هو المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان الربعي الشيباني ، كان المشهور عن المثنى بن حارثة أنه من أشراف قبيلته ، وشيخ حربها وعُرف عنه حسن إدارته المتميزة في المعارك. وفي الجاهلية أغار المثنى بن حارثة الشيباني ، وهو ابن أخت عمران بن مرة ، على بني تغلب ، وهم عند الفرات ، ففاز عليهم وقتل منهم من قتل وأغرق بعضهم في الفرات وأخذ منهم غنائم كثيرة. المثنى بن حارثة الشيباني - أرابيكا. قصة إسلام المثنى بن حارثة: وفد المثنَى بن حارثة بن ضَمضَم الشّيبانيّ إلى الرسول العام التسع الهجري مع وفد قومه، وكان شهمًا شجاعًا حسن الرأي ، فقال للرسول عليه الصلاة والسلام قد سمعت مقالتك ، واستحسنت قولك ، وأَعجبني ما تكلمتَ به ، ولكن علينا عهد ، مع كسرى ملك الفرس ، لا نحدث محدثا ، ولعل هذا الأمر (يقصد الإسلام) مما يكرهه الملوك ، فإن أردت أن ننصرك ونمنعك مما يلي بلاد العرب فعلنا ، فقال له النبي صلّ الله عليه وسلم (ما أسأتم إذ أفصحتم بالصدق ، إنه لا يقوم بدين الله إلا من حاطه بجميع جوانبه) ، ثم أسلم المثنى ومن معه. من صفات المثنى بن حارثة: حسن إدارته الشديدة للمعارك: ولذلك ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه القيادة في أول معركة فاصلة بين المسلمين والفرس ، وكانت تدعى البويب أو (يوم الأعشار) ، وقبل تلك المعركة وقعت هزيمة كبيرة للمسلمين على يد الفرس ، حتى أن أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظل شهور لا يتكلم في شأن العراق.
المثنى بن حارثة الشيباني معلومات شخصية مكان الميلاد نجد ، الجزيرة العربية الجنسية الخلافة الراشدة الديانة الإسلام تعديل مصدري - تعديل المثنى بن حارثة الشيباني البكري توفي سنة ( 635 م - 14 هـ) تابعي رغم لقائه بالنبي صلى الله عليه وسلم ولكنه كان مشركاً ولم يلتق به وهو مسلم، أسلم سنة تسع للهجرة، كلفه الخليفة أبو بكر الصديق بقتال الفرس مع قومه قبل بعث خالد بن الوليد إلى العراق. اسمه ونسبه هو: المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، الشيباني البكري. حاله في الجاهلية في الجاهلية أغار المثنى بن حارثة الشيباني، وهو ابن أخت عمران بن مرة الشيباني، على قبيلة تغلب ، وهم عند الفرات ، فظفر بهم فقتل من أخذ من مقاتلتهم وغرق منهم ناسٌ كثير في الفرات وأخذ أموالهم وقسمها بين أصحابه، فقال شاعرهم في ذلك: [1] ومنّا الذي غشّى الدليكة سيفه على حين أن أعيا الفرات كتائبه ومنّا الذي شدّ الرّكيّ ليستقي ويستقي محضاً غير ضافٍ جوانبه ومنّا غريب الشام لم ير مثله أفكّ لعانٍ قد تناءى أقاربه دليكة: فرس المثنى بن حارثة الشيباني، والذي شد الركي مرة بن همام الشيباني، وغريب الشام ابن القلوص بن النعمان بن ثعلبة.
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): الْمثنى بْن حَارِثَة الشَّيْبَانِيّ لَهُ صُحْبَة قتل سنة أَربع عشرَة فِي خلَافَة عمر بْن الْخطاب تقدم ذكره Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): المثنى بْن حارثة الشيباني. كَانَ إسلامه وقدومه فِي وفد قومه عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سنة تسع.
