعظمة، و الكبرياء، و الجبروت، و القهر، والعلو، واستعباد الخلق، ومن هذا النوع الشرك بالله تعالى…، و هذا القسم أعظم أنواع الذنوب. الذنوب الشيطانية: هي التشبه بالشيطان في الحسد، والبغي، والغش، والغل، والخداع، والمكر، والأمر بمعاصي الله و تحسينها، و النهي عن طاعته وتهجينها، والابتداع في دينه، والدعوة إلى البدع و الضلال. و هذا النوع يلي النوع الأول في المفسدة، و إن كانت مفسدته دونه. الذنوب السبعية: ومنها العدوان، والغضب، وسفك الدماء، والتوثب على الضعفاء و العاجزين، والجرأة على الظلم، و العدوان. الذنوب البهيمية: وهي الشره، والحرص على قضاء شهوة البطن والفرج، ومنها يتولد: الزنا، و السرقة، و أكل أموال اليتامى، و البخل، والشح، والجبن، والهلع، وغير ذلك.
All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 04:19 AM. يعمل...
عهود كل ما تحتاجه موجود عهود كل ما تحتاجه موجود أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا) اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء، ولم يشتك أحد ظلما، فإياكم والمحقَّرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه ، ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب لها مثلا يقول كمثل قوم انطلقوا يسيرون حتى نـزلوا بفلاة من الأرض، وحضر صنيع القوم، فانطلق كلّ رجل يحتطب، فجعل الرجل يجيء بالعود، ويجيء الآخر بالعود، حتى جمعوا سوادا كثيرا وأجَّجوا نارا، فإن الذنب الصغير ، يجتمع على صاحبه حتى يهلكه ، وقيل: إنه عنى بالصغيرة في هذا الموضوع: الضحك. * ذكر من قال ذلك: حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا عبد الله بن داود، قال: ثنا محمد بن موسى، عن الزيال بن عمرو، عن ابن عباس ( لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً) قال: الضحك. حدثنا أحمد بن حازم، قال: ثنا أبي، قال: حدثتني أمي حمادة ابنة محمد، قالت: سمعت أبي محمد بن عبد الرحمن يقول في هذه الآية في قول الله عزّ وجلّ: ( مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا) قال: الصغيرة: الضحك.