وبدأوا بالاستعداد والتحشُّد ، ووحَّدوا صفَّهم، وجمعوا كلمتهم، وأرسلوا إلى كل بلدٍ أن يُعدُّوا العُدة لحرب المسلمين. وشعر المثنى بهذا الاستعداد فأرسل إلى عمر بالخبر، وقدَّر أن المسلمين بانتشارهم الواسع لا يقدرون على حرب الفرس، فجمعهم في مكان واحد، وهذه نظرة حربية صائبة، أن يُجمِّع قوَّته وجنوده ليستعد للمفاجآت ولتكون الحمايةُ أقوى والدفاع أكبر. واختار المكان الذي جمعهم فيه على الحدود بحيث يستطيعون الكَرَّ والفرَّ والهجوم والدفاع، ثم أخذ ينتظر أوامر عمر رضي الله عنه... وصلت الأخبار إلى عمر رضي الله عنه ، فاهتم بها اهتماماً كبيراً ، وجمع جيشاً وخرج بنفسه قائداً له ، ثم رأى أن يبعث سعد بن أبي وقاص بدلاً عنه، وأرسل إلى المثنى أنه بعث سعد بن أبي وقاص على رأس جيش، وأن على المثنى أن ينضم إليه وتحت قيادته، فاطمأن المثنى، واستعد للانضمام إلى سعد، لكنه مرض على إثر الجراح التي أُصيب بها يوم الجسر. نقاش:المثنى بن حارثة الشيباني - ويكيبيديا. وعندما اشتد مرضُه ، كتب وصيته إلى سعد ، وضمَّنها خُلاصة رأيه في حرب الفرس وخلاصة تجربته معهم ، وأعطى الوصية لأخيه، وأسند قيادة الجيش لبشير بن الخصاصيّة حتى يُسلمها إلى سعد. وتُوفي المثنى بعد أيام من مرضه بعد أن رفع راية الإسلام عالية خفاقة، وسلَّمها عالية خفاقة لمن بعده ليسير على منواله ويتابع خطواته المباركة على درب الجهاد.
المراجع ^ الكامل في التاريخ - ابن الأثير الجزري - دار الكتب العلمية 1407 - 1987 - ص226
قَالَ ابْن السراج: سمعت عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ بْن جعفر بْن عدي الهاشمي يقول: قتل المثنى ابن حارثة الشيباني سنة أربع عشرة قبل القادسية، فلما حلت زوجته سلمى بنت جعفر بْن ثقيف تزوجها سعد بْن أبي وقاص ومن حديث الأصمعي- عَنْ سلمة بْن بلال، عَنْ أبي رجاء العطاردي، قال: كتب أبو بكر الصديق إِلَى المثنى بْن حارثة: إني قد وليت خالد بْن الوليد فكن معه، وَكَانَ المثنى بسواد الكوفة، فخرج إِلَى خالد فتلقاه بالنباج ، وقدم معه البصرة، وذكر قصة طويلة. وذكر عمر بْن شبة- عَنْ شيوخه من أهل الأخبار- أن المثنى بْن حارثة كَانَ يغير عَلَى أهل فارس بالسواد، فبلغ أبا بكر والمسلمين خبره، فَقَالَ عمر: من هَذَا الَّذِي تأتينا وقائعه قبل معرفة نسبه؟ فَقَالَ له قيس بْن عَاصِم: أما إنه غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب، ولا قليل العدد، ولا ذليل الغارة ، ذلك المثنى بْن حارثة الشيباني. ثم إن المثنى قدم عَلَى أبي بكر فَقَالَ: يَا خليفة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ابعثني عَلَى قومي، فإن فيهم إسلامًا، أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك أهل ناحيتي من العدو، ففعل ذلك أَبُو بَكْر، فقدم المثنى العراق، فقاتل وأغار عَلَى أهل فارس ونواحي السواد حولًا مجرمًا، ثم بعث أخاه مَسْعُود بْن حارثة إِلَى أبي بكر يسأله المدد، ويقول له: إن أمددتني وسمعت بذلك العرب أسرعوا إلي، وأذل اللَّه المشركين، مَعَ أني أخبرك يَا خليفة رَسُول اللَّهِ أن الأعاجم تخافنا وتتقينا.
انتصار صلاح الدين فى موقعة حطين فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 584هـ للعام الميلادى 1188، كانت موقعة حطين الشهيرة بقيادة السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبى، والتى أنهت الوجود الصليبى فى المشرق. مولد إمام الفقه والحديث والتاريخ فى القرنين 8 و9 الهجريين فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان لعام 762هـ مولد أبى الثناء محمود بن أحمد بن موسى، المعروف ببدر الدين العينى، أحد أئمة الفقه والحديث والتاريخ فى القرنين الثامن والتاسع الهجريين، وصاحب العديد من المؤلفات الشهيرة، مثل: "عقد الجمان"، و"عمدة القارى فى شرح صحيح البخارى". وفاة "بن خلدون" فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 808هـ وفاة العالم الموسوعى ورائد علم الاجتماع "عبدالرحمن بن خلدون" الذى تعد بحوثه ودراساته سبقًا فى كثير من العلوم والفنون كالتاريخ والسيرة الذاتية والدراسات التربوية وغيرها. قبس من نور ومع أبو عبد الله محمد النفس الذكية - جريدة النجم الوطني. ولد "ابن خلدون" وهو ولى الدين أبوزيد عبدالرحمن بن مُحَمّد بن مُحَمّد بن الحسن بن جابر بن مُحَمّد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمى" بتونس فى [غرة رمضان 732هـ= 27 من مايو 1332م]، ونشأ فى بيت علم ومجد عريق. نشوب ثورة الزنج نشبت ثورة الزنج فى 26 رمضان 255هـ الموافق 869م، بمدينة البصرة بقيادة على بن محمد بن عيسى البرقعى وبمعاونة القرامطة، وهى القبائل الزنجية التى تقطن ساحل إفريقيا الشرقى.
.... نشر في: 24 نوفمبر, 2021: 10:24 م GST آخر تحديث: 24 نوفمبر, 2021: 10:25 م GST تظاهرت ميليشيات مِن «الحشد الشَّعبي»، أمام بوابة الخضراء ببغداد، احتجاجاً على نتائج الانتخابات، التي جرت(يوم 10 أكتوبر2021). بعد إعلان النَّتائج بخسارة غير متوقعة للفصائل المسلحة، أعيد عدّ الأصوات الكترونياً ويدوياً، لكنّ النتائج نفسها. تصاعد غضب «الميليشيات»، فحاصرت الخضراء، وكانت الذروَة(12 نوفمبر2021)، عندما قُتل أحد عناصرها. لا غرابة مِن تظاهرات ضد نتائج انتخابات، فالأميركان عمر ديمقراطيتهم 300 عام، اقتحموا برلمانهم، كأن الثَّلاثة قرون لم تدربهم على استيعاب الربح والخسارة. لكن العجب مِن تظاهر الجماعات المسلحة، المتورطة باغتيالات متظاهرين، وصل عددهم 800 ضحية، وأن يظهر رئيس وزراء جرت تلك المقاتل في وزارته، ليعطي موعظة ديمقراطية في حقّ التظاهر، وكأن لم تحرق خيام، ولم يُقتل متظاهرون، ولم يُخطف آخرون، ويقبروا في «جرف الصَّخر»، وادي الموت الموروث مِن «القاعدة»، حصل هذا يوم كانت السلطة بيده، ليظهر معترضاً على حرق خيام مفخخة بالعنف، وتفريق مستعرضي قوة التَّنكيل بالشَّباب العراقيين. حدث في 26 من شهر رمضان - معكم 24 _الأخبار على مدار الساعة. يحتاج العِراق أعناقاً طوالاً، فقد نُسب خطأً إلى عليّ بن أبي طالب(اغتيل: 40هجريَّة): «تمنيتُ لو كانت لي رقبةٌ بعيرٍ لأزن بها الكلامَ»، عبارة شائعة لا أصل لها، رميت بين الحِكم والأقوال القصار.
ولعل هذا المشهد المروّع حرّك قرائح بعض الشعراء فنعى حالات الاخفاق التي يمرُ بها البعض وهو في خضمِّ الإمتحان الصعب ليراهن على وعيه وتجرّده عن كل نزعةٍ تجافيه عن الحق فقال: وفي قتل نفسٍ بعد ذاك زكيةٍ وآخرُ عند البيتِ يُقتلُ ضيعةً أماراتُ حقٍّ عند من يتذكرُ يقومُ فيدعو للإمام فينحرُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ [1] كمال الدين وتمام النعمة 650. [2] البحار: ج52 ص307 ب26 ح81. [3] صفين لنصر بن مزاحم: 244.
سبقه إلى ذلك الحَجَّاج الثَّقفي(ت: 95هجريَّة)، شيد قصره وقبته الخضراء بواسط، بعد النصر على ابن الأشعث(83/84 هجريَّة)، وكان قصره يُسمَّى بالخضراء(المسعودي، التَّنبيه والإشراف). ليس الحجَّاج الأول، في الإسلام، فكان قصر الخضراء بدمشق وقبته مشهوراً، بناه معاوية بن أبي سفيان(ت: 60هجريَّة)، فقال عبد الرَّحْمَن بن حسان بن ثابت(ت 101هجريَّة) متغزلاً: «ثُمَّ خَاصِرَتُهَا إِلَى الْقُبَّةِ الخضراء نمشي فِي مَرْمَرٍ مَسْنُونِ»(البلاذري، جمل من أنساب الأشراف). ظلت خضراء المنصور قائمة 187 عاماً (145- 329هجريَّة). كان على رأسها تمثال لفارس بيده رمحٌ. سقطت في ليلةٍ باردةٍ ماطرةٍ. مثلت «تاج بغداد، وعَلم البلد، ومأثرة مِن مآثر بني العباس»(ابن الجوزي، المنتظم). أرى المعركةَ حاميةَ، فالولائيون مستميتون على «تاج بغداد وعلَم البلد»، التظاهرات والصواريخ والطائرات المقدسة ستحاصرها، فإما تحكمها وإما تسقطها! لأن أيَّ حكومةٍ جديدةٍ ستبقى نقمة على البلاد، إذا لم يكن لها عُنقُ الغَزَّال، تزن قراراتها، لتنهي الازدواجيّة بين الدِّيمقراطية وفوضى السّلاح، بين الوطنيَّة والولاية المتحكمة خارج العِراق! * نقلا عن "الاتحاد" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
وبينت أن "مظهره الذي ظهر به يعكس صورة سيئة عن ضباط الجيش العراقي وعن السياقات المتبعة في الوزارة، إضافة الى أن ما تناوله من حديث يسيئ إلى سمعة كل الجيش العراقي ويمحي كل تضحياتهم وبطولاتهم وما قدموه من أجل أن ينعم كل المواطنين بالأمان ويستطيع كل شخص ممارسة حريته"، مؤكدة أنه "لولا هذه التضحيات لما استطاع هذا "الفنان" مزاولة عمله ولما تمكن أي مقدم برامج أو قناة فضائية من مزاولة عملهم، وما ظهورهم اليوم الا بفضل تلك التضحيات الكبيرة". وذكرت، "إننا كوزارة دفاع نفتخر بالفنان العراقي الذي يقوم بنقل بطولات وتضحيات منتسبي الجيش الأبطال من خلال الأعمال الدرامية التي يقدمها ويعكس فيها الصورة الحقيقة والمشرفة لأبطال الجيش، لكننا نرفض وبشدة أن تتم الإساءة الى ضباط الجيش العراقي بهذه الصورة غير اللائقة والتي لا تمت الى واقع ضباطنا الأبطال"، مؤكدة، "إننا لسنا هنا في محل الدفاع عن بعض الفاسدين والذين لا يشكلون سوى فئة قليلة حشرتهم الظروف السياسية التي مر بها البلد من ضعاف النفوس والجهلة المحسوبين على المؤسسة العسكرية". وأكدت أن "وجود بعض العناصر الفاسدة في أي مؤسسة سواء كانت مدنية أو أمنية لا يعني بالضرورة استشراء هذا الفساد في كل قطعات تلك المؤسسة"، موضحة أن "الوزارة تمتلك نظام توطين خاص بالرواتب ولا يوجد أي (فضائي) في الجيش العراقي إذ يتسلم كل منتسبي الجيش رواتبهم من خلال بطاقة (الماستر كارد)، وبالنسبة لمصطلح (الفضائي) هو الذي لا اسم ولا جسم له وهو غير موجود في الجيش".
جعفر رمضان ( [1]) ابي الفرج علي ابن الحسين الاصفهاني، مقاتل الطالبيين، تحقيق: محمد حسن اسماعيل ، (بيروت: دار الكتب العلمية ، ص 240؛ سعد محمد حسن، المهدية في الإسلام منذ أقدم العصور حتى اليوم،( دار الكتاب العربي،1953)، ص 117. ( [2]) للمزيد من التفاصيل حول ذلك ينظر: يزيد بن محمدالازدي ، تاريخ الموصل ، تحقيق: علي حبيبه، (القاهرة، 1967)، ص105-121. ( [3] ( محمد بن جرير الطبري ، تاريخ الرسل والملوك، تحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم، ( القاهرة ، دار المعارف، 1966)، ص188. ( [4]) سورة القصص: الآية 1-6. ( [5]) قوزي، موقف العلويين السياسي من العباسيين الموقف كما تعكسه الرسائل المتبادلة بين النفس الزكية وابي جعفر المنصور ( بغداد: مكتبة النهضة، 1977)، ص 750. ( [6]) ابي الفرج علي ابن الحسين الاصفهاني ، المصدر السابق، ص ( [7]) المصدر نفسه، ص226. ( [8]) محمد كاظم القزويني ، موسوعة الامام الصادق،(قم: مؤسسة ولي عصر للدراسات الإسلامية)، ج3، ص224.
[٣] 5/5 - (1 صوت واحد